От старите автори Херодот, Тукидид, Страбон, Плиний и др. ние знаем, че преди идването на данайците от Африка Елада е обитавана от траки и пеласги. Те се явяват най-старото цивилизовано население на Балканите, а дори и цяла Европа. За идването на данайците от Африка старите автори нямат много точна информация. Митовете разказват за идването на Данай от Египет и за превземането на Елада от неговите потомци. Има обаче сериозни проблеми с мита за Данай и неговите хора. Данай произлиза от Епаф, който е син на аргоската принцеса Йо и Зевс. Нейната сестра Кероеса пък е майката на Бюзас – основателят на Бюзантион, Византион. За този герой старите автори са единодушни, че е тракиец. Данай има и брат Финей, от когото пък произлиза Кадъм. Самият Кадъм е баща на Земела от брака му с Хармония - дъщерята на тракийския бог Арес. От своя страна Земела е майка на тракийския бог Дионис. Установявайки се със своите дъщери в Аргос бягащият от Египет Данай е изправен пред проблем. Там идва и неговия брат, но и съперник във властта Египт, който също има петдесет деца, но от мъжки пол. Египт предлага на Данай децата им да сключат брак, но Данай решава да се избави от своите роднини и нарежда на дъщерите си да убият своите съпрузи. Само една от тях, а именно Хипермнестра не убива своя съпруг. От бракът им се ражда Абант. Тук за пореден път срещаме герой от тракийската древност, защото Абант се явява епоним на траките абанти. Преди Троянската война абантите обитават Елада и стават съюзници на Ахил по време на Троянската война. Самият Ахил предвожда мирмидони, за които Йоан Малала твърди, че са предци на българите. Тук се сблъскваме с огромен проблем – ние знаем, че траки и гърци-данайци не са роднини, но данайската древност е свързана с трако-пеласгите. Йо е дъщеря на пеласгийския цар Инах. Племенникът на Йо Бюзас е тракиец, Кадъм носи пеласгийско име от теофорен характер, вдъхновено от Кадмил – един от Великите богове. Кадъм се жени за дъщеря на тракийски бог, а неговите потомци Земела и Дионис несъмнено принадлежат на тракийската древност. За да разберем загадката трябва да се върнем 4000 години назад във времето, когато траките водят война с египтяните, побеждават и завладяват Египет за 500 години. По време на своя поход към страната на пирамидите траките увличат със себе си семити и хамити, африканци. В Египет тези групи се смесват и така се появяват ранните данайци. През 1550 г.пр. Хр. те са прогонени от фараона Яхмос и част от тях се връщат на Балканите.
Названията за жреци при нашите деди траките са много. Това свидетелства за една дълга традиция в религиозните ритуали, а самият факт, че титлите са обясними на български език е ярко доказателство за древните балкански корени на народа ни. *Най-интересните названия за жреци са: -полисти - жреците на Залмоксис, думата е обяснима със стблг. полѣти, полѭ; -гали - жреците на бог Атис, думата е обяснима със стблг. голъ; -коес, ковес - самотракийски жреци от култа на Великите богове, думата е обяснима със стблг. чоуѭ; -есен - жрец на Артемида в Ефес, но и фригийска дума за цар, думата е обяснима с блг. диал. есен-ясен; -мемеваис - жрец, тълкувател при фригите, думата е обяснима с блг. мемля, мамоля и стблг. ꙗвити сѧ; -имен - жрец при фригите, думата е обяснима със стблг. имѫ, имен намираме и в Именника на Българските Князе под формата имен-шегор; -иман-багун - жрец при фригите, думата е обяснима със стблг. имѫ и богъ-бог; -ктисти - особена прослойка от средите на мизите, това са хора, които са поели обет за безбрачие и не упоребяват месо, а само растителна храна. Явно се касае за жреци на някое тракийско божество, а пък името им някои обясняват със стблг. чистъ-чист. Интересна подробност е това, че по време на Средновековието нашите богомили се наричат чисти, което гърците превеждат като катари; *За съвременната българска дума жрец се смята, че е сродна на лит. girti - възхвалявам и санскр. gir - възхвала [БЕР, т.I, с.554]. Древната форма на нашата дума е била *гирь, като ець е по-късна умалителна наставка. Коренът гирь намираме в тракийското селищно название Гири-дава. Най-вероятно то е от територията на Мизия - днешната Северна България. Някои смятат, че е край с. Пелишат, Плевенско [https://www.bulgariancastles.com/s-pe...]. *Благодарение на исторически извори и епиграфски паметници, ние разполагаме и с индивидуални имена на тракийски жреци. Като пример могат да бъдат посочени споменатите от Омир жреци на Аполон: Марон от град Исмар и Бриз от Троя, чиято дъщеря Бризеида бива пленена от Ахил Пелеев. Най-много са жреците на Дионис, като започнем с Харопс, минем през неговия син Ойагър, после се спрем на Орфей и Музей. В случая е интересно това, че Орфей е определен като един от жреците на Дионис, т.е. легендата за смърта на великият музикант от ръцете на менадите е просто една късна измислица на дедите на южните ни съседи. *Бологес или Вологес е също жрец на бог Дионис, известен е с организирането на мащабно антиримско въстание от средите на траките беси. Ойнар [или по-скоро Винар] е жрец на Дионис от о-в Наксос, който някога е обитаван от дедите ни траките. *Залмоксис е обожествен владетел, за когото се твърди, че получил закони от Хестия - богинята на семейното огнище, т.е. той е и жрец на Хестия. *Севт и Дикиней са други жреци при гетите, за които разказва Йордан. Витюс син на Котис е име на жрец на така наречената Сирийска богиня [Thea Syria], но понеже той посвещава дар на Аполон Кендрисийски, може да се приеме, че въпросната Сирийска богиня няма нищо общо с географската област Сирия, а със Сура - име на слънчево божество при траките, навярно аспект на Аполон. *Косинга е жрец на Хера при траките сика-бои и кебрени по сведения на Полиан. Хера е предгръцко, тракийско божество, чието име още през XIX в. е тълкувано от Вилхелм Томашек със стслав. яра-пролет. Най-добрият кандидат се явява обаче българската дума ера-мараня, горещина, т.е. топло време, пролет. Първоначално Хера е била богиня на пролетта. *Тракиецът Евмолп е жрец на Деметра, който е отговорен за въвеждането на нейните мистерии в Атина. *Фактът, че названията на тракийските жреци са обясними на български език е поредното убедително доказателство, че корените на нашия народ са на Балканите, а не в Бактрия, Балхара или Кавказ, както се опитват да внушат известен брой недобросъвестни индивиди. Правят се опити старите българи да бъдат определени като сармати, но се пропуска важното свидетелство на Прокопий за това, че сарматите са от семейството на гетите, които пък са един от най-големите тракийски народи.
Няма коментари:
Публикуване на коментар