https://www.youtube.com/watch?v=ZcklE-GpoRg&t=1349s
Малко хора знаят, че в Северна Африка в продължение на много векове е имало бели племена, наречени " амазиги" (Amazigh, imaziɣen, ⵣ) - автохтонен, свободен благороден народ, коренно население, появило се тук много преди завоевателите - финикийците, гърците, римляните и още повече арабите, дошли по тези земи през 6-8 век сл. н. е.
Името "бербери" е екзоним - римляните са ги наричали така по аналогия с варварите ( на старогръцки: βάρβαροι, на латински: barbari ) поради неразбираемостта на техния език и култура. Те не се наричат така. Никой не знае кога амазигите са дошли в Северна Африка или откъде. Както крал Хасан II (управлявал в Мароко от 1961 до 1999 г.) поетично отбелязва: „Мароко прилича на дърво, чиято коренова система черпи сила от земите на Африка, докато широката му корона диша ветровете на Европа...“.
Съдържание1. Произход на берберите
2. География на берберските племена
3. Берберски език
4. Берберски традиции
5. Бербери и амазонки
6. Берберска митология и вярвания
7. Берберска култура и изкуство
8. Берберска символика
9. Изводи
Произход на берберите
Според Световния конгрес на амазигите ( Conseil Mondial Amazigh ), около 50% от общото берберско население е част от Мароко , 30 % живеят в Алжир , а останалите 20% живеят в Тунис (планините Матмата) , Либия (Зувара и платото Джебел Небуса), Египет (оазис Сива) . Бербери също живеят в Мали (0,6 милиона), Нигер (0,4 милиона), Франция (1,2 милиона ) , Белгия, Холандия, Германия , САЩ и Австралия и др.
Берберски красавициГенетичните изследвания са идентифицирали така наречения " берберски маркер" - хаплогрупа E1b1b , която се среща не само в Африка (Източна , Северна и Южна ), но и в Европа ( Югоизточна и Южна ) и Западна Азия . Сред коренното население на амазигите има много червенокоси хора със светла кожа със сини или светлокафяви очи. Например Мис Алжир 2013, съпругата на йорданския крал Мохамед VI , световноизвестните " французи" - певицата Едит Пиаф и футболиста Зинедин Зидан. И все пак редица скорошни проучвания разкриха интересни факти: германският фюрер Адолф Хитлер, италианският художник Микеланджело Караваджо, Наполеон Бонапарт и 36-ият президент на САЩ Линдън Джонсън всички имаха хаплогрупа E1b1b .
Разпространение на хаплогрупа E1b1b в Европа, Близкия изток и Северна Африка.
Филогенетично дърво на хаплогрупа E1b1b
Италианският генетик Луиджи Лука Кавали - Сфорца и американският антрополог Карлтън Стивънс Кун Карлтън Стивънс Куун)заключава , че белите хора са посещавали Северна Африка няколко пъти между 30 000 и 8 000 г. пр.н.е. преди години. Първо от Евразия , а след това от Близкия изток. Кун е сигурен, че берберските амазиги са живели в Северна Африка поне от 15 000 години. години .
Някои изследователи напрИдир Амар, нарича берберите преки наследници на прото- средиземноморския тип човек , чиято територия се простира от Канарските острови по южния бряг на Средиземно море до египетскияоазисът Сива на изток, до река Нигер на юг .
Според друга версия берберите имат общи корени с иберите - народ, живял на територията на съвременна Испания , приблизително от 3-то хилядолетие пр.н.е. Според хипотезата на Ф. Родригес Рамос , предците на берберите са били местното население на Испания (Галисия) и са нахлули на полуострова заедно с вълната на келтската миграция , оттук и друго име за тези племена - келто-иберийци.
Карта на заселването на келто-иберите
Също така иберите в древните източници са етническото име на източногрузинските племена, които са живели на територията на Иберия (Регион Картли, Източна Грузия) .Много историци и лингвисти цитират лингвистичните прилики между берберските и иберо - кавказките езици в подкрепа на това заключение .
География на берберските племена
Селищата на амазигите са разположени главно в планински райони, където къщите им са скрити в зеленината на речните долини или стоят на планински склонове, изградени от червен местен камък или са просто кални къщи, направени от същия цвят глина ( червеното обикновено е доминиращият цвят сред индоевропейците ).
Берберско селище.
Сред многобройните берберски племена могат да се разграничат основните:Амазирги - живеят в Северно Мароко, на крайното северозападно крайбрежие на континента и заемат най-северната част на Атлас до провинция Тела.
Туарегите са берберски народ, живеещ в Нигерия, Мали, Буркина Фасо, Либия и пустинните райони на Алжир.
Шилу са народ в южно Мароко, заемащ част от голямата равнина покрай Ум-ер-Ребия и Тензифт, част от южния Атлас до крайните му разклонения на бреговете на Атлантическия океан.
Кабилите са народ в Алжир, една от най-големите берберски групи (най-известният кабилец е Зинедин Зидан).
Чауите са народ в Алжир, населяващ Оре (2 325 000 души). Главният град е Батна. Известни представители са Masinissa, al-Kahin и Lamine Zeroual - 4-ият президент на Алжир).
Берберите от Сахара - обитават пустините, живеят разделени от обширни пространства. Най-известните от тях са хората Бени Мезаб, или Мозабитите.
Въпросът дали гуанчите , местното население на Канарските острови, частично изчезнало и частично асимилирано от испанците, принадлежат към берберите, остава спорен .
През цялата история арабите са тласкали бялото местно население дълбоко на континента в пустинни и планински райони, насилствено са го ислямизирали и асимилирали. Въпреки че амазигите изиграха решаваща роля в борбата за независимост от френските колонизатори (1954-1962) и им бяха обещани културни права от техните арабски съюзници в независим Алжир, берберската култура беше игнорирана и унищожена в продължение на почти 50 години. Коранът се насажда активно. Следователно амазигите законно се смятат за жертви на етноцид - умишленото унищожаване на техния език и култура .
Филогенетично дърво на хаплогрупа E1b1b Италианският генетик Луиджи Лука Кавали - Сфорца и американският антрополог Карлтън Стивънс Кун Карлтън Стивънс Куун)заключава , че белите хора са посещавали Северна Африка няколко пъти между 30 000 и 8 000 г. пр.н.е. преди години. Първо от Евразия , а след това от Близкия изток. Кун е сигурен, че берберските амазиги са живели в Северна Африка поне от 15 000 години. години .
Някои изследователи напрИдир Амар, нарича берберите преки наследници на прото- средиземноморския тип човек , чиято територия се простира от Канарските острови по южния бряг на Средиземно море до египетскияоазисът Сива на изток, до река Нигер на юг .
Според друга версия берберите имат общи корени с иберите - народ, живял на територията на съвременна Испания , приблизително от 3-то хилядолетие пр.н.е. Според хипотезата на Ф. Родригес Рамос , предците на берберите са били местното население на Испания (Галисия) и са нахлули на полуострова заедно с вълната на келтската миграция , оттук и друго име за тези племена - келто-иберийци.
Карта на заселването на келто-иберитеСъщо така иберите в древните източници са етническото име на източногрузинските племена, които са живели на територията на Иберия (Регион Картли, Източна Грузия) .Много историци и лингвисти цитират лингвистичните прилики между берберските и иберо - кавказките езици в подкрепа на това заключение .
География на берберските племена
Селищата на амазигите са разположени главно в планински райони, където къщите им са скрити в зеленината на речните долини или стоят на планински склонове, изградени от червен местен камък или са просто кални къщи, направени от същия цвят глина ( червеното обикновено е доминиращият цвят сред индоевропейците ).
Берберско селище.Сред многобройните берберски племена могат да се разграничат основните:Амазирги - живеят в Северно Мароко, на крайното северозападно крайбрежие на континента и заемат най-северната част на Атлас до провинция Тела.
Туарегите са берберски народ, живеещ в Нигерия, Мали, Буркина Фасо, Либия и пустинните райони на Алжир.
Шилу са народ в южно Мароко, заемащ част от голямата равнина покрай Ум-ер-Ребия и Тензифт, част от южния Атлас до крайните му разклонения на бреговете на Атлантическия океан.
Кабилите са народ в Алжир, една от най-големите берберски групи (най-известният кабилец е Зинедин Зидан).
Чауите са народ в Алжир, населяващ Оре (2 325 000 души). Главният град е Батна. Известни представители са Masinissa, al-Kahin и Lamine Zeroual - 4-ият президент на Алжир).
Берберите от Сахара - обитават пустините, живеят разделени от обширни пространства. Най-известните от тях са хората Бени Мезаб, или Мозабитите.
Въпросът дали гуанчите , местното население на Канарските острови, частично изчезнало и частично асимилирано от испанците, принадлежат към берберите, остава спорен .
През цялата история арабите са тласкали бялото местно население дълбоко на континента в пустинни и планински райони, насилствено са го ислямизирали и асимилирали. Въпреки че амазигите изиграха решаваща роля в борбата за независимост от френските колонизатори (1954-1962) и им бяха обещани културни права от техните арабски съюзници в независим Алжир, берберската култура беше игнорирана и унищожена в продължение на почти 50 години. Коранът се насажда активно. Следователно амазигите законно се смятат за жертви на етноцид - умишленото унищожаване на техния език и култура .
Берберски език
В действителност алжирските власти систематично потискат всяка инициатива за запазване на амазигските езици . Така със съдебно решение те забраниха провеждането на 5-ия световен конгрес на амазигите (Conseil Mondial Amazigh) в Кабиле през юли 2008 г. На 3 август 2009 г. президентът на Световния конгрес на амазигите и осем водещи представители на международно признати амазигски организации бяха арестувани в административния център на Кабилия, Тизи-Узу.
Берберската азбука тифинаг (ⵜⵉⴼⵉⵏⴰⵖ).
Берберският език, който произлиза от древната либийска писменост , се разделя на два вида, или по-точно на две азбуки - тамазигт и тифинаг, като езикът е съществувал още в ранната античност. Има собствена оригинална графика, запазена сред племето туареги и има ясно изразени геометрични форми. Tamazight има своя много сложна и объркваща история. След като почти загуби своята писмена форма и не се изучаваше никъде дълго време, берберският език се криеше в продължение на много векове в основното си убежище - семейството, предавано от поколение на поколение, от уста на уста. Има три основни говорими диалекта на берберския език - Zenata, Masmudi и Sanhaja .
Ако се вгледате внимателно, можете да видите както проторуническа (руна Зиг, Гебо и др.), така и глаголическа писменост (Аз, Фита, Слово и др.), както и някои кирилски букви, като "Ж", "Е"... Според рунолозите такава писменост е имало в Северното Черноморие още през 2-1 век. пр.н.е има. и представлява набор от знаци, използвани от черноморските и балканските племена. Например сарматски знаци:
И ето глагола:
Берберският език все още е забранен за използване в училища и официални институции , адържавните лидери не искат да провеждат разкопки и да изучават историята на берберите. Берберите не трябва да знаят миналото си. Те трябва да работят и да се подчиняват на арабите. От училище ги учат, че преди пристигането на арабите те не са имали минало: живеели са в пещери като първобитни хора, полуживотни, нямало е писменост, не са вярвали в Бог. Новъпреки това и почти всеобщото приемане на исляма , амазигите по чудо успяха да запазят своя език,техния манталитет , тяхната култура и начин на живот. Интересното е, че в тяхната азбука буквата " Ж" - не само се пише като славяните, но и се произнася по същия начин.
Признатият изследовател на културното наследство на берберите , Салем Шейкър , идентифицира няколко причини за историческото „ оцеляване “ на берберските езици, най-важните от които ученият счита следното:
Географски условия. Изолацията на планинските райони поставя обективни пречки пред чуждото проникване, докато крайбрежните зони и предсахарските равнини, поради природни и географски причини, много рано попадат под силата и влиянието на новата култура, нейния език и религия.
Система за експлоатация и управление на земята . Берберските диалекти са често срещани в регионите на традиционен селски живот, където икономическият живот се основава на просто възпроизводство или пълна самозадоволяване. Често берберите са собственици на земя, дори ако има принцип на колективно управление и използване на земята. В същото време арабският език се използва главно в райони, където се е развило номадско или полуномадско общество, въпреки че кръвното родство играе по-важна роля в неговия живот от общото земеползване. В първия случай става дума за общности, обвързани със земята, която обработват. А във втория - за групи от хора, в чието традиционно разбиране "общо" е означавало "родово".
Социална структура . Сегментирането (терминът на Е. Гелнер) на берберските общности се разглежда като средство за защитата им от проникването на външни влияния и чужди елементи. Подобна структура обаче може да предизвика двусмислена реакция: от една страна, тя можеше да се превърне в фактор за съпротива срещу проникването на извънземни в селските райони, а от друга, помогна на арабите да завземат териториите на животновъдните ферми.
Политически традиции . Повечето берберски области отдавна се съпротивляват на централната власт. Това обаче не е толкова военна конфронтация, колкото висока устойчивост на берберската култура към всякакви външни влияния, включително цивилизационни. Берберите преобладават, по-специално, в т.нар „Земята на лъвовете“ (bilad as-siba), която не се подчинява политически на султаните, признавайки само тяхната религиозна власт, и то не винаги. Влиянието на държавната администрация върху ежедневието на берберите наистина се простира само в урбанизираните части на страната, където преобладава арабският език, докато в берберските селища традиционната култура все още остава доминираща.
Берберски традиции
Както беше отбелязано по-горе, берберите са били земеделци от незапомнени времена и затова са запазили традицията на древните аграрни празници и церемонии , които се празнуват според слънчевия, а не лунен календар, както арабите. Тези празници са тясно свързани с дните на зимното и лятното слънцестоене - дни, важни за всеки стопанин-орач (ория). Както съобщава V.V. Орлов в книгата си „Поклонението на природните сили в Магреб „Народен ислям“ (18-19 век):
Така в околностите на Танжер ритуалните селскостопански игри обикновено били приучени към периода на прибиране на реколтата и се състояли в следното: жените от племето правели кукла от слама, символизираща „булката“ от зрял хляб, и я излагали на полето. След това група членове на общността „нахлували“ в полето и открадвали куклата, а друга група я отнемала и с уважение я връщала на мястото й. По този начин членовете на племето изобразявали сватбения обичай на връзване на булката и засвидетелствали уважението си към „младоженеца“ – реколтата...“
На лятното слънцестоене хората от амазигите палят огньове , принасят в жертва зърнени култури на боговете и ритуално се изливат с вода, създавайки свещен съюз на огън и вода (украинският празник Купала ), а в крайбрежните райони се извършва масово къпане, за да се успокоят духовете на водата и да се очисти душата. Те имат както свещени горички, така и свещени дървета, които украсяват с цветни петна (нашето „Дърво“). Интересното е, че амазигите празнуват своята Нова година на 13 януари всяка година и датират своя календар от 950 г. пр. н. е., когато либийските крале за първи път управляваха Египет.
Архаичният берберски календар е по същество арийски земеделски календар, който взема предвид позициите на звездите и планетите, за да отразява и регулира сезонните промени и дейности на земята, като оран, сеитба и жътва; за осигуряване на максимална полза и просперитет за цялата общност. И така, време е да твърдим, че сме изправени пред цивилизация на истински арийски фермери, поклонници на слънцето.
В действителност алжирските власти систематично потискат всяка инициатива за запазване на амазигските езици . Така със съдебно решение те забраниха провеждането на 5-ия световен конгрес на амазигите (Conseil Mondial Amazigh) в Кабиле през юли 2008 г. На 3 август 2009 г. президентът на Световния конгрес на амазигите и осем водещи представители на международно признати амазигски организации бяха арестувани в административния център на Кабилия, Тизи-Узу.
Берберската азбука тифинаг (ⵜⵉⴼⵉⵏⴰⵖ).Берберският език, който произлиза от древната либийска писменост , се разделя на два вида, или по-точно на две азбуки - тамазигт и тифинаг, като езикът е съществувал още в ранната античност. Има собствена оригинална графика, запазена сред племето туареги и има ясно изразени геометрични форми. Tamazight има своя много сложна и объркваща история. След като почти загуби своята писмена форма и не се изучаваше никъде дълго време, берберският език се криеше в продължение на много векове в основното си убежище - семейството, предавано от поколение на поколение, от уста на уста. Има три основни говорими диалекта на берберския език - Zenata, Masmudi и Sanhaja .
Ако се вгледате внимателно, можете да видите както проторуническа (руна Зиг, Гебо и др.), така и глаголическа писменост (Аз, Фита, Слово и др.), както и някои кирилски букви, като "Ж", "Е"... Според рунолозите такава писменост е имало в Северното Черноморие още през 2-1 век. пр.н.е има. и представлява набор от знаци, използвани от черноморските и балканските племена. Например сарматски знаци:
И ето глагола:
Берберският език все още е забранен за използване в училища и официални институции , адържавните лидери не искат да провеждат разкопки и да изучават историята на берберите. Берберите не трябва да знаят миналото си. Те трябва да работят и да се подчиняват на арабите. От училище ги учат, че преди пристигането на арабите те не са имали минало: живеели са в пещери като първобитни хора, полуживотни, нямало е писменост, не са вярвали в Бог. Новъпреки това и почти всеобщото приемане на исляма , амазигите по чудо успяха да запазят своя език,техния манталитет , тяхната култура и начин на живот. Интересното е, че в тяхната азбука буквата " Ж" - не само се пише като славяните, но и се произнася по същия начин.
Признатият изследовател на културното наследство на берберите , Салем Шейкър , идентифицира няколко причини за историческото „ оцеляване “ на берберските езици, най-важните от които ученият счита следното:
Географски условия. Изолацията на планинските райони поставя обективни пречки пред чуждото проникване, докато крайбрежните зони и предсахарските равнини, поради природни и географски причини, много рано попадат под силата и влиянието на новата култура, нейния език и религия.
Система за експлоатация и управление на земята . Берберските диалекти са често срещани в регионите на традиционен селски живот, където икономическият живот се основава на просто възпроизводство или пълна самозадоволяване. Често берберите са собственици на земя, дори ако има принцип на колективно управление и използване на земята. В същото време арабският език се използва главно в райони, където се е развило номадско или полуномадско общество, въпреки че кръвното родство играе по-важна роля в неговия живот от общото земеползване. В първия случай става дума за общности, обвързани със земята, която обработват. А във втория - за групи от хора, в чието традиционно разбиране "общо" е означавало "родово".
Социална структура . Сегментирането (терминът на Е. Гелнер) на берберските общности се разглежда като средство за защитата им от проникването на външни влияния и чужди елементи. Подобна структура обаче може да предизвика двусмислена реакция: от една страна, тя можеше да се превърне в фактор за съпротива срещу проникването на извънземни в селските райони, а от друга, помогна на арабите да завземат териториите на животновъдните ферми.
Политически традиции . Повечето берберски области отдавна се съпротивляват на централната власт. Това обаче не е толкова военна конфронтация, колкото висока устойчивост на берберската култура към всякакви външни влияния, включително цивилизационни. Берберите преобладават, по-специално, в т.нар „Земята на лъвовете“ (bilad as-siba), която не се подчинява политически на султаните, признавайки само тяхната религиозна власт, и то не винаги. Влиянието на държавната администрация върху ежедневието на берберите наистина се простира само в урбанизираните части на страната, където преобладава арабският език, докато в берберските селища традиционната култура все още остава доминираща.
Берберски традиции
Както беше отбелязано по-горе, берберите са били земеделци от незапомнени времена и затова са запазили традицията на древните аграрни празници и церемонии , които се празнуват според слънчевия, а не лунен календар, както арабите. Тези празници са тясно свързани с дните на зимното и лятното слънцестоене - дни, важни за всеки стопанин-орач (ория). Както съобщава V.V. Орлов в книгата си „Поклонението на природните сили в Магреб „Народен ислям“ (18-19 век):
Така в околностите на Танжер ритуалните селскостопански игри обикновено били приучени към периода на прибиране на реколтата и се състояли в следното: жените от племето правели кукла от слама, символизираща „булката“ от зрял хляб, и я излагали на полето. След това група членове на общността „нахлували“ в полето и открадвали куклата, а друга група я отнемала и с уважение я връщала на мястото й. По този начин членовете на племето изобразявали сватбения обичай на връзване на булката и засвидетелствали уважението си към „младоженеца“ – реколтата...“
На лятното слънцестоене хората от амазигите палят огньове , принасят в жертва зърнени култури на боговете и ритуално се изливат с вода, създавайки свещен съюз на огън и вода (украинският празник Купала ), а в крайбрежните райони се извършва масово къпане, за да се успокоят духовете на водата и да се очисти душата. Те имат както свещени горички, така и свещени дървета, които украсяват с цветни петна (нашето „Дърво“). Интересното е, че амазигите празнуват своята Нова година на 13 януари всяка година и датират своя календар от 950 г. пр. н. е., когато либийските крале за първи път управляваха Египет.
Архаичният берберски календар е по същество арийски земеделски календар, който взема предвид позициите на звездите и планетите, за да отразява и регулира сезонните промени и дейности на земята, като оран, сеитба и жътва; за осигуряване на максимална полза и просперитет за цялата общност. И така, време е да твърдим, че сме изправени пред цивилизация на истински арийски фермери, поклонници на слънцето.
Илюстрация на берберски ритуал. Кръглата питка наподобяваше слънцето и беше символ на слънцето, което амазигите почитаха. Но тестото не става веднага хляб. Първо се смила с воденични камъни, омесва се с юмруци и се пече на огън. Огънят е като Слънцето. Огънят пояжда хляба, за да го роди отново. Огненото жертвоприношение като вид акт на съзидание, основаващ се на непрекъснат цикъл.
Бербери и амазонки
Днес са останали твърде малко източници и доказателства за произхода на берберските амазиги , което като цяло не е изненадващо, като се има предвид броят на завоевателите, които се спускат върху този древен народ на вълни. Те често се наричат потомци на друго древно племе - ливите (да не се бъркат с либийските араби), които са живели на запад от долината на Нил. В тази връзка си струва да разгледаме варианта за появата на самото име "ляво", също екзоетноним. Египтяните наричали тези хора "хората на РАБУ" - "тези, които се покланят на Слънцето" и ги изобразявали като хора с бяла кожа, татуировки, щраусови пера на главите и ятаган, спуснат до слепоочието. „Рабу“ се е произнасяло и като „ребу“ (rbw, rbj), след това – „лебу“, после – „либу“ и накрая – „либ“, „лив“. Фактът, че либийците са били от бялата раса, се доказва от египетски изображения и мозайки на "римски" вили в Мароко, Либия и Тунис (Кирена, Лептис Магна и Сабрата). Трябва да се отбележи, че един от берберските амазиги става римският император Септимий Север.
На снимката първият вляво с падащата херинга е либиец. Изображение от гробницата на Сет I.
Египтяните също разказват за битки с племена на войнствени жени (оцелял е папирус от епохата на Рамзес II (1279-1213 г. пр. н. е.). Малко хора знаят, но освен широко известните черноморски амазонки , е имало и техните сестри - либийските амазонки - племе от руси и синеоки жени войни. Интересното е, че самото име "амазонки" е съзвучно с берберското самоназвание "Amazigh". Най-ранното споменаване на амазонките е в Илиада , поема на Омир за Троянската война (14 век пр.н.е.). В него троянският цар Приам си спомня, че е видял битката на амазонките срещу фригийците. В тази война амазонките застанаха на страната на троянците срещу гърците. Омир казва, че тези жени са се биели „като мъже“.
Днес са останали твърде малко източници и доказателства за произхода на берберските амазиги , което като цяло не е изненадващо, като се има предвид броят на завоевателите, които се спускат върху този древен народ на вълни. Те често се наричат потомци на друго древно племе - ливите (да не се бъркат с либийските араби), които са живели на запад от долината на Нил. В тази връзка си струва да разгледаме варианта за появата на самото име "ляво", също екзоетноним. Египтяните наричали тези хора "хората на РАБУ" - "тези, които се покланят на Слънцето" и ги изобразявали като хора с бяла кожа, татуировки, щраусови пера на главите и ятаган, спуснат до слепоочието. „Рабу“ се е произнасяло и като „ребу“ (rbw, rbj), след това – „лебу“, после – „либу“ и накрая – „либ“, „лив“. Фактът, че либийците са били от бялата раса, се доказва от египетски изображения и мозайки на "римски" вили в Мароко, Либия и Тунис (Кирена, Лептис Магна и Сабрата). Трябва да се отбележи, че един от берберските амазиги става римският император Септимий Север.
На снимката първият вляво с падащата херинга е либиец. Изображение от гробницата на Сет I.Египтяните също разказват за битки с племена на войнствени жени (оцелял е папирус от епохата на Рамзес II (1279-1213 г. пр. н. е.). Малко хора знаят, но освен широко известните черноморски амазонки , е имало и техните сестри - либийските амазонки - племе от руси и синеоки жени войни. Интересното е, че самото име "амазонки" е съзвучно с берберското самоназвание "Amazigh". Най-ранното споменаване на амазонките е в Илиада , поема на Омир за Троянската война (14 век пр.н.е.). В него троянският цар Приам си спомня, че е видял битката на амазонките срещу фригийците. В тази война амазонките застанаха на страната на троянците срещу гърците. Омир казва, че тези жени са се биели „като мъже“.
Берберска жена в традиционна носия.
За тях говори и древногръцкият историк и митограф Диодор Сицилийски (90-30 г. пр. н. е.), който от своя страна преразказва митове, записани от друг древногръцки митолог Дионисий Скифобрахион (живял в Александрия в средата на 2 век пр. н. е.). Той каза, че най-старото амазонско царство се е намирало в Либия, но е изчезнало много преди Троянската война. Столицата на това кралство се намирала в североизточната част на езерото Шерги (Атласките планини на Алжир). Южно от столицата, близо до югоизточния бряг на това езеро, в скалите имаше величествени гробници и дворцово-култови сгради на амазонките. Най-известната амазонка от онова време е Мирина . Под нейно ръководство амазонките прекосяват Египет и Арабия, завладяват Сирия и преминават през Мала Азия, където основават редица градове и светилища: Мирина, Смирна, Мартезия, Отрера и др. Мирина умира с по-голямата част от армията си в Тракия (модерен регион в източните Балкани, разделен между България, Гърция и Турция). Останалите амазонки се върнали в Либия.
Като цяло в берберското общество жените са играли и все още играят доста централна роля (матриархат). Жените са били пазители на писмеността и тайните на шарките на килимите (както при пеласгите). Особено фрапиращо е, че майката на лидера можеше да наложи вето на всяко негово решение, ако не й харесваше. Най-ужасният срам за семейството се счита за обида към жена, майка или предшественик. Нека си припомним как известният футболист Зинедин Зидан отговори на обида към майка си точно на футболното игрище по време на мач - той удари с глава нарушителя в стомаха. Тогава целият свят се чудеше откъде идват такива маниери? Работата е там, че берберите не прощават на никого за обида на себеподобните си. Особено обидата към майката. Майка, както за славяните в древността, така и за берберите - свещена жена .
За тях говори и древногръцкият историк и митограф Диодор Сицилийски (90-30 г. пр. н. е.), който от своя страна преразказва митове, записани от друг древногръцки митолог Дионисий Скифобрахион (живял в Александрия в средата на 2 век пр. н. е.). Той каза, че най-старото амазонско царство се е намирало в Либия, но е изчезнало много преди Троянската война. Столицата на това кралство се намирала в североизточната част на езерото Шерги (Атласките планини на Алжир). Южно от столицата, близо до югоизточния бряг на това езеро, в скалите имаше величествени гробници и дворцово-култови сгради на амазонките. Най-известната амазонка от онова време е Мирина . Под нейно ръководство амазонките прекосяват Египет и Арабия, завладяват Сирия и преминават през Мала Азия, където основават редица градове и светилища: Мирина, Смирна, Мартезия, Отрера и др. Мирина умира с по-голямата част от армията си в Тракия (модерен регион в източните Балкани, разделен между България, Гърция и Турция). Останалите амазонки се върнали в Либия.
Като цяло в берберското общество жените са играли и все още играят доста централна роля (матриархат). Жените са били пазители на писмеността и тайните на шарките на килимите (както при пеласгите). Особено фрапиращо е, че майката на лидера можеше да наложи вето на всяко негово решение, ако не й харесваше. Най-ужасният срам за семейството се счита за обида към жена, майка или предшественик. Нека си припомним как известният футболист Зинедин Зидан отговори на обида към майка си точно на футболното игрище по време на мач - той удари с глава нарушителя в стомаха. Тогава целият свят се чудеше откъде идват такива маниери? Работата е там, че берберите не прощават на никого за обида на себеподобните си. Особено обидата към майката. Майка, както за славяните в древността, така и за берберите - свещена жена .
Зинедин Зидан е френска футболна легенда, чистокръвен бербер, произхождащ от Алжир, с арийска антропометрия и черти на лицето
Учените предполагат, че белите хора може да са се появили в Африка в резултат на глобални катаклизми, като метеоритен дъжд, суша или наводнение, за което вече сме писали многократно . Около 8-7 хиляди. години пр.н.е Имаше масивна миграция на неолитни племена, които бяха принудени да напуснат родината си в търсене на други места, по-подходящи за живот.
Берберска митология и вярвания
Сега е практически невъзможно да се каже какъв мироглед е съществувал сред древните берберски амазиги . Твърде много слоеве са се случили в историята на този народ. В древни времена хората от берберските амазиги усвоиха светогледните елементи на други народи, както на техните съседи, например нубийците и египтяните, така и на народите, които дойдоха на тяхната земя - финикийците и гърците, и от своя страна повлияха на вярванията на тези народи. Те също почитаха египетския Сет, Озирис и Изида, давайки им в замяна Нейт , богинята на лова и войната . Освен това учените все още не могат да определят чий е богът на слънцето Амон - египетски или берберски? Той играе толкова важна роля и в двата пантеона. Финикийците им дават своя Ваал, който се слива с берберския Амон и става Баал-Хамон, финикийската Астарта става берберската Танит. Дъщерята на Зевс Атина, според Херодот, се оказва от либийски произход , както и брат му Посейдон , както беше споменато по-горе. Ламия, Медуза, Горгоните и Тритон са били либийци . В Либия са живели и нимфите на Хесперидите, които пазели златните ябълки на безсмъртието.
Учените предполагат, че белите хора може да са се появили в Африка в резултат на глобални катаклизми, като метеоритен дъжд, суша или наводнение, за което вече сме писали многократно . Около 8-7 хиляди. години пр.н.е Имаше масивна миграция на неолитни племена, които бяха принудени да напуснат родината си в търсене на други места, по-подходящи за живот.
Берберска митология и вярвания
Сега е практически невъзможно да се каже какъв мироглед е съществувал сред древните берберски амазиги . Твърде много слоеве са се случили в историята на този народ. В древни времена хората от берберските амазиги усвоиха светогледните елементи на други народи, както на техните съседи, например нубийците и египтяните, така и на народите, които дойдоха на тяхната земя - финикийците и гърците, и от своя страна повлияха на вярванията на тези народи. Те също почитаха египетския Сет, Озирис и Изида, давайки им в замяна Нейт , богинята на лова и войната . Освен това учените все още не могат да определят чий е богът на слънцето Амон - египетски или берберски? Той играе толкова важна роля и в двата пантеона. Финикийците им дават своя Ваал, който се слива с берберския Амон и става Баал-Хамон, финикийската Астарта става берберската Танит. Дъщерята на Зевс Атина, според Херодот, се оказва от либийски произход , както и брат му Посейдон , както беше споменато по-горе. Ламия, Медуза, Горгоните и Тритон са били либийци . В Либия са живели и нимфите на Хесперидите, които пазели златните ябълки на безсмъртието.
Херкулес в битката с либийския герой Антей.
Берберска култура и изкуство
Има обаче нещо в амазига, което не е било подложено на външно влияние и изглежда е замръзнало във времето. Това са берберски традиционни дрехи , бижута и архаични орнаменти на народните занаяти. Нека ги разгледаме по-подробно.
Като всяко арийско племе, културата на амазигите е изпълнена с любов към всичко, създадено на ръка, към бродерията и изкуството. Националната им носия е пъстра, състои се от дълга горна риза, бродирана в долната част и около врата, и широка ярка платнена пола, която се увива около кръста. В шевицата преобладават червени, оранжеви и жълти тонове. Между другото, има и друга версия относно етнонима "амазиги" - според лингвистите той се тълкува като "червен (червен), рус".
Берберска култура и изкуство
Има обаче нещо в амазига, което не е било подложено на външно влияние и изглежда е замръзнало във времето. Това са берберски традиционни дрехи , бижута и архаични орнаменти на народните занаяти. Нека ги разгледаме по-подробно.
Като всяко арийско племе, културата на амазигите е изпълнена с любов към всичко, създадено на ръка, към бродерията и изкуството. Националната им носия е пъстра, състои се от дълга горна риза, бродирана в долната част и около врата, и широка ярка платнена пола, която се увива около кръста. В шевицата преобладават червени, оранжеви и жълти тонове. Между другото, има и друга версия относно етнонима "амазиги" - според лингвистите той се тълкува като "червен (червен), рус".
Берберски традиционни дрехи и бижута
Познатите за нас символи са много често срещани в бродерията на Amazigh. Това са сварги и свастики, символи на засято поле , алатир, берегини , арийски слънчеви кръстове и други:
Познатите за нас символи са много често срещани в бродерията на Amazigh. Това са сварги и свастики, символи на засято поле , алатир, берегини , арийски слънчеви кръстове и други:
Символи и орнаменти на традиционната берберска бродерия.
Носията е допълнена от красиво изработени традиционни бижута . И бижутата, разбира се, са изработени от същите жени. Красиво, тежко, ръчно изработено, направено само от сребро или сплави на негова основа - берберите не уважават много златото, защото вярват, че това е металът на дявола и носи нещастие. Понякога бижутата имат златист блясък, но това се постига чрез включване на малко количество мед в среброто. Наистина, ако погледнем в историята, какво са търсили различни завоеватели, кръвожадни убийци и крале завоеватели? злато. Именно златната монета замени естествените ценности, като плат, кожа и зърно, които бяха лостове на стойността. Златото донесе алчност, робство, социално неравенство, бедност и несправедливост. Оттогава светът се управлява от търговци и мошеници, а златото се превърна в кармично опасен метал.
Носията е допълнена от красиво изработени традиционни бижута . И бижутата, разбира се, са изработени от същите жени. Красиво, тежко, ръчно изработено, направено само от сребро или сплави на негова основа - берберите не уважават много златото, защото вярват, че това е металът на дявола и носи нещастие. Понякога бижутата имат златист блясък, но това се постига чрез включване на малко количество мед в среброто. Наистина, ако погледнем в историята, какво са търсили различни завоеватели, кръвожадни убийци и крале завоеватели? злато. Именно златната монета замени естествените ценности, като плат, кожа и зърно, които бяха лостове на стойността. Златото донесе алчност, робство, социално неравенство, бедност и несправедливост. Оттогава светът се управлява от търговци и мошеници, а златото се превърна в кармично опасен метал.
Традиционни дамски берберски бижута.
Берберски жени в традиционно облекло.
Преглеждайки снимки, вглеждайки се в етнически облекла и носии, понякога разпознавате там или културната принадлежност на Карпатите (гуцули, бойки, лемки), или на Балканите (македонци, българи, румънци, гърци), или традиционното облекло на Киевска Рус!
Лемкин жена? не Представител на берберско племе, облечен в национална носия. Изглежда, че лемко-берберските паралели са фантастични. Но вижте колко си приличат почти всичко. И двете жени имат на вратовете си т. нар. "кризи" - широки (до 20 см) кръгли яки с мъниста, които покриват шията, раменете и гърдите на жената. Те са били носени на празници от лемки и бойки. За да тъчете една такава яка, трябва да отделите около 200 часа.
Дали амазигите са пренесли със себе си в Африка оригиналните рутенски цветове - зелено, жълто и синьо? Ако приемем, че левичарите са предците на амазигите, потомци на савроматските амазонки, които казаците и благородниците са смятали за свои предци, тогава подобни паралели имат право на живот... На снимката е знамето на лемките и берберите. Последният се използва активно от кабилите в политически демонстрации. Тази версия на знамето е представена от Мохамед Бесауд, духовният баща на берберизма в Алжир, който се бие по време на войните за независимост между 1954 и 1962 г.
Берберски жени в традиционно облекло.Преглеждайки снимки, вглеждайки се в етнически облекла и носии, понякога разпознавате там или културната принадлежност на Карпатите (гуцули, бойки, лемки), или на Балканите (македонци, българи, румънци, гърци), или традиционното облекло на Киевска Рус!
Лемкин жена? не Представител на берберско племе, облечен в национална носия. Изглежда, че лемко-берберските паралели са фантастични. Но вижте колко си приличат почти всичко. И двете жени имат на вратовете си т. нар. "кризи" - широки (до 20 см) кръгли яки с мъниста, които покриват шията, раменете и гърдите на жената. Те са били носени на празници от лемки и бойки. За да тъчете една такава яка, трябва да отделите около 200 часа.
Дали амазигите са пренесли със себе си в Африка оригиналните рутенски цветове - зелено, жълто и синьо? Ако приемем, че левичарите са предците на амазигите, потомци на савроматските амазонки, които казаците и благородниците са смятали за свои предци, тогава подобни паралели имат право на живот... На снимката е знамето на лемките и берберите. Последният се използва активно от кабилите в политически демонстрации. Тази версия на знамето е представена от Мохамед Бесауд, духовният баща на берберизма в Алжир, който се бие по време на войните за независимост между 1954 и 1962 г.
Да, берберските бижута имат елементи, подобни на древните руски - барми, рясни, колци, храмови пръстени и мъниста . Нека да разгледаме реконструкцията на древноруските шапки от кандидата на историческите науки Наталия Жилина, направена въз основа на материали от археологически разкопки:
На снимката: Руска принцеса в емайлирана рокля с диадема и колци, втора половина на 12 - началото на 13 век. 13 век Руска жена в рокля с колтове на корсажа и шапка, втора половина на 12 век. Жена в рокля с гроздовидни обеци, края на 10 - началото на 19 век. 11 век По материали от съкровища от Гниздово край Смоленск. Славянка в рокля с висулки във формата на камбана и мрежесто дъно. Въз основа на материали от съкровищата на Стара Рязан и Новгородска земя, 12 век. Древна руска жена в рокля с колти и пръстени с три мъниста, 12 век. По материали от съкровището от Стар Рязан през 1970г.
Берберска символика
Още по-изненадваща е берберската символика , по-специално женските татуировки - harkuz, които имат триполски почерк и представляват свещени композиции от ромби и слънчеви кръстове, които въплъщават идеите за щастие, любов, здраве, плодородие и оплождане:
Берберска татуировка
Берберска символика
Още по-изненадваща е берберската символика , по-специално женските татуировки - harkuz, които имат триполски почерк и представляват свещени композиции от ромби и слънчеви кръстове, които въплъщават идеите за щастие, любов, здраве, плодородие и оплождане:
Берберска татуировкаКакто подобава на истинските арийски фермери, най-често използваният знак в берберската култура е ромбът - основният знак на Слънцето и Земята, символът на предците, символът на клана:
Ние също намираме този символ на брега на Днепър, в по-ранна епоха, по времето на нашите прадеди - триполците :
Триполски орнаменти
На славянските сватбени поли, на бродирани ръкави на женски ризи и на украси за момичета много често се среща един и същ символ - ромб или наклонен квадрат, разделен на кръст на четири малки квадрата или ромби. В центъра на всеки от тези четири малки квадратчета задължително е изобразена малка точка.
Ние също намираме този символ на брега на Днепър, в по-ранна епоха, по времето на нашите прадеди - триполците :
Триполски орнаментиНа славянските сватбени поли, на бродирани ръкави на женски ризи и на украси за момичета много често се среща един и същ символ - ромб или наклонен квадрат, разделен на кръст на четири малки квадрата или ромби. В центъра на всеки от тези четири малки квадратчета задължително е изобразена малка точка.
Символи на славянската бродерия
Жената се оприличава на земята, раждането на дете се оприличава на раждането на ново зърно, клас. Това сливане на аграрния и женския принцип е белязано не само от външна прилика поради сходството на същността на житейските явления, но и от желанието да се слеят в едни и същи заклинания и пожелания за щастието на ново семейство, раждането на нови хора и плодородието на нивите, което осигурява това бъдещо щастие. И вижте как кабилската керамика прилича на триполското изкуство с индоирански ( беларуско-хърватски ) елементи (шахматна дъска):
Между другото, русинско-хърватският народ , чиито прадядовци са били принудени да мигрират от района на Карпатите на Балканите преди много векове, имат подобни татуировки. Те се пълнят на ръцете (отвън), понякога до лакътя, по-рядко - на бузите. И те, подобно на берберските, са предимно женски (трябва да се отбележи, че жените също се татуират). Най-често рисунката от едната ръка не повтаряше рисунката от другата. Този обичай е ехо от езичеството и те все още се пълнят по време на пролетното равноденствие или слънцестоене. Всички тези кръгове, точки, кръстове са призоваване на слънцето и заклинание за плодородие.
Жената се оприличава на земята, раждането на дете се оприличава на раждането на ново зърно, клас. Това сливане на аграрния и женския принцип е белязано не само от външна прилика поради сходството на същността на житейските явления, но и от желанието да се слеят в едни и същи заклинания и пожелания за щастието на ново семейство, раждането на нови хора и плодородието на нивите, което осигурява това бъдещо щастие. И вижте как кабилската керамика прилича на триполското изкуство с индоирански ( беларуско-хърватски ) елементи (шахматна дъска):
Между другото, русинско-хърватският народ , чиито прадядовци са били принудени да мигрират от района на Карпатите на Балканите преди много векове, имат подобни татуировки. Те се пълнят на ръцете (отвън), понякога до лакътя, по-рядко - на бузите. И те, подобно на берберските, са предимно женски (трябва да се отбележи, че жените също се татуират). Най-често рисунката от едната ръка не повтаряше рисунката от другата. Този обичай е ехо от езичеството и те все още се пълнят по време на пролетното равноденствие или слънцестоене. Всички тези кръгове, точки, кръстове са призоваване на слънцето и заклинание за плодородие.
Изследователят Чиро Трухелка направи сериозно заключение:
„Този обичай е пренесен на Балканите от скитите. От траките, които по това време са населявали Балканския полуостров, този обичай е възприет от илирите, чрез чието посредничество този обичай се разпространява чак до Адриатическото крайбрежие, което се потвърждава от Страбон."
Мнението на Трухелка се потвърждава от немския изследовател А. Haberlandt, който заявява през 1896 г.: „Днешният обичай на Босна и Херцеговина може да е последното ехо на една изключително стара практика, потвърдена от древните“. И така, както виждаме, и тук можем да проследим връзката: сармати - амазонки - ливи - амазиги = арийци .
„Този обичай е пренесен на Балканите от скитите. От траките, които по това време са населявали Балканския полуостров, този обичай е възприет от илирите, чрез чието посредничество този обичай се разпространява чак до Адриатическото крайбрежие, което се потвърждава от Страбон."
Мнението на Трухелка се потвърждава от немския изследовател А. Haberlandt, който заявява през 1896 г.: „Днешният обичай на Босна и Херцеговина може да е последното ехо на една изключително стара практика, потвърдена от древните“. И така, както виждаме, и тук можем да проследим връзката: сармати - амазонки - ливи - амазиги = арийци .
Отделен феномен са берберските килими, които отново много напомнят на славянските и ни пренасят в света на карпато-рутенските асоциации:
Изводи
По този начин предоставихме значителен списък от паралели - както културни, така и исторически и дори антропологични, които помогнаха да се разбере частично кои са берберите и къде е произходът на това мистериозно племе. На моменти беше трудно да повярваш, че говорим за племена в Африка... Проучвайки берберските бижута, национални носии, шевици, знаци и символи, ритуали, писменост - оставаш изумен, защото там откриваш следи от своите предци - праславяните, триполците и жителите на Черноморието. Как берберските племена са стигнали до Африка? Най-вероятно те идват с многобройните миграции на индоарийците, които присъстват в почти цялото съдържание. Самият произход на думата "Африка" също изисква изследване. Предполага се, че Африка е Арика, земята на арийците.
И така, изглежда, че амазонките (майките на сарматите) наистина са проникнали в Северна Африка под прикритието на Левантите (както пише "бащата на историята"), където са основали мощна цивилизация, оставяйки значителен процент от кръвта си в женските гени на берберите. Дори сега, предвид асимилацията, светлите очи и светлата коса не са рядкост сред амазигите. Въпреки хаплогрупата E1b1b, 17% от тяхната генетика е заета от хаплогрупата R1a . Украинците имат 54%. Така изненадващо стоим на прага на откритието и можем да причислим берберите към роднините на славяните. Това потвърждава общата теория за Черноморския регион като люлка на индоевропейските народи и опорен център на цивилизацията.
Преселения на сарматското племе алани в Северна Африка. На картата има двоен тризъбец, който според някои предположения е гербът на аланите, гербът на Черноморието, гербът на Посейдон...
© Портал SPADOK.ORG.UA
Списък на използваната литература:MA. Володин. Бербери от Северна Африка: културна и политическа еволюция (на примера на Мароко).
М.С.Сергеев. Берберите от Северна Африка: минало и настояще. - М., 2003, 214 с.
Завадовски Ю. П. Берберски език, Москва, 1967 г.
д. аз Соломоник. Сарматски знаци на Северното Черноморие. Киев, 1959 г.
Н. И. Константинов. Скито-сарматски знаци върху паметниците на Черноморския регион. "Крим", Симферопол, 1951, № 7
Роджърс на Бекер. Амазигско изкуство в Мароко: Жените, оформящи берберската идентичност. Austin: University of Texas Press, 2006. Илюстрации. 224 страници.
Хелене Е. Хаган, Лусил Майерс. Туарегски бижута: Традиционни модели и символи. 2008 г.
Народи по света. Хора, култури, начин на живот. прев. от немски на Л. Кайсъров // „Die Volker der Erde“. — М.: Аст, Кунт, 2009. — С. 54. - 143 с.
Антология на берберската литература (Кабила). T.I - II в IV части / Съст. и отворен. изд. СЪС. IN. Прожогина. М.: Институт по ориенталски изследвания, Руската академия на науките, 2001. - 871 с.
© Портал SPADOK.ORG.UA
Списък на използваната литература:MA. Володин. Бербери от Северна Африка: културна и политическа еволюция (на примера на Мароко).
М.С.Сергеев. Берберите от Северна Африка: минало и настояще. - М., 2003, 214 с.
Завадовски Ю. П. Берберски език, Москва, 1967 г.
д. аз Соломоник. Сарматски знаци на Северното Черноморие. Киев, 1959 г.
Н. И. Константинов. Скито-сарматски знаци върху паметниците на Черноморския регион. "Крим", Симферопол, 1951, № 7
Роджърс на Бекер. Амазигско изкуство в Мароко: Жените, оформящи берберската идентичност. Austin: University of Texas Press, 2006. Илюстрации. 224 страници.
Хелене Е. Хаган, Лусил Майерс. Туарегски бижута: Традиционни модели и символи. 2008 г.
Народи по света. Хора, култури, начин на живот. прев. от немски на Л. Кайсъров // „Die Volker der Erde“. — М.: Аст, Кунт, 2009. — С. 54. - 143 с.
Антология на берберската литература (Кабила). T.I - II в IV части / Съст. и отворен. изд. СЪС. IN. Прожогина. М.: Институт по ориенталски изследвания, Руската академия на науките, 2001. - 871 с.
2. Стара Европа/Дунавска равнина цивилизация 6000 пр.н.е.
3а. Етнически траки – от 5500 г. пр.н.е.
3б. Тракия, Провадия-Солницата - най-старият център за производство на сол в Европа 5500 г. пр.н.е.
3в. Караново III-V, Южна Тракия 5500 г. пр. н. е.–4950 г. пр. н. е. 3г. Тракийска Панония (от 895 г. пр.н.е. Унгария) c. 5200–4950 пр.н.е.
4. Велика Тракия 5000 г. пр. н. е. (Дунавска писменост/тракийска писменост 5000 г. пр. н. е.).
5. Тракия, Провадия-Солницата - най-старият град в Европа 4700 г. пр.н.е.
6. Тракия, култура Варна 4550 г. пр. Хр.
7. Тракийска Скития 4500 г. пр.н.е.
8а. Тракия е първият център на златарството в света (4350 г. пр.н.е.)
8б. Тракийската (Източна) цивилизация (4340 г. пр. н. е.-до днес) - 1-вата цивилизация в Европа и света.
9. Скитско тракийско царство Елам 4200 г. пр.н.е.
10а. Скитско-тракийска цивилизация 4000 г. пр.н.е.
10б. Тракийска Скития - Афанасиево култура 3700/3300 пр.н.е 11. Най-ранно присъствие на етнически траки в Египет: 3400 г. пр. н. е. (култура Герзех/Накада II)
12. Скитско-тракийско царство на Индия (Тракийска цивилизация в долината на Инд) 3300 г. пр.н.е.
13. Шумер - Преди 3200/3100 г. пр. н. е. не е имало цивилизация в Шумер! („Късен Урук“, който продължава до около 3200 или 3100 г. пр.н.е.)
14. Тракийско царство Троя 3000 г. пр.н.е.
15. Тракийско царство Египет (Египетска тракийска цивилизация/"Древен Египет") 2950 г. пр.н.е.
16. Скит Тракия Маджаяо култура 2900/2852 пр.н.е.
17. Етана, цар на Месопотамия (управлявал град Киш) ок. 2670 г. пр. н. е. & Първа династия на Ур (Шумер) c. 2600 г. пр.н.е.
18. Династия Ся (2070 г. пр. н. е.-1600 г. пр. н. е.) - скитско-тракийска императорска династия на Китай.
19. Критска (минойска) пеласгийска тракийска цивилизация 2000/1750 г. пр.н.е.
20. Микенска Ахейска Пеласгийска Тракийска Цивилизация 1650 пр.н.е.
21. Династия Шан (1600 г. пр. н. е.-1046 г. пр. н. е.) - последната скитско-тракийска императорска династия на Китай
22. Пеласгийско тракийско кралство Атина/Атика (1556 пр.н.е.-1068 пр.н.е.)
23. Одриско тракийско царство в Тракийска Пеласгия 1350 г. пр.н.е
24. Тракийско царство Лидия (1200 г. пр. н. е. – 546 г. пр. н. е.) 25. Лидийско тракийско царство в Тартесианска Иберия (ок. 1200/1104 г. пр. н. е.-ок. 500 г. пр. н. е.)
26. Монархия на Тракия - поне от 1186 г. пр.н.е. (крал Рез) 27. Тракийска Расена (етруска тракийска цивилизация) 900 г. пр.н.е 28. Династия Ямато (660 г. пр.н.е.-настояще) - скитско-тракийска императорска династия на Япония
29. Кралство Тракия (Обединена Тракия) 460 г. пр. н. е.-46 г. пр. н. е
30. Римско-латинска (западна) цивилизация (338 г. пр.н.е.-настояще)
31. Византийска империя, Тракия - 1-ва тракийска императорска династия на Византия (11 май 330-26 юни 363)
32. Михаил III Тракиец/Фригиецът (починал: 24 септември 867 г.) - последният фригийски тракийски император на Византия 33. Последните траки Скити: Скитско тракийско царство Хотан (1006 г.)
34. Второ царство на Тракия (2077 г.)
*
1-ви Тракийски период в историята на Египет: 2950 BC–2613 BC
2-ри Тракийски (Хиксоски и След-Хиксоски) период в историята на Египет: 1650 г. пр.н.е.–1077 г. пр.н.е.
3-ти Тракийски период в историята на Египет: 22-ра (Мизийска Тракийска/Меши) династия на Египет (943 г. пр. н. е.–716 г. пр. н. е.)
1. Първата монархия в Европа и света: Тракийско царство Варна (4340 г. пр.н.е.)
2. Втората монархия в света: Скитско-тракийско кралство Елам 4200 г. пр.н.е.
3. 3-та монархия в света: Скитско-тракийско царство на Индия (Тракийска цивилизация в долината на Инд) 3300 г. пр.н.е.
4. Тракийското царство Троя (3000 г. пр. н. е.-700 г. пр. н. е.)
5. Тракийско царство Египет (2950 г. пр.н.е.)
6. Месопотамия: Етана, цар на Месопотамия (управлявал град Киш) ок. 2670 пр.н.е. (...е публикувано във великолепно факсимиле, издадено от британците, подкрепено от Оксфордския университет). Първа династия на Киш/Киш I династия c. 2900 г. пр.н.е.–в. 2650 пр.н.е.???
7. Шумер: Първа династия на Ур (Сумер) ок. 2600 г. пр.н.е 8. Китай: Историята на Китай започва (според самите китайци) през 2070 г. пр.н.е. Династия Ся (2070 г. пр. н. е.-1600 г. пр. н. е.) - скитско-тракийска императорска династия на Китай
Тракийската (източна) цивилизация (4340 г. пр.н.е.-до днес) Римско-латинска (западна) цивилизация (338 г. пр.н.е.-настояще)
Няма коментари:
Публикуване на коментар