МИТРАИЗЪМ И ХРИСТИЯНСТВО

Според легендата, Митра е син от непорочно зачатие на небесна дева, и е роден на 25 декември в пещера. Той има 12 ученици, и той е дългоочаквания от хората Месия. Според Dupiyu, Митра е осъден на смърт чрез разпъване на кръст и е възкръснал на третия ден, като за греховете на своите последователи. Той бил почитан като въплъщение на Бога. Неговите последователи проповядват суров и строг морал. Те имат седем тайнства. Най-важният от тях - кръщение, конфирма́ция(Конфирма́ция (Латинскi confirmatio -. утвърждение) - Латинския ритуал на католическата църква, е известен също като тайнството на миропомазване, в редица протестантски църкви - ритуалът на съзнателно изповядване на вяра.) и Евхаристия (причастие) като "пречистващите се приемат божествената природа на Митра под формата на хляб и вино." Привържениците на Митра, установяват централно място за поклонение, точно на мястото, където Ватикана издига църква. Също така! Наименованието на Митра в Персийския означава "договор" или "споразумение" [завет, в иврит], и тъй - тя охранява споразумението между хората, защитава истината, и постоянно гледа на света с помощта на "хиляда уши и десет хиляди очи."

В древната Авеста Митра играе важна роля на посредник между хората и Бога, "който не може да вкара в измама никой." Създаден от Върховния бог Ахура Мазда, той се превръща в основен конкурент на Ариман (въплъщение на абсолютното зло) и неуморно се бори срещу силите на мрака. Неговата значение се увеличава бързо, тъй като според зороастрийските вярвания от борбата между доброто и злото зависи целия световен ред. Mitra покровителства приятелство, възнаграждава своите лоялни фенове със слава и богатство, мир на ума и многобройни потомци. Неговата спасителна подкрепа помага на душата да преодолее моста Чинват - "мост-разделител", който води до небесното блаженство или в ада. В края на времето Митра, трябва да предостави на своите благочестиви последователи вечен живот и блаженство.

       

Според легендата, Митра е земното въплъщение, роден от скалата (в друга версия, е роден в пещера). Овчарите, които са гледали чудотворното раждане, побързали да му се поклонят. В земните си въплъщения Mитра спасява хората от различни бедствия, включително като им помага да оцелеят при Големия потоп. В края на земния си мисия, той направил голям пир за боговете, след което се възнесъл на небето в огнена колесница. Споменът за тази трапеза впоследствие намира отражение в митраиските мистерии. "Всички за когото светостта на доказателствата е от решаващо значение, стават посветени поклонници, преди всичко те са търговци и войници. Но все пак, специален режим на култа към МитРа показвали владетелите посвещавайки многобройни жалби, исканията за защита. Mitra, освещавал властта на царете и ги отделял от числото на смъртните. Първият от римските императори Нерон, приел посвещение в Митра от краля на Армения, и дори получи подарък кръгла корона, символ на слънчевите лъчи. От тази Персийска корона водят своят произход и много други видове символи на властта.

В Римската империя, както и във Вавилон, поклонението към Митра се слива с култа към Слънцето, и той получава нов псевдоним, един от които е "Великия Бог Митра-Хелиос". Почти 100 години по-късно, на ритуалите в митраизма се облегнал в своите зверства в гуната тамас император Комод, допринесъл за разпространението на култа до голяма степен. Решаващата роля в съдбата на Западния митраизъм изиграва официалното признаване на християнството. Въпреки това, култа, в който военна доблест е играла немаловажна роля, съвсем не се е готвил да се дава без бой. Знаменитата битка на Император Константин Велики известната битка със войските на Лициний близо до Адрианопол/Одрин, на 03 юли 323 г. всъщност е била демонстрацията на антагонизма между поддръжниците на митраизма и християнството . И тогава на Непобедимият Бог е нанесен съкрушителен удар. И това е не толкова физическото унищожаване на почитатели, колкото огромно морално поражение, засяване/зараждане семето на съмнението в душите на посветените и предани нему. Само Юлиан Отстъпник, въпреки християнското си образование, тайно, посветен на култа към Митра, се опитал да го възстанови. В 361 г., той издава два указа срещу християните, но две години след смъртта му, съдбата на Непобедимото Слънце в Римската империя е окончателно решена. За митраизма може да се каже, че тя е като християнството, свързана с победата на Вечното добро над злото, с идването на Спасителя, на вярващите се обещава безсмъртие за душата им като наградата в следващия свят. Смисълът на митра-обредите, лежи в трансформацията и пречистването на човешката природа и създаване на тясна връзка с Бога. В християнството оцеляват и немалко пресечни точки с формалните елементи на култа и символиката на митраизма. Но за митраистите непредаващи значение на социалният статус и допускащи в своите редици презряни роби, безстрашни воини и разглезени патриции, посвещение в култа на жени е било невъзможно. Огненият елемент, който придружава Mитра, символизирал само мъжкото начло. Християнството също така приема в своите редици всички: свободни и роби, богати и бедни, жени и мъже. И тогава можем да кажем, че благодарение на разпространението на християнството сред жените, култа към Митра е победен от християнството. Но основната разлика между двата съперника е фактът, че митраизма никога не смята смирението за добродетел, това е религия на воини, активно включващи се в борбата със злото. Докато за християните, силата на доброто, преди всичко е в послушание към Божията воля и всеопрощаваща любов към хората, дори ако те са най-лошият им враг, т.е. обрязана секта на юдеи за завладяване на бялата раса.

През 376 година митреума, който е бил на хълма Ватикан е бил затворен от градският префект, а по-късно на негово място е построена базиликата Свети Петър.

В 380-та император Теодосий издава указ/едикт за засилване на позициите на християнството като държавна религия. От страна на християните започва активно преследване на езичници, унищожаването и затварянето на техните църкви/храмове. Жреците на митраизма в надеждата за връщане на старите времена зазиждали своите светилища. Но много от непримирилите се с хода на историята свещениците са били убити от християните направо в техните храмове, което означава, оскверняването на светите места за цялата вечност. Заедно с последните свещеници умира и самата памет за отминалото могъщество на Митра.

Култа към Митра се осъществявал в пещери. Порфирий в своята "Пещерата на нимфите" твърди, че Заратустра (Зороастър) е първият, който се фокусира върху пещерата като място за поклонение, защото пещерата е символ на земята, или на по-ниския свят на тъмнината.

Но Джон Лунди, в своя "Монументал християнството," описва пещерата на Митра, както следва: "Тези пещери са украсени с знаците на зодиака :. Рак и Козирог. Зимните и летните слънцестоения са в светлината на прожекторите като врата за душите," ходене в този свят, или завръщащи се към Бога. 

Ракът е първата порта а Козирог - втората порта за изкачване. Това са били два начина/пътя за безсмъртно преминаване от небето на земята и от земята към небето.

 "[Знаците на Рака и Козирога, освен като портали, са също и част от кардиналният кръст (Козирог, Овен, Рак, Везни), на който е бил разпнат и Mitra, в деня на пролетното слънцестоене.Защото, ако Бог е в ерата на Овен, жертвоприношението на агнето е повече от подходящо в знака на Овен. А с присъствието на Везни в долната част на кръста, ние трябва да разберем,.. да ни бъде напомнено за божия съд, когато душата се претегля на теглилка, за да се определи нейната правда или неправда, съответно.]

Така нареченото кресло на Св Петър се смята, че е било използвано в езическите мистерии, евентуално в Митраистки подземни зали, където поклонниците се събрали за християнски мистерии в най-ранните дни на тяхната вяра. В своя труд "апокалипсис" Годфри Хигинс пише, че през 1662 г., когато почиствате свещен стола на Бар-Ионас са били намерени изображения на дванадесете задачи на Херкулес, а по-късно на същия стол французи открили кодекс на мюсюлманската вяра, на арабски език.

Посвещението в ритуалите на Митра, подобно на много други древни философски школи, се състои от три важни нива. Сред тях са самопрочистване, увеличаване на интелектуалната мощ и контрол над животинската природа. В първия етап на кандидата предлага короната на острието на меч, и в същото време го посвещавали в тайната сила на Митра. Може би той е бил научил, че златната корона представлява собствената му духовна природа, която трябва да бъде пречистена, преди той да застане пред Митра. Та нали Митра е била неговата собствена душа, застанала между неговия дух, Ормузд и Ариман, неговата животинска природа. На второ ниво е давана черупката на ум и чистота, и той е изпращан в мрака на земните опасности, за да се бори с демоните, на похот, страст и дегенерация. На трето ниво, на посветения се дава амулет , на която са изписани знаците на зодиака и други астрономически символи. След като посвещението е завършено, той е приветстван като възкръснал от мъртвите, разкриват му се тайните учения на персийските мистици и той става пълноправен член на Ордена. Успешно миналите тестове се наричат лъвове, и на челата им се поставя египетски кръст. Митра често е представяна с глава на лъв и два чифта крила. Цяла ритуал се състои, подобно на темата за раждането на МитРа като Бога Слънце, Неговата жертва за хората, смъртта му, и най-накрая, неговото възкресение и спасение на цялото човечество ходатайство пред Ормузд.


Докато култа към Митра не стигна до философските височините на зороастризма - който е взаимстван от древните траки - неговото въздействие върху западната цивилизация е доста голямо, защото по едно време почти цяла Европа се обръща в митраизма. Рим при сблъсъка с други народи ги вдъхновил с тези религиозни принципи, а по-късно много от институциите, разкриха Митраистка култура. Споменаването на "лъв" и "захват с лъвски нокти " на нивото на Магистъар Масон има ясно митраистки привкус и се връща към този култ. Стълбата със седем стъпала е символ в инициирането на Митра. Фабер смята, че тази стълба беше първоначално пирамида със седем стъпала. Възможно е, масонския символ на стълбата със седем стъпала да е с Митра произход. Жени никога не са допускани в ордена на Митра, но са допускани момчета и то дълго преди настъпването на зрялост. Отказът да се даде възможност на жените в масонски орден може да се основава на езотерични причини, дадени в тайните учения на Mитра. Този култ е още един отличен пример за тези тайни общества, чиито легенди предимно символично представляват слънцето и пътуването му през небето. Митра, роден от камък, на материално ниво е изгрева на слънцето над хоризонта, или, както в древността, от хоризонта по време на пролетното равноденствие.Джон О'Нийл оспорва, че Митра е замислена като култ към слънцето. В книгата си "Twilight на боговете", той пише: "Митра на Авеста, има 10 хиляди очи, той е висок, пълен с познания(перетувакаяна), силен, напълно винаги буден (джагаурваун-гем)". Върховния бог Ахура Мазда има едно око, и чрез това око и луната, слънцето и звездите, той вижда всичко. Теорията, че Митра на първо е наречен върховен небесен бог е единствената, която отговаря на въпроси възникнали тук. В същото време слънцето отпада от тази картина. Очевидно е, че тук имаме изобилие от доказателства за масонски очи, както и за "неговото никога не спящо " (nunquam dormio) състояние. Читателят не трябва да бърка Персийския Митра с ведическата Митра. Според Александър Уайлдер, Митра обредите са заменили Вакхическите Мистерии на Бакхус и са станали основа на гностическата системата , която в продължение на много векове доминира в Азия, Египет и дори на Запад. "

            

В гръко-римско време, пролетното равноденствие попада съзвездието Овен, в който "влиза" около 2000 г. пр.н.е. Преди това, е в съзвездието Телец. По този начин, заколвайки бик Mitra превежда вселената от ерата на Телеца в ерата на Овен. Нещо повече, в зависимост от геоцентрична космографията, небесния екватор преминавал в епохата на Телец през съзвездието Скорпион, Crow/Врана, Хидра и Малкото куче, които в сцените на тавроктонията са съответно скорпион, гарван, змия и куче. Небесния екватор е проекцията на екватора на Земята върху небесната сфера. Това е една въображаема окръжност лежи в равнина, която е наклонена под ъгъл от 23 ° до орбиталната равнина на Земята (равнината, която определя кръга на зодиака). Небесния екватор пресича зодиак в точките на пролетното и есенното равноденствие. В древността небесния екватор е много повече от просто един въображаем кръг. Древните астрономи са вярвали, че Земята е в центъра на вселената и е абсолютно неподвижна, а звездите са фиксирани върху небесната сфера, която на ден прави пълен оборот около Земята и се върти около оста, минаваща през Северния и Южния полюс на сферата. Елементи от тази сфера, като полюсите и екватора, са били много важни за разбирането на "устройството" на космоса/пространство. Ето защо, небесния екватор "е проучен" в древността по-добре, отколкото е сега. Например, Платон в диалога си "Тимей" пише, че създателят на Вселената започва да създава пространството с това, че е образувал неговото вещество в буквата X(химия), показваща пресечната точка на еклиптиката и небесния екватор.

            

Ако всички фигури по  тауроктония представляват съзвездия, какво съзвездие е Митра? На tauroktonii Митра се намира на върха на един бик и винаги се изобразява като млад мъж с нож(акинак)  и фригийска шапка. Над Телец е съзвездието Персей, и обикновено се изобразява като млад мъж с нож в фригийската шапка. Персей бил почитан като бог в Киликия - точно в областта, където, според Плутарх, е роден митраизма .

Древните перси вярвали, че са основатели на Персия (Иран) и по този начин лесно могат да бъдат свързани митологично с иранския бог на светлината и истината - Митра. По времето, когато митраизма е роден, голяма част от Мала Азия е била под управлението на крал Митридат Понтийски, който създава силен съюз с киликийските пирати. Митридат принадлежал на една династия, наречена Персей по името на Митра. В допълнение, той и неговите потомци вярват, че те са произлезли от Персей.

       

[Трябва да се отбележи, обаче, че дори и в най-ранните, дошли до нас, карти вниманието на Персей се фокусира върху обратната страна на Телеца. По-интересно съседство (по отношение на клетки) може да се наблюдава от другата страна на небесният екватор.

Ето и съзвездието Малкото куче. Друга двойка разположени по-горе са звездите Кастор и Поллукс от созвездието Близнаци (които твърде често са учасници в тауроктонии). В дясно на Canis Minor/Малкото Куче се намира най-красивото съзвездието на небето - Орион (Ловец), което замахва над Телец. И ето Orion изглежда доста убедителна в ролята на Митра като тореадор над Телец. Все пак, това е гръцка/тракийска митология. За пеорсийската митология на митраизма, в това отношение, нищо не е известно.]

      

Защо митраизма бе победен в конфронтацията Митраизъм - Християнство? Една от основните разлики на тези религии е, че християнството се опита да привлече в своята вяра, колкото е възможно повече хора. Например, има думи в последните редове на Евангелието на Матей: "Идете, прочее, научете всичките народи ...". Митраизма, напротив, е бил таен култ, и култ към тайните и затова губи своята сила с увеличаване на броя на посветените.

Нещо повече, митраизма практикували предимно войници, служители и търговци, т.е. хора, които са тясно свързани с обществения ред на империята, и йерархичната структура на Митра (за разлика от ранното християнство, с нейната апокалиптична доктрина на второто идване на Месия и отхвърлянето на всички светски неща).Първите християни, чиито социален статус обикновено е много неясен, имали "революционен импулс", съвсем нехарактерно за митраизма.

Християните се опитвали да просветят света, докато последователите на митраизма търсят личното образование и подобрение в рамките на съществуващата култура. Ето защо, те без съмнение са прилагали условията, които ограничавали броя на посветените в култа, като например недопускане на жените в култа, изграждането на малки подземни църкви и създаването на сложна поредица от начални ритуали. Въпросът се заключава не само в това, защо митраизма не е станал толкова популярен, колкото християнството, а в това как християнството е достигнало такъв успех, към който то се е стремило:към края на IV век в Средиземноморието то почти напълно е изместило съперничещата се с него религия.

Истинските причини за успеха на християнството и все още са обект на оживени дебати сред учените. Въпреки това, те всички са съгласни, че най-важната роля е изиграл фактора - изключителност. За да бъдеш християнин означава да се откаже от всички други религии. Други религии на времето не се нуждаят от такова единодушие: посветен може да чете и култа към Митра и култа към Изида, да участва в жертвоприношения към Юпитер, и в същото време да подчита духа на починалия император. В момент, когато много хора губят своята традиционна вяра, внушаваща в тях чувство за собствено достойнство и значимост, християнството, с неговата изключителна индивидуалност, изглежда много привлекателно: то давало възможност хората да направят решаващ избор; тези които ставали християни получавали вярата, че животът им наистина има цел и смисъл. В ерата на смут това е имало особено значение.

Трябва да се отбележи, че християнството също е отговорен за някои астрални-религиозни концепции; в основата на митраизма и други култове. Христос често е представян като власт над света на звездите. Както Митра, задвижил небесната сфера, и нарушил порядъка на Вселената, така и идването на Христос, както се видели неговите верни хора,е нарушил целостта на пространството/космоса. Исус Fish (Ίχθύς) премества небесната сфера, и сега точката на пролетното равноденствие се случва в съзвездието Риби.

Мозайка в Равена, VI век. Над главите на влъхвите с фригийска шапка, можете да прочетете техните имена. Коледна звезда води влъхвите така те донесоха подаръци на новородения Исус, новият владетел на епохата на Рибите:

        

В Персийската империя в доислямски времена на базата на астралната религия на Зороастър процъфтява изкуството и науката, сред които най-свещенна и почитана се считала астрологията. Космическите зороастрийски идеи изобилстват с емпирични знания на вавилонците, те са натрупали в продължение на векове, което обяснява мощен тласък за развитието на астрономията и астрологията. Zervanizm като свещено учение на времето в руслото на православен зороастризма, е философската основа за развитието на науката за звездите. Митраизма във формата, в която тя се появява в Римската империя, може да се разглежда като по-скоро като зерванизъм, отколкото православен зороастризъм. Космогоничното представяне на зерванитите обогатява слънчевия култ на Митра с астрологически идеи и символи, които ясно се четат в произведенията на митраисткото изкуство. В допълнение към образите на слънцето, луната и зодиакалните знаци, иконографията на римския митраизъм изобилства с изображения на Персийския бог на времето Зерван. 

           

Митраистките Хронос-Зерван-Айон-Сацевл представлявали змия-преплетена около фигура на мъж с глава на лъв и криле на орел . В образът на това странно божество се прочита символиката на така наречения "неподвижен кръст" знаците на зодиака, на която хтоническия змей съответства на земния знак Телец, наречен в астрологията Porto Inferno - "портите на ада", орлови крила символизират знака на Скорпион - знак за болезнено прераждане, наречен от астролозите Porto Superno - "горна порта" или "порти на небето", Лъвската глава - знак на лъва, и на човешкото тяло - "човешкото" знака на Водолей. Това изображение е изключително гъвкаво, той е отразен в гръцката традиция с образа на Хронос Апейрос, Фанета-Протогона, в египетския образ – сфинкс, в юдео-християнството - под формата на четири апокалиптични животни, посочени в книгата на Езекиил и Откровение на св. Йоан Богослов. "Фиксиран кръст" от зодиакални знаци, символизира, динамичното равновесие на противоположни принципи, сливането на раждане и смърт в един поток от време. Фигурата на бога с глава на лъв, съчетаваща атрибути на Лъв, Водолей (Human), Скорпион (висш ипостас на който е Eagle/Орел) и Телец (нисшият ипостас, на който е била Змията) е алегорично представителство на Зерван-Даргахвадата - ограничен период от време на въплътеният свят. Фигури Зерван-Даргахвадат или Айон както наричали слугите му Митра и последователите на Хермес-Трисмегист, толкова често срещани в безброй митреуми разпръснати из обширната Римска империя, което по невнимание предполага извода, че главното божество на митраизма все пак не е бил самия Mитра, а господаря на времето Зерван.

е

Mитра е богът на ерата на Овен. На многобройни  барелефи можете да видите алегорически преминаването от епохата на Телец в ерата на Овена, чрез жертвата на бик от Митра. Според геоцентрична космографията, небесния екватор премина в промяната на пъти през съзвездието Скорпион, Crow, Hydra и Canis, които в тавроктонийските сцени също вземат активно участие. Подобно явление настъпило и с Митра  преди около 4000 година - време, когато култът към Митра се формира. Близнаците Диоскури показват епохалната промяна спуснат факел за Телеца и вдигнат за Митра. Както се казва, "царят е мъртъв, да живее кралят." Ролята на Митра в зороастрийски система хронология е много висока и това става ясно при по-внимателно разглеждане на структурата на персийския календар. Седмия месец на зороастрийската календарна година е посветен на Митра. Той започва по време на есенното равноденствие, и разделя годината на две части - светла и тъмна.

В същия календарен месец, състоящ се от 30 дни, за Mитра е определен 16 ден, който отново разделя месеца на две равни части. Светлина и тъмнина разделят Митра отново, както е видно от "Михр-Яшт", в който  Митра се идентифицира с зората. Това разделение на календарните цикли е логично продължение на зороастрийската митологията, че Митра е създаден на границата между царството на светлината и царството на тъмнината.

В западната версия на култа към Митра е проникнала напълно погрешна представа за Mитра като демиург. В оригиналния космогоничен мит Персийския Митра не е участвал в създаването на вселената. Той донася ред и хармония във вече създаденото от Хронус пространство, структурирайки го.

В зерванитския космогоничен мит се говори, че първичния хаос, в който възникват два противоположни духа, Митра е била разделена на две области - района на Светлината и зоната на Тъмата, и че Mitra е била изкована в слоя между светлината и тъмнината. Той е установил връзка между небето и земята, като ги свързва с една стълба, по която праведни души могат да се изкачат към "царството на абсолютната Светлина" - на Господния дом за песнопенията на Ахура-Мазда. Трябва да се отбележи, че изображението на митраистката стълба между небето и земята е заета от християните.

Седем йерархии на Дионисий Ареопагит, св. Йоан на стълбището по стълбата, небесна стълба Дамаский Йоан - това е само християнската тълкуването на образа на Митра , който в тайните на персийските богове играе основна роля. Митраистите  разбират символа на образа на стълбата на еволюционното развитие на индивида, изкачването на човешката душа към небесния свят. Небесната стълба в митраизма има астрален смисъл, тъй като всеки от своето ниво съответства на определена планетарна сфера. Всяка степен на посвещение в мистериите на Митра е свързана с една от седемте планети и дори седемте стъпки в Митра криптите, които са нощни церемонии, провеждани от адепти, имат астрална символика.

Седемте степени на Митра посвещения (последвано от тестване изкачване посветеният от стъпка към стъпка по пътя към най-висока степен на посвещение) имали следните планетарни съответствия: "The Raven/Врана" - Меркурий, "Булка" - Венера, "Warrior/Войн" - Марс, "Лион" - Юпитер " Перс "- на Луната," Пратеникът на Слънцето "- Sun, и" Отец "- Сатурн.

http://www.liveinternet.ru/users/vissarion/post213461706/