Хетите в Библията/Хетски език

Хетският народ, според учените, се е появил през 17 век пр.н.е. Как изобщо е открит този хетски език? Първо, трябва да се каже, че дори преди откриването на паметниците на хетите, името „хети“ е известно от Библията, където се споменава хетейският народ - „хети“, или Bene Het - „синовете на Хет“. И още в Книгата Битие се казва: „От Ханаан се родиха: Сидон, първородният му Хет” [Бит. 10:15].
Земята на хетите е спомената в Книгата Битие, но най-важното е, че Авраам среща хетите. Около 2000 г. пр. н. е. той идва в Обетованата земя, както си спомняте, и купува пещерата Махпелах, в която погребва жена си Сара. Той го купува от хетите, от Ефрем хетееца, и разговаря с жителите на бъдещия Хеврон, който тогава очевидно е бил хетски град. Това е времето на формиране на хетската сила, това е районът на Обетованата земя, нейните най-южни краища, нейните най-южни граници. Но това е важно доказателство. Това означава, че към 2000 г. хетите са вече напълно оформена етническа група, която другите народи познават като такава.

Хетите присъстват много в Библията. Например, наложницата на Авраам Кетур е, разбира се, хетейка; двете жени на Исав, Юдит и Басемат, са хетейки, както е написано в Книгата Битие. И един от най-близките войни на цар Давид, Ахимелех и генерал Урия, чиято жена цар Давид взе за себе си и уби самия този генерал, те също са хетейци. Тъй като хетите са били отлични воини, това съвсем не е случайно.

Релеф, изобразяващ процесия от хетски жени с дарове. 9 век пр.н.е Музей на анадолските цивилизации. Анкара

Но ако Авраам все още е времето на великата хетска сила, както ще видим сега, приблизително 2000 година преди раждането на Христос, тогава Давид е приблизително 1000 година, това вече е време, когато няма хетска сила, то вече е рухнал. Но в периферията на хетския свят останаха малки хетски държави, отново ще говоря за това. И, разбира се, много хетски семейства, включително семействата на хетските военни лидери, търсеха някой, който да предложи услугите си на опитни воини. Вероятно така някои от тях са се озовали при цар Давид.

Както си спомняте, Соломон беше много любвеобилен и в Книгата на Битие се споменава, че той е имал в харема си жени от много народи, а между другото в харема му е имало хетейки (3 Книга на царете, 11:1). Очевидно хетските жени са били ценени заради красотата си. Не е съвпадение, че Авраам, Исав и цар Давид са били съблазнени от хетски жени.

И накрая, последното споменаване на хетите в Библията намираме при пророк Езекиил. Той се отнася към еврейския народ като хората, които са родени от брака на аморей и хетейка. И отново, както виждате, жената тук е хетейка, което означава, че са били ценени. Пророк Езекил се обръща към народа на Израел като жена: „ Твоят корен и твоята родина са в земята Ханан; баща ти беше аморей, а майка ти хетейка... ти беше изхвърлен на полето, от презрение към живота си, в деня на раждането си ” [Езек. 16:3-6].

Оказва се, че древният еврейски народ, поне според пророка, може да бъде творение на два древни етноса: аморейския, западносемитския - амуру, и индоевропейския - хетите. Ако думите на пророк Йезекиил не са просто словесен образ, а зад тях се крие някакъв дълбок спомен на еврейския народ за националния етногенезис, то евреите са именно семитите и индоевропейците, амурите и хетите. Но никой от библейските учени не обърна внимание на това, защото нищо повече не се знаеше за хетите.

В „Илиада“ се споменава народът на кетите , множествено число – кетай, кетой в произношението на Еразъм, което отдавна се смята за митично. Този народ е идентифициран с хетите едва в края на 20 век от забележителния руски хитолог, познавач на малоазийските народи Леонид Александрович Гиндин, починал през 1994 г. на 65-годишна възраст. Но въпреки че присъстват в Илиада, никой не приема хетите на сериозно до края на 19 век.

Откриване на хетската култура и език

Внезапно, неочаквано, както винаги се случва, хетите били „открити“. Първите две плочи на неразбираем език, както по-късно се оказа хетски, са открити през 1887 г. по време на разкопки на египетския архив Тел Ел-Амарна, тоест архива на Ахетатон.


Глинена плочка от Тел ел-Амарна, написана на хетски. EA32 Берлински музей. 342


Глинена плочка от Тел ел-Амарна, написана на хетски. EA31 Музей на Кайро. JE 12208 (CG4741)

През 1902 г. Йорген Александър Кнудцон предполага, че тези плочки принадлежат към езика на индоевропейското езиково семейство. Но тази позиция не е приета от научната общност и самият той я изоставя през 1915 г. Плочите не са дешифрирани. Между другото, те са написани главно на акадски или асирийски клинопис, но написани на различен език. Точно както например можете да пишете на виетнамски с латиница, но това няма да направи виетнамския език индоевропейски. Или, да речем, ако полският език е написан на латиница, това не пречи на полския език да бъде славянски, както и на руския език, който се пише на кирилица.

През 1906-1907 г. е направено голямо откритие: в село Богазкале, което преди се е наричало Богазкьой, е открит архивът на Хатуса. Това най-голямо откритие е направено от Хуго Винклер. Спомняте си, че Хатуса е средното течение на река Халис, северната част на Средна Анатолия. Там бяха открити хиляди глинени плочки и ние се озовахме в притежание на нова литература, при това многожанрова.
Нови плочки на същия език са открити и в Амарна и Угарит, когато архивът на Угарит е открит през 20-те години на 20 век, а по-късно и в други градове на хетското царство. Хетският език е дешифриран от чешкия асиролог Бедрих Грозни, който публикува първата си работа на немски през 1915 г. („Lösung des hethitischen Problems“). Най-накрая той комбинира езика на тези плочки с хетския и през 1917 г. публикува голям труд върху историята на хетите и техния език („Die Sprache der Hethiter, ihr Bau und Zugehörigkeit zum indogermanischen Sprachstamm; ein Entzifferungsversuch“).

Историята за откриването на индоевропейската същност на хетския език е, както винаги, прекрасна и забавна история. Бедрих Грозни открива в един неразбираем, както по-късно се оказва, хетски текст, шумерската дума ninda, „ хляб“. И трябва да кажа, че точно както в нашия руски език сега е лесно да се открият много заемки от, например, англосаксонски езици, от френски и дори от тюркски езици - в този смисъл същият котел на езици е в Мала Азия. Той откри думата „хляб“ и тя дойде с дума, която, ако се транслитерира на латински, би изглеждала нещо като ei-iz-za-te-ni , и той се досети, че означава „ти ядеш хляб“ на хетски. Първата дума, eise , е родствена на немската essen, което означава „е“ в сегашно време, и нито след това съответства на староиндийското ni , гръцкото νῦν , старогерманското ni , чешкото nyni и нашия руски сега , което означава „сега“. По този начин тази фраза може да се преведе като „сега ядете хляб“.

Впоследствие се оказва, че това е формулата „днес ядете моя хляб и пиете моята вода” от обръщението на царя към неговите васали. Но тогава беше първото прозрение. Между другото, се оказа още по-лесно да се преведе фразата „ти пиеш моята вода“: изглеждаше като wa-a-tar-ma e-ku-ut-te-ni , а vatar е индоевропейската дума вода , „вода“ (англ. water , др. сакс .
След Грозни, Ф. Зомер, Х. Ечелолф, Й. Фридрих и А. Гьотце се занимават с дешифрирането и изучаването на хетския език, благодарение на чиято работа хетският става разбираем и лесен за четене. В момента има речници на хетския език; речникът на Й. Фридрих [Hethitisches Elementarbuch] е публикуван през 1952 г. и днес хетският език е напълно разбираем.

Между другото, скоро ще говорим за историята на религията на Древен Крит, а след това ще разгледаме и първата индоевропейска вълна от същото време, тоест до 2000 г., пеласгийската вълна, която беше напълно мирна. По-късно е имало завоевания, но това далеч не е началото на индоевропейските контакти със семитската и кавказката табла.
Самите хети не са се наричали хети, а са ги наричали несил , нешили . Трябва да помним това, но владетелите на хетската държава се наричаха царе на страната на Хати. На шумерски звучи като lugal kur haati . И тази традиция остана сред хората навън. Асирийците наричали тази страна и съответно народа мат-хати , страната на Хати. Египтяните казаха, че главният им враг в Палестина и Сирия е Хетското царство. Египтяните, както знаете, почти не са използвали гласни в писмен вид, така че това е Hetta или Hatta . Най-вероятно трябва да прочетете Хетското царство . И хетското царство, хетското царство, наистина беше съперник, и много често успешен съперник, на Египет в ерата както на Средното, така и на Новото царство.
През 1921 г. един от изследователите на хетския език Емил Форер излага хипотеза, по-късно наречена индохетска, според която хетският език се отделя от протоиндоевропейския език преди всички други езици на индо. - Европейско семейство. Основата за тази хипотеза бяха многобройните архаизми на хетския език, липсата на женски и двойни числа в съществителните и липсата на перфектен аорист . Сред съвременните хитолози неин поддръжник е Алвин Клукхорст.
За религиозните учени тази гледна точка е особено интересна, защото ако хетската етническа група се е отделила много рано, то тя съответно носи не само езикови, но и определени културни характеристики. Тоест, да речем, хетите не са знаели религиозната визия на епохата след тяхното отделяне, какво се е случило след това сред индоевропейците, те не са знаели какво се случва след това в обширната тревиста степ на север от Черно море, те вече го беше напуснал. Това обяснява защо те нямат характерни индоевропейски черти, поне ние не знаем за тях - няма разделение на варни и няма набор от индоевропейски богове. Това е много важен момент: ако сме прави, то съответно през 2500-1700 г. пр. н. е., когато предците на бъдещите хети се отделят и отиват на Балканите, ведическата религия все още не се е формирала.

  

Но много скоро, когато говорим за Митани, държава, съседна на хетите, индоевропейска страна като цяло, ще видим, че тези индоевропейски черти вече съществуват там. Тоест ведическата традиция се е формирала някъде в края на 3-то хилядолетие, може би в тази повратна точка на осевото време на границата на 3-то и 2-ро хилядолетие пр.н.е. Има индоевропейски език, но няма религиозна и културна традиция.
Въпреки това, някои елементи от хетския мит, хетската легенда, според мен предполагат ведическата традиция. Тоест, ведическата традиция, очевидно, не се е родила от нищото и ще забележим някои предпоставки за това още сред хетите. Така че, когато изучаваме техните религиозни митологични идеи, ще бъдем внимателни.
Връщайки се към езика, ще отбележа, че 2-ро хилядолетие се характеризира с индоевропейските езици палайски, лувийски, хетски и определен индоевропейски език, който е бил използван в страната Митани, чиято основна етническа група , хуритите, най-вероятно не са говорили индоевропейски, а урартско-кавказки език, далеч от съвременните адиге-абхазки езици. Но индоевропейците вече са били там. Индоевропейските езици са присъствали, може дори да се каже, че са доминирали, поне в управляващия слой на Мала Азия през 2-ро хилядолетие пр.н.е. А през 1-во хилядолетие пр. н. е. Мала Азия е била предимно индоевропейска, но не и гръцка.

Всички езици от 1-вото хилядолетие - лидийски, ликийски, карийски, сидетски, писидийски, за които чуваме, да речем, в Деянията на апостол Павел, когато той посещава градовете в Мала Азия, всички те са древни индо- Европейски езици, но изобщо не гръцки и неразбираем за гръцкото ухо. Едва селджукското завоевание в началото на 2-ро хилядолетие след Р.Х. постепенно тюркизира Мала Азия. И етническият субстрат, естествено, беше много дълбок там, връщайки се към кавказките народи и дори не знаем кои други. Това е наука, която в известен смисъл прави първите си стъпки; разбира се, палеогенетиката ще разкаже много интересни неща в бъдеще.


хетски клинопис. Таблицата съдържа списък с имената на жриците. 1400-1300 пр.н.е Британският музей 108549

Клинописът е използван за записване на хетски текстове; с изключение на една бронзова плочка, всички текстове са написани върху глина. Хетите заимстват клинопис около 1600 г. пр.н.е. в неговата северновавилонска форма, която очевидно е свързана с походите на хетските царе в Асирия. Първоначално текстовете са написани на акадски, тоест не е използван индоевропейски език, имаме само отделни индоевропейски думи от по-ранно време. Така е било до царуването на крал Телепину, или Телепинус, както понякога се произнася името му, това е 1525-1500 г. пр.н.е. За един египтолог това не са толкова древни времена, краят на Средното царство и Вторият междинен период, но това е било 500 години преди цар Давид. Ако говорим за традиционната хронология, тогава през този период еврейските народи едва идват в Палестина.


Каменни лъвове пред портите на крепостта на град Хатуша

Хетското клинописно писмо се променя с времето и сега учените разграничават старохетското, среднохетското и новохетското писмо. Има повече оцелели паметници на хетското писмо, отколкото тези на всеки друг анадолски език. Основното място на находките е Хатуса, където е открит царският архив. Като цяло самото селище Хатуса, Богазкале, е открито през 1834 г., но разкопките там продължават от 1906 г. През 1986 г. разкопките на Хатуса са включени в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство. И ако сега стигнем до Хатуса, ще видим колосални, циклопски руини, стени, характерни дебелолики лъвове, огромни основи на гигантски храмове, които в Хатуса имаше осем. Този град в средата на 2-ро хилядолетие пр. н. е. е значително по-голям от Вавилон; той е равен на Ниневия, столицата на Асирия, която става голяма колкото Хатуса едва към края на 2-ро - началото на 1-во хилядолетие пр. н. е.


Сфинксове от древна Хатуша

В Хатуса са открити около тридесет хиляди глинени плочки. Други места, където са намерени, са Mashat Höyük, където са открити сто и седемнадесет плочи, и Ortakoy, където са открити повече от три и половина хиляди плочи. Малки групи писмени паметници са открити и в други райони.

Хуритите и държавата Митани

Съперник на хетите на изток е страната Митани, Ханигалбат, а при египтяните - Нахарина - земята на хуритите. И именно сред хуритите откриваме най-ранните исторически записани споменавания на имената на класическите богове на ведическата религия - Митра, Варуна и Брахманаспати. Тъй като тези имена се споменават в договорите и знаем със сигурност, че тези договори са съставени около 14-ти век, можем да кажем, че към средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. ведическата традиция, която все още не е позната на хетите, вече съществува. Хуритите вече имат по-висок слой, протоварна, която се нарича Мариану; на ведически език означава „младост“. И на езика на хуритите, на езика на Митани, това са „тези, които карат колесници“ - колесници. По същия начин в Рим втората социална класа се наричаше „конници“, въпреки че не всички бяха постоянно на коне, но тук те са колесници. Колесниците са били мощно военно оръжие на индоарийците от 2-ро хилядолетие.


Близкият изток през 16-14 век. пр.н.е

Езикът на държавата Митани е хуритски, а не индоевропейски, но срещаме много индоевропейски думи, индоевропейски термини, заемки, индоевропейски имена на богове. Тоест това пак е синкретизъм като този при хетите, само че с наличие на ведически субстрат. Очевидно това е друга вълна от индоевропейци, която най-вероятно е дошла от другата страна на Каспийско море още през 2-ро хилядолетие пр. н. е., може би някъде в средата на 2-ро хилядолетие, около 1700 г. - или е преминала покрай западния бряг на Каспийско море, през съвременния Ленкоран и, заобикаляйки езерото Урмия, навлиза в Северна Месопотамия. Тоест това не е балканският, а източният маршрут. И ние виждаме, че вече около 1700 г. пр. н. е. ведическият субстрат присъства в Митани, въпреки че все още не е напълно развит.

Приблизително по същото време, може би 200 години по-късно, учените спорят за това, ведическите арийци идват в Индия и Иран през Централна Азия - и те вече носят напълно развита ведическа традиция. Очевидно този ведически субстрат, който се формира постепенно, се оформя окончателно някъде в средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. Може да се предположи така.

Митани хуритите били много войнствен народ. Те се бият с хетите, не завладяват, а отслабват хетското царство, отнемайки всичките му южни територии – Сирия и Палестина. Това беше много, 100 или 200 години преди евреите да дойдат в Палестина от Египет. Вие, разбира се, си спомняте как Авраам се пазари с хетите за пещерата Махпела, или по-скоро имаше търговия наобратно, имаше борба на благородниците и хетите му казаха: „ти си уважаван човек, ние ще да ти я дам, тази пещера Мачпела, за погребението на твоята жена.” “, а той отговори: “Не, не, за да бъде пещерата моя, трябва да я купя за сребро.” И накрая Авраам купува пещерата Махпелах за сребро. Но скоро след този епизод цялата тази територия е окупирана от митани хуритите.

И това доведе до факта, че огромен брой предеврейски семити от Месопотамия бяха изтласкани в Египет. Предполага се, че хиксосското завладяване на Египет в началото на 16 век пр.н.е. - резултат от хуритското нашествие в Сирия и Палестина.

Столицата на хуритите, Вашшукани, отново индоевропейско име, все още не е идентифицирана археологически. Вторият по важност град, Тайду, е идентифициран като Тел Ал-Хамедия. Около 1500 г. цар с индоевропейското име Паратарна контролира обширни земи от източните притоци на Тигър до Киликия и долината на Оронт в Ливан. Запазени са надписите на цар Идрими от Алалах, който е бил семит и васал на Паратарна и между другото е използвал хапира , някои бегълци, вероятно евреи, като наемници в своята армия, която в крайна сметка е била подчинена на хуритите.

Виждаме типични индоевропейски, дори бих казал, ведически имена на митанийските царе: Тушрата, Шуттарна, Артатама. Последното име съдържа думата arta , „обществен ред“, тогава ще има персийски имена с този корен - Артаксеркс, Артавазд и известната древна индийска „Арташастра“ от Каутиля. Но през 1335 г. Митани е престанал да съществува и територията му е разделена между Асирия, Египет и новото хетско царство.


Четвъртата таблица от трактата на Кикули за коневъдството. Берлински музей (Питър Раулвинг. Текстът на Кикули. Хетски инструкции за обучение на колесни коне през втората половина на 2-ро хилядолетие пр.н.е. и техният интердисциплинарен контекст, 2009)

От хетите, между другото, до нас е достигнал трактат за обучението на коне. Това е много подробен трактат, който описва как да се отнасяме към конете и как да се грижим за тях. Този трактат съдържа огромен брой индо-арийски термини, което предполага, че това е арийски текст. И започва с думите „ Така казва Кикули, конеразбивачът от земята на Митани .“ Очевидно, заедно с митанийците, с тези индоарийци, които идват от изток в Мала Азия, идва традицията за опитомен кон и преди всичко кон, използван в битка. Хетите очевидно са заимствали традицията на коневъдството от Митани. Следователно този трактат е написан на хетския език от 14 век, но явно е взет от индоарийците от Митани.

Трябва да се каже, че цялото военно оборудване се промени по това време; Благодарение на тази нова технология на леки бойни колесници, Митани завладява обширни области. И впоследствие е приет от всички армии на Близкия изток, включително армиите на гърците. Между другото, колесниците дойдоха в Гърция от хетите. Както си спомняте, колесниците изиграха огромна роля в битките на Троянската война, но в класическа Гърция тяхното значение в битката вече беше доста малко.

https://abzubov.com/new_course/lecture_065

ХЕТИ, ГЪРЦИ И БЪЛГАРИ


Днес знаем доста за хетите, техните царе са водили успешни войни срещу Египет, Вавилон и Ханигалбат - държавата на митаните. В някои от битките като хетски съюзници са участвали тракийските племена – мизи ( наречени в по-късни времена българи ) и дардани [1] стр. 22. Техните имена са споменати за първи път през XIV-ти век пр. Христа в летописи отразяващи битката между войските на Муватали и Рамзес II... Хетите са известни също с необикновената за древността верска търпимост. Уважавали са религията на васалите си и са приемали в своя пантеон техните боговете като например тракийските Арес и Епта (Яриш, Епа). Интересен факт е това, че всяка година са се организирали военни походи на юг и запад, но никога в посока север – към Тракия. Явно отношенията с нашите деди са се запазили приятелски за дълги векове. Дипломация между траки и хети е съществувала поне от XVII-ти век преди Христа защото в писма на цар Лабарна е споменат тракийският топоним Илиос ( Уилуша) [1] стр. 23. По времето на Арнуванда II (1340-1339 г.пр. Христа ) в държавни документи се говори за Митас [2] стр. 38-39. Без съмнение става дума за фригийското династично име Мидас. Напълно вероятно е доста преди XIV-ти век преди Христа тракийски племена са мигрирали от Балканите към Мала Азия. Това обяснява присъствието на хетската богиня Кубаба в пантеона на фригите ( Кубаба – Кибела) а също и присъствие на имена като Атас, Ата, Мамутас, Мамута, Тиес, Тиея и Татас, Тата... при хети и фриги.



Въпреки, че хетите изграждат държавата си в сърцето на Мала Азия, тази земя не е тяхната прародина. Различни учени определят Балканите, Черноморските степи и др. региони като мястото, от което хетите и техните близки роднини люитите са потеглили на юг. Някои учени ( Gusmani, Oettinger ) смятат, че лидийският език е люитски. Самото име lydi (лидийци) бива тълкувано от някои учени като люди, люде –хора. Интересен факт е това, че някои лидийски владетели носят тракийски имена като Атис, Манес, Кандаул, Ардис*... [3] I-134, I-194, I-8, I-16...Те са лесно обясними на български...



Смята се, че западните съседи на хетите са били гърците. В “Одисея” λ-521 се споменават Κήτειοι ( хети) като съюзници на трако-трояните [4] стр. 40. От друга страна в хетски документи се говори за област Ахиява, т.е. земя на ахейците [4] стр.1-11 (дали ахейците са гърци това е друг въпрос). За първи път Ахиява е спомената по времето на цар Супилилилиума ( 1380-1340 пр. Христа) [4] стр.1, но е напълно възможно дълго време преди това да е имало контакт между ахейци и хети. Когато два съседни народа поддържат дълго време взаимоотношения то езиците бива повлияни. Сравним ли обаче хетски, гърци и български забелязваме нещо много интересно. Съгласно очакванията гръцкия има доста близки думи с хетския, но количеството изобщо не може да се мери с това на българо-хетските упоредици. Българите имат дори напълно идентични думи с хетите: НАС-НАС, ЕСМИ – ЕСМИ (аз съм), СИ-СИ ( тази, това), ТАТИ-ТАТИ, КУНА-КУНА (ръка), КУЙ-КУЙ ( кой-диал.)...




ГРЪЦКИ -ХЕТСКИ – БЪЛГАРСКИ



ФОТИА -АГНИШ –ОГЪН

СТОМА -АИС –УСТА

ЕКЕЙНОС - АННИ -ОНЯ, ОНАЯ

АНАПОДОС- АППА –ОПАК

ДУЛОС -АРАТ -РАТАЙ

ПЮРА -ВАР –ВАРЪ- горещина, жар

КАФХИЕМЕ -ВАЛА –ХВАЛА, ХВАЛЯ

МЕГАС -ВАЛИ –ВЕЛИК

МЕГАС -ГАЛ -ГОЛЯМ

ДАСОС -ГАУРИ –ГОРА

ХЕЙМОНАС -ГИМА –ЗИМА

ДИНО -ДА -ДАТИ -давам

ДОЛИХОС -ДАЛУГАСТИ –ДЛЪГОСТЪ -дължина

ТЕЛЕ -ДАЛУКИ –ДАЛЕКО

ЕЙМИ -ЕСМИ -ЕСМИ -аз съм

ВАДИЗО -ИЯ, ИТ – ИТИ

КАКОС -ИДАЛУ –ЗЪЛ

ЗИГОС -ИУКАН –ИГО

КАРДИА -КАРДИ –СЪРЦЕ

СВЕНО -КИСТ – ГАСЯ

ПЙОС -КУЙ –КОЙ

ПУ -КУЕЗ -КЪДЕ

ЛАМПО -ЛУК –ЛУЧИТИ –лъча, светя

АЛЕТО -МАЛА –МЕЛЯ

МИКРОС -МАНИНКУВАНТ – МЪНИЧЪК

ВРОМИЗО -МАРСАХ – МЪРСЯ

МЕЛИ -МИЛИТ –МЕД

МАС -НАС –НАС

УРАНОС -НЕПИС –НЕБЕ

НУН -НУ -НУНЕ -сега

ТИРО -ПАХС –ПАЗЯ

ВОСКО -ПАСИ –ПАСЯ

РЕО -ЛАХУ -ЛЕЯ, ПОЛИВАМ

СКОНЕ -ПУРУТ -ПРАХ

ТЕМЕЛИОН -САМАНА –ЗЕМЯ

ДРЕПАНИ -САРПА -СЪРП

АФТО -СИ –СИ-тази, това

ФОС -СИВАТ –СВЕТЪ-светлина, ден

АРНИ -СИЛА -ШИЛЕ (агне)

КЮНИДИОН-СУВАНА –ЩЕНЕНЪ -кученце

ИПНОС -СУПАРИЯ –СПЯ

ТЕРМОТИТА-ТАПАСА –ТОПЛИНА, ТРЕСКА

ТЕХОС -ТАНАТА –СТЕНА

ПАТЕРАС -ТАТИ -ТАТИ

ВРОНДОС -ТЕТИМА –ТЪТНА

ДИКОС -ТУВАЙ -ТВОЙ

АЕТОС - ХАРА –ОРЕЛ

ЗОЕРОС - ХАРКИ –ЯРЪК

ОСТЕОН -ХАСТАИ –КОСТИ

МАЛИ -ХУЛАНА –ВЪЛНА






Сравнението на думите показва, че нашите предци са съжителствали с хетите много по-дълго отколкото гърците. Това означава, че дедите ни са обитавали Балканите, Черноморските степи и Мала Азия векове преди гърците изобщо да се появат в Европа. За пореден път се уверяваме, че е неуместно да се твърди, че ние българите сме нашественици от Ранното Средновековие след като предците ни са обитавали Източна Европа от най-дълбока древност.Това, че поради редица войни част от предците ни са били принудени да напуснат Родината за известно време не ни прави чужденци на Балканите. Прогонването на българите от старите им земи е обяснено от старият историк Д. Хоматиан: “.....европейските мизи, които народът обикновено знае и като българи. Те били изселени в старо време от военната сила на Александър от разположения край Бруса Олимп към Северния океан и Мъртвото море, а след като минало много време, със страшна войска преминали Дунава и завзели всич­ки съседни области: Панония и Далмация, Тракия и Илирик, а и голяма част от Македония и Тесалия...” http://www.promacedonia.org/bugarash/ko/kratkozhitie.html



Мизите наречени в по-късни времена българи са обитавали различни територии. Едни са живеели по долното течение на Дунава, на север и на юг от реката, други са мигрирали за Мала Азия ( може би заедно с хети и люити), Херодот разказва и за мизи достигнали до река Струма [3] VII-75...За древността такива преселения са били напълно естествени не само за дедите ни, но и за много други народи.

 

ХЕТСКИ - БЪЛГАРСКИ = ТРАНСКРИПЦИЯ ЧРЕЗ "АНАЛИЗА"

АГНИШ -ОГЪН =Огнич/Огнец/
АИС -УСТА =Оущ/Оуст,Оуста/
АННИ -ОНЯ,ОНАЯ =Оньи/Оня/
АППА -ОПАК =Опа/Опак/, Апап/Апак,Опак/
АРАТ -РАТАЙ =Зараб/Зароб,Пороб/;Рабай/Рабат,Арбат=Работ,Робът/
ВАЛА -ХВАЛА,ХВАЛЯ =Фала/Пофала,Похвала/
ВАЛИ -ВЕЛИК =Велий/Велик/
ГАУРИ -ГОРА =Гьори/Гори,Гора/
ГИМА -ЗИМА =Хима/Зима/
ДА -ДАТИ,давам =Дав/Дава/
ДАЛУГАСТИ -ДЛЪГОСТЪ,дължина =Дълъгости/Дълъгостъ/
ДАЛУКИ -ДАЛЕКО =Дълъго/Далеко/
ЕСМИ -ЕСМИ,аз съм =Семи/Съмъ/
ИДАЛУ -ЗЪЛ =Ошалъ/Лошаръ,Шаръ=Залъ,Зълъ/
ИУКАН -ИГО =Тиго/Тигоба,Тегоба;Тежи/,Игубан/Тегобан,Тежовен/
КАРДИ -СЪРЦЕ =Гърди/Сърдце=Гърдче,Гърдиче,т.е.-Онова в гърдите/
КИСТ -ГАСЯ =Кисит/Гасит/
КУЕЗ -КЪДЕ =Кудез/Къдес,Къде си/
ЛУК -ЛУЧИТИ-лъча,светя =Луч
МАЛА -МЕЛЯ =Мяля/Мьеля,Меля/
МАНИНКУВАНТ-МЪНИЧЪК =Мъниковат/без носовките/
МАРСАХ -МЪРСЯ =Мърсех/Марсящ,Мърсящ/
МИЛИТ -МЕД =Билиг/Бълаг,Благ/,Силад/Слад/,Мяд/Блад=Благ,Слад/
НЕПИС -НЕБЕ =Небуш/Надвес,Надвис/
НУ -НУНЕ-сега =Ни/Нин/,Нине/Сиге,Сеги,Сега/
ПАХС -ПАЗЯ =Пахис/Пазис,Пазич,Пазач/
ПАСИ -ПАСЯ =Пасе
ЛАХУ -ЛЕЯ,ПОЛИВАМ =Ляйу/Льейе,Лейе,Лее/
ПУРУТ -ПРАХ =Пурух/Пърах/
САМАНА-ЗЕМЯ =Земяна/Земята/
САРПА -СЪРП =Сърпъ
СИВАТ -СВЕТЪ-светлина,ден =Съвят/Съвьет,Свьет/
СУВАНА -ЩЕНЕНЪ-кученце =Субака/Сабака,Кучака,Кучиня,Кученъ/
СУПАРИЯ-СПЯ =Сънария/Сня,Съня/
ТАПАСА -ТОПЛИНА,ТРЕСКА =Топяща/Топляща,Топляна/
ТАНАТА -СТЕНА =Станата/Стената/
ТЕТИМА -ТЪТНА =Тътена
ТУВАЙ -ТВОЙ =Тъвой/Овай/
ХАРА -ОРЕЛ =Пара/Пера/,Порел/Перил/
ХАРКИ -ЯРЪК =Йарки/Барги,Багри/,Шарки
ХАСТАИ -КОСТИ =Костяи/Костьени,Костяци/
ХУЛАНА -ВЪЛНА =Вълъна,Вульна

https://sparotok.blog.bg/
цитирай

Връзки между „българи” и „пелазги”

КОИ СА ПЕЛАЗГИТЕ, ИЛИ КАК СЕ КРАДЕ БЪЛГАРСКА ИСТОРИЯ?

Всеки, който е видял древните постройки на Атина, Микена, Тилисос и т.н. е останал силно впечатлен. Има защо, преди повече от три хиляди и петстотин години хората не са разполагали с днешната техника. Да се издигнат масивни каменни стени, които да устоят на влиянието на времето е било и си остава сериозно предизвикателство. Народът извършил това заслужава нашето възхищение, а дори и преклонение. За съжаление тези, които са издигнали първите масивни сгради на Европа не само, че не са получили признание, но дори и е направен опит да бъдат заличени от историята. Става дума за тракийските роднини пеласгите, народът сътворил най-старата цивилизация на нашия континент. Именно те, а не гърците са създателите на величествените градежи в Атина, Микена, Тилисос, Коринт, Пилос...Пелазгите са оставили следи и в България: циклопските стени на Небет Тепе -Пловдив, тези на Перперек (Перперикон), древните градежи край Ямбол, Малко Търново...

За съжаление това e известно на малко хора и по този начин е дадена възможност на спекуланти да изкривят историята и да я нагодят към интересите си. Подобно на траките, техните роднини пелазгите са обявени за мистериозно изчезнал народ. Ако тези велики хора бяха едно малобройно племе би могло да се приеме, че поради война, природно бедствие, или епидемия всички те са загинали. Разгледаме ли историческите извори обаче установяваме, че пелазгите са обитавали огромна територия обхващаща днес Гърция, Южна България, Македония, Сърбия, Албания, а и част от земите на Азиатска Турция.
Херодот свидетелства, че земята наречена по негово време Гърция в миналото е наричана Пеласгия (История - II- 56). Страбон допълва твърдейки, че в древността цяла Гърция е била населена с пеласги (География - V. 5, 2 -4 ). Плиний Стари е ясен и точен пишейки, че Пелопонес е носил името Пеласгия, а Хемония е наричана Пеласгийски Аргос (Естествена История -IV.III. 8-IV, IV. VII. 27-viii-29). Тукидид също дефинира пелазгите като най-древните обитатели на Гърция (Пелопонеските Войни I-3). Свидетелството на римския историк Помпей Трог дава интересни подробности определяйки пеласгите за най-древното население на Македония и добавяйки, че държавата им е носела името Пеония (Justinus, Epitome of the Philippic History of Pompeius Trogus, VII-1). Страбон твърди, че Тесалия, а и Епир са принадлежали на пеласгийските племена (География-V 5.2.4). Дори и в Мала Азия е имало пелазги, Херодот им дава дом в Плакия и Скилака ( История I- 57), тези селища са в земите на днешна Турция. Пеласгите са обитавали също древния остров Крит. Там явно те са били благородническата класа на минойското общество защото старите автори ги наричат богоравни (Страбон, География V.5,2-4).
Този велик и сроден на траките народ е колонизирал дори и Апенинския полуостров. За това научаваме от Плутарх, който твърди, че пеласгите обиколили повечето от обитаемия свят и покорили по-голямата част от народите. Като се установили в земите на Стара Италия те основали Рим...( Плутарх, Животът на Ромул) - Some say that the Pelasgians, after wandering over most of the habitable earth and subduing most of mankind, settled down on that site, and that from their strength in war they called their city Rome. 2

http://penelope.uchicago.edu/…/Plutarch/Lives/Romulus*.html
Трябва да се добави и това, че в края на Бронзовата Епоха пелазгите са най-голямата заплаха за Египет. Те, а и редица тракийски племена са така наречените Морски народи, които за малко да завземат страната на пирамидите. Фараоните Рамзес II и Меренпта спасяват държавата си като наемат част от Морските народи да се бият срещу събратята си...
Тези данни свидетелстват красноречиво не само за силата на пелазгите- покорители на много народи, но и за тяхната многобройност. Видяхме, че пеласги е имало в Юго-Източна Европа, Мала Азия, Египет, Средна Европа. Кой разумен човек би повярвал, че те са се изпарили мистериозно в небитието, без следа? И все пак учените твърдят това...Следва да се запитаме – каква е причината? Явно е нещо сериозно, за да са се хвърлили толкова усилия и средства векове наред да се поддържа една лъжа.
Разковничето е донякъде в произхода и делата на гърците. Нашите южни съседи дължат религията, писмеността и културата си на трако-пеласгите. Така наречения гръцки бог Зевс е всъщност пеласгийско божество. Омир пише – Зевс Пеласгийски, додонски. Почитаните от гърците Арес, Дионис, Деметра, Кибела, Атис, а дори и Атина са стари трако-пеласгийски божества.В работата си “The Mycenaean World” Джон Чадуик признава, че гърците наследяват от по-старото население ( пеласгите) думи свидетелстващи за по-високо ниво на цивилизация (J.Chadwick, The Mycenaean World, Cambridge University Press, Cambridge, 2005, стр.3).
Диодор Сицилийски твърди, че пеласгите са първите хора, които използват кадмейските (финикийските) букви и поради това те са наричани още пеласгийски (Historical Library of Diodorus the Sicilian, W. Mc Dowell, London, 1814 стр. 208).Ще напомня, че според B. Георгиев траки и пелазги са една общност, чието присъствие на Балканите е от времето на Неолита - VII-мо хил.пр.Христа.
Според Плиний Стари, не гърците, а пеласгите са тези, които са разпространили азбуката чак до Лациум ( родината на латините в Апенинския полуостров) -Naturalis Historia -VII-LVI-193. Това явно е станало по времето когато пеласгите са покорили племената на Апениския полуостров и са основали Вечния град -Рим (Плутарх, Животът на Ромул -I).
Тези факти са от изключителна важност, но никой не се е заел сериозно с тяхното популяризиране. От това са се възползвали нашите южни съседи, те са си приписали заслугите на хората, при които те са дошли от Африка и, които те са асимилирали, или прогонили на север. Да, звучи странно, но е верно, гърците са нашественици в днешните си земи. Това се казва от Херодот, който обяснява, че:

-гърците идват от Африка ( История, VI- 53)
-погребалните гръцки обичаи са като на африканските номади (История -IV-190)
-типичната гръцка дреха е от африкански произход (История -IV-189).

Плиний Стари и Страбон също са на мнение, че гърците идват от Африка ( Плиний, Естествена История- VII. LVI.195-198, Страбон, География -VII, 7. 1). Есхил описва гърците като тъмнокожи и идвайки от Африка предавайки думите на пеласгийския цар към данаидите – “Вие не приличате на хората от нашата земя, а по-скоро сте като либийките, или даже като хората живеещи край река Нил.”

No likeness of our country do ye bear, But semblance as of Libyan womankind. Even such a stock by Nilus" banks might grow; http://classics.mit.edu/Aeschylus/suppliant.html
Нека приемем за момент, че свидетелствата на Есхил, Херодот, Страбон и Плиний не са съвсем точни. Днес обаче имаме методи, с които може да се определи произхода на даден народ. Генетично изследване на различни учени доказа, че гърците са роднини на африканците http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11260506

Самото заглавие на научната статия е достатъчно красноречиво - HLA genes in Macedonians and the sub-Saharan origin of the Greeks

Явно старите автори изобщо не са направили грешка, а са казали самата истина. Пристигайки от Африка гърците са били тъмнокожо малцинство в държавата на пеласгите. След време обаче са успели да размножат и да съперничат на пелазгите по брой. По време на Троянската Война пеласгийската аристокрация е почти елиминирана в сражения и епидемии, а това са били войниците на държавата, без тях коренното население е било слабо. За данайските гърци не е било особен проблем да асимилират, или изтикат на север старите си господари и в по-късни времена да си припишат постиженията им.
Няма съмнение, че част от пеласгите са намерили убежище в Родопите и Пирин – далеч от набезите на африканските нашественици.Когато някой е в беда той търси подслон при роднини, а траки и пеласги са сродни народи. Разликата между тях е точно такава каквато е разликата между днешните добруджани и родопчани. Аз лично не бих нарекъл тракийския и пелазгийския като отделни езици, а по-скоро като диалекти на един древен език, говорен по нашите земи още по времето на Неолита. Потвърждение на това твърдение можем да получим, ако разгледаме няколко думи от пеласгийския. Те са много стари, но не са загубили приликата си с езика, в който пеласгийския и тракийския са се е развили – българския.
Брион е пеласгийска дума за растение, според В. Георгиев това е нашия вид мъх наречен брей. Някой би могъл да възрази, че брей е заемка, но в такъв случай ние не бихме имали обяснение за нея, а такова съществува. Георгиев отбелязва сам, че обяснение на брей може да се даде със старобългарския глагол брити – бръсна, наранявам понеже при допир до човешка кожа брея причинява иритации и обрив.
Блио е друга пеласгийска дума, която Георгиев сравнява с нашите глаголи бликам, бълвам.
Ван Виндекенс определя балиос като пеласгийското прилагателно бял, за съжаление не е допълнил, че балиос отговаря най-добре на българската диалектна дума бал-бял.
Една интересна, а и изключително важна дума пеласгийска дума е волинтос –вол.
Тя съдържа умалителната частица инт, която според В.Георгиев е идентична на старобългарската ентъ срещаща се в ослентъ, козленте, волентъ...Тук виждаме, че не само пеласгийската дума е идентична на българската, но и, че пеласгийска граматическа особеност се среща в нашия език.Брабеус е пеласгийска дума за съдия, Ван Виндекенс я свързва със старопруската гербт – говоря. Явно белгийския учен не е бил добре запознат с българския език иначе веднага би видял, че брабеус е много по-близка до нашата бъбря (говоря) отколкото до старопруската гербт-говоря.
Донео е свързана от Виндекенс със сансктритската дуни-удар, бутане. Пропуснати са старобългарските глаголи донондити-избутвам, дунонти-вея, духам, движа..
Кулиндрос означава колело, цилиндър, коренът КУЛ изразява закръгленост, кръг и пасва най-добре на българската диалектна дума КУЛО – колело.
Ван Виндекенс свърза пеласгийската дума меринтос –мрежа със старобългарската мренжа - мрежа. Тук трябва да се напомни, че наставката инт е типична и за старобългарски съществителни.
Пиргос е пеласгийската дума за укреление като първоначалното значение е високо място. Пиргос отговаря на хетската паргасти –височина, на лювитската паркуи –висок и разбира се на българската праг – високо...
Телумна е пеласгийска дума за дъно, с нея са сродни санскритската тала – повърхност, но също и старобългарската тьлие – повърхност.
Тирс – свещеният атрибут на поклонниците на Дионис е определена също за пеласгийска дума. Ван Виндекенс я свързва със санскритския глагол трасати – треса, тръскам ( тирсът е тръскан и размахван по време на празненство). Излишно е да се пояснява, че тирс се обяснява с нашия глагол треса.
Тулак означава чанта, кош, трябва да се отбележи, че тази пеласгийска дума предизвиква кошмари сред поддръжниците на тюркската и иранска теория за произхода на българите, понеже тулак присъства на старобългарския надпис от Плиска под формата тулсхи и е със значение колчан за стрели. Все пак колчанът е вид чанта, кош, а и колчанът е редно да бъде споменат на инвентарен списък на въоръжение. Лъкът е бил основното оръжие на дедите ни. Ще добавя, че на старобългарски колчан е тулъ...
Не е възможно пелазгите да са изчезнали още в Античността и същевременно българския език да показва такива поразителни прилики с пеласгийския.Важно е да разберем, че пелазгите не са били едно единствено племе, а са били разделени на много групи и са носили различни имена. Някои са мигрирали на далечни растояния като Египет и Апенинския полуостров, някои са били асимилирани от гърците, а други са се изтеглили в Тракия, или даже по-на север в Скития. Това е причината Страбон да каже, че старите автори считали кавконите ту за пелазги, ту за скити, а и за македонци ( П.Трог казва, че древното население на Македония е от пелазги).
Това е причината летописците от Ранното Средовековие да кажат, че българите дошли от Скития съединили отечеството си по закона на родовото право. Дедите ни са помнели добре от къде са тръгнали и при първа възможност са се завърнали в старата си Родина.
Както виждате няма мистериозно изчезване на народи. Променили са се имената, променили са се и селищата, но потомците на пелазгите продължават да живеят.Смесени със своите близки роднини траките те създават основата на нашия народ. Пеласгийските корени на българите могат да се проследят не само в езика, но и в обичаите на пеласгите. Те са практикували типичната за старите българи изкуствена черепна деформация. Пак подобно на старите българи пелазгите бръснат косата си на темето и я оставят да расте отзад.Тази прическа е наречена от Прокопий хунска мода. Ние пазим още един древен пеласгийски обичай, става дума за хермите, те са пеласгийски антропоморфни паметници, чиято традиция се продължава при българите – идолът Герман....
Пеласгийските ни корени обясняват защо на остров Крит има населени места с имена като тези от земите на траките. Става дума за минойските селища Пергам, Кносос, Даво, Гординия. Те отговарят на тракийските Пергам, Книшава, Даос Дава, Гордиум, обясними с българските думи праг, конобъ, дявам, град...

Далеч съм от всякаква мисъл за реваншизъм. Смятам даже, че трябва да се стремим към колкото се може по-добри отношения с нашите южни съседи. Държа да отбележа, че съм абсолютно против всяка форма на отмъщение, но истината трябва да бъде казана, а и призната най-вече от тези, които дълго време я укриваха.Защо светът да не знае, че нашите деди са основали Атина и Рим, защо да се крие, че предците ни създадоха азбуката, защо да се премълчават неимоверните страдания, ужижени и ужаси, на които бе подложен народа ни? Загубихме не само земи, но и престиж, него поне можем да си върнем. Заслужаваме признателност и уважение за делата на дедите ни. Приятели, в XXI-ви век не може да се робува на догми и предразсъдъци. За да улесним останалите хора във виждането на истината е хубаво да показваме най-доброто от себе си! Ние сме потомци на първите благородинци нека се държим като такива!

автор:sparotok


  

Заглавия на българите в антична Елада Йордан Табов 

Най-напред да разгледаме любопитния въпрос: срещат ли се думите "българ(ин)" и "българ(и)" в "античната" литература на "гръцки" език? Този въпрос трябва да бъде уточнен, защото в "гръцкия" език няма букви, отговарящи на българските "Б" и "Ъ". Във "византийските" ръкописи българите са записвани "вулгари"; обаче тази форма на името отразява римо-латинското влияние. За "гръцкия" език е характерно означаването на "Б" с "МП" или "П". Освен това, вместо звука "Ъ" античните елини може да са писали не "У", а друга гласна буква, най-вероятно "Е" или "И". И така, среща ли се в античната литература заглавие на народ, което прилича на една от думите пулгари, пелгари, пилгари? Сега отговорът може да бъде намерен лесно: това са пеласгите (пиласги, пеларги ). Коренното население на южната и югоизточната част на Балканския полуостров , което древните гърци са заварили при колонизацията на територията на "антична Елада". Обаче как окончанието "гар" в думата "пелгар" би могло да се получи в "арг" и "асг"? обичайният отговор на такива въпроси се търси в етимологични преходи и връзки между думите. В случая може да бъде посочен друг, естествено и съвсем прост "графичен" механизъм на прехода на "гар" в "арг" и "асг". Той е основан на следното наблюдение: за съчетанието "гар" (в гръцки език това е дума, която означава "защото") древните гърци са използвали различни "лигатури" и съкращения , които могат да бъдат прочетени и като "арг" или "асг". Този механизъм прави възможна хипотезата, че още от древни времена едно от названията на българите е била тази дума "българи". В подкрепа на тази хипотеза могат да бъдат представени и други доводи; ще скицираме накратко три от тях. А) Ударението в думата "пеласги" ("пеларги") пада на първата сричка, както и в "българи"; Б) Колебението около вариантите "пеласги" и "пиласги" навежда на мисълта, че Е и И заместват звук, различен от Е и И, който липсва в гръцки език – такъв е звукът Ъ. В) Независимо от оскъдната информация за пеласгите, до която достигнахме сведения за произхода на името им: по думите на Акусилай , те са наречени пеласги на името на владетеля си Пеласг, е бил син на Зевс. Тази легенда може да бъде сравнена с някои средновековни сведения за произхода на българите. В произведенията на ред стари автори (Йосиф Генезий, Михаил Сириец, Лъв Дякон; в латинския превод на хрониката на Теофан, направен от Анастасий Библиотекар; в един анонимен ръкопис, публикуван от Сп. Ламброс ) се твърди, че бълга-рите са получили името си от името на владетеля си Български.Съставяйки легендите за пеласгите и за българи-те, виждаме, че това всъщност е една и съща легенда, в която името на народа и на владетеля му са записани и прочетени по различни начини, в единия вариант като български, а в другия - като Пеласг (или Пеларг). Четири тракийски и пеласгийски думи Днешната историческа наука смята, че всички пеласги и тракици отдавна са били "елинизирани", възприели са гръцки език и са станали част от гръцкия народ. За техните езици в науката се знае малко. Ето например две думи, за които се предполага, че са останали от пеласгите: balios, което означава "бяло" и sitos, което се превежда като "жито" . Отделяйки окончанието "s" в balios получаваме balio, което се произнася почти като българското "бяло"; по всичко личи, че в записа "balios" буквата "i" е изместена – вероятно би трябвало да е "bialos". А ако опитаме да напишем "жито" с гръцки букви, ще получим записа sito(s). Към това можем да добавим, че в "тракийския" език думата "бело" е означавала "бяло" . Големият български историк от първата половина на ХХ в. Ганчо Ценов е обърнал специално внимание на един факт, издаден преди него от Чертков и Мюленхоф: че още през античността се споменава река "Черна" – приток на Дунав. И понеже в някои стари ръкописи тази река е наречена "Аква негра", т.е. "черна вода", Мюленхоф е направил извод, че думата "черна" е имала в тракийския език същия смисъл, който има и до ден днешен в българския. С това Мюленхоф е обосновал виждането си, че езикът на славяните е бил "недоразвит" и че затова те са заимствали много думи от "чуждите" "древни" езици. Ако се замислим, ще видим, че колкото и да е парадоксално, Мюленхоф е почти прав: българският език е научил в наследството от древните траки и пеласги много неща. Това, което Мюленхоф е пропуснал да разбере, е "дребната" подробност за произхода на българите именно от трако-пеласгите. Един от най-авторитетните познавачи на антична Герия Дж. Пинсент привежда името на тракийската (по-късно и фригийска) богиня на плодородието "майка земя" в следните почити еднакви варианти: Zemelo и Semele . Те малко се различават от познатата ни дума "земля". Нещо повече, окончанието "О" във формат Zemelo много добре отговаря на "звателния падеж" на български език. Молейки се на богинята Земя, българите я наричаха "Земльо". Сега да съберем заедно разглежданите четири думи. Излиза, че през античността населението на източната и южната част на Балканите е наричано черното, бялото, житото и земята практически със същите думи, с които българите ги наричат ​​и днес. Има и доста други подобни примери : "риза" , "кисти" , (т.е. "чисти"), "стара" и т.н. Очевидно е,че ако "античните българи" са коренно население на източните и южните части на Балканите, то вероятно още от заселването на гърците на тези земи в гръцки език са влезли малко българските думи. Кои именно? Да се ​​отговори на този въпрос не е лесно. Причината е преди всичко в това, че практически целият "речник" на античните гръцки произведения се приема априори за гръцки. И ако някаква "антична" дума се среща и на българския език, то автоматично се счита за заимствана от гръцки, а не обратно, само защото "е добре известно", че българите са влезли в контакт с гърците вече след античността. Обаче ако "балканският" произход на българите е факт, то последното разсъждение не е вярно. В тази ситуация става ясно, че заедно с проблема за произхода на българите е необходимо да бъдат преразгледани връзките и взаимоотношенията между българския и гръцкия езици. След такова преразглеждане може да се покаже, че думите, останали от пеласгите (а значи от античните българи) в гръцкия и българския езици, са доста повече от всеки, който се намираме в днешните монографии. Етимология и пряк смисъл Имената на историческите личности често служат като признак за определяне на вашата етническа принадлежност или поне за хипотеза за възможната такава етническа принадлежност. Нещо повече, понякога към имената прилагат "етимологични" съображения, които дават възможност по определен начин малко да се "поправи" удовлетворено в старото име на документа и така да му се даде смисъл на този или онзи език. В зависимост от повторната такава процедура също "създава" нови хипотези. Някой може да се заблуди и да си помисли, че и приложението по-горе към имената на членовете на семейството на Приам подход е именно такъв. Всъщност това не е така. Имената не бяха подложени на никакви фонетични изменения, не бяха използвани и етимологични съображения. От гледна точка на българския език тези имена имат пряк смисъл. Разбира се, възможни са случайни съвпадения. Но седем имена в едно семейство е много, и ако някой иска да твърди, че тяхното "разбиране" на български език е случайно, той трябва да обоснове това със достатъчно сериозни аргументи. Ще завършим наблюденията си върху имената в семейството на Приам с още един - последен – пример. В него вече ще си позволим едно малко изменение. В "Библиотеката" на Аполодор са приведени имената и на дъщерите на Приам и сред тях има едно, което привлича вниманието, понеже започва с "мед": Медесикаста . Тази дума е дълга, и ако в нея може да се намери достатъчно ясен и подходящ смисъл, то "случайността" е малко вероятна. И така, името на Медесиката може да бъде записано с кирилица още и във формат Медесиката. да го разгледаме като дума, съставена от четири части Сега: Мед-еш-и-къща. "Мед еш" и "къща-къща" вече се разбират добре. "Медесикаста" – "мед еш у къща"!Наистина в легендите за Троянската война има много поезия.... "За няколко антични названия" - Йордан Табов (София) Пролетни дискусии - 11 май 2014, София, ИЕФЕМ-БАН




Какво четем в „Одисея, ХІХ, 172, думи на Одисей към Пенелопа” според глава 53 на „Христоматия по история на стария свят” ДИ „ Наука и изкуство, София, 1976г., Хр.Данов ?. Ето какво:

„ Крит е земя разположена......Там живеят безброй много хора, а градовете йм са деветдесет на брой.Там цари смесица от езиците на различни племена. На о-в Крит живеят ахейци, кидонци и същински критяни, а също тъй и дорийци...Има и благородни пелазги...”


 

По долу даваме обясненията от Христо Данов:



„ (3) – Същинските критяни не са били нищо друго освен предгръцкото население.

(5) – „Пеласги” или „кари” (карийци) били предгръцките племена, които населявали голяма част от Елада и нейните острови. Според Херодот, ІІ, 156, по-раншното име на Гърция било Пелазгия.”



Същите тези карийци са упоменати и в „Илиада”:

Илиада ІІ, 851 сл.: „...Наст предвождаше карийците, говорещи варварски ( т.е. не гръцки език – б. Хр.Д.) език. Те бяха дошли от Милет и от многолистата планина Фтира. Това бяха бойци от бреговете на р. Меандър и от високия нос Микале. Вождове йм бяфа Амфимах и Наст. Наст и Амфимах, славните синове на Номий...”.





Научаваме също, че Елада се е наричала Пелазгия. И тъй като кари е пелазги, то е възможно тя да се е наричала и Кария. Името на племето ”кари” е в мн.ч. Във ед.ч. е „кар”. В българският език обаче, когато гласната е между „к” и „р” и не е под ударение, тя отпада при словообразуването. Например на рус.ез. корова , на бълг. езкрава, на чешки ез. король, на бълг. крал и т.н.

Ако разгледаме кра, като словообразуваща и освен това означаваща пелазг, се получават смислени етимологии спрямо българският на порой от думи : кра-сив (Сиф от племето на пелазгите, Сиф е библейско име и освен това е разчетено чрез „руница” две на автентична монета ), кра-вар ( от пелазгите и от тях, от варите ), Крали Марко ( Марко Пелазгийски), край (роден край – добива смисъла на „Родна Пелазгия”), Кракра Пернишки ( пелазг от (на) пелазгите, подобно на вар-вар. Твърде вероятно е повторението на означава благороден кар или вар), името Карол – много популярно сред западните „славяни” което означава и „крал” ( кар-ол – пелазг над, главатар на пелазгите) получава своето етимологично обяснение чрез името на пелазгите,и т.н.

Словообразуващата кар- (пелазг) очевидно има ударение на „а”, понеже няма къде другаде да бъде. В словосъчетания, където кар участва като постфикс (крайна словообразуваща сричка) при положение, че, „к” ( безвучна съгласна) бъде „заобиколена” от гласни звукове, то тя може да акумулира тяхната „гласност”, и да се превърне в звучната съгласна „г”. Чергар, олигархия и др.


  

Т.н. карта на св. Йероним с текста „Мезия тук и Вулгария” е създадена от самия св. Йероним.

В понятието bulgaria изписано се на картата на Евсевий през ІV в., словообразуващата gar и възможно да се е образувала от kar, тъй като по времето на формиране на латинския език 2000 -1000г.пр.н.е. народите формирали този език – сабиани (сабани) латини, етруски и някои по-малобройни са били съседи с карийците (карите) – деляло ги е само днешното Адриатическо море, а карийците са индикирани от Тукидит т. І, като племе участвало заедно с финикийците при колонизацията на средиземноморието. С дуги думи те са били съседи. Едва ли е случаен факта, че кар, т.е. пелазгиец, се проявява като словообразователна частица при обозначаване на древни професии в българският език – пекар, лодкар, билкар и т.н.

Белезите на всички древни народности са, че те са били силните,честните и великите в сравнение с по-новите поселения от хора. В този аспект карите са древното население, което е заварено от гърците и по-късно от римляните по Балканският п-в, а твърде вероятно и в околностите му, е именно това население от което римляните и гърцитеса черпили сведения за своите предания. Защото след горното определение на Омир, те са били вездесъщите крито-микенци. В този ред на мисли, кар, като име на предците на гърците и микенците е преминало и в римляните и гърците. Сред римските имена са Кратон, Кратил, Картаген, Икар и т.н., които означават пелазгиец.





„...Наст предвождаше карийците, говорещи варварски ( т.е. не гръцки език – б. Хр.Д.) език. Те бяха дошли от Милет и от многолистата планина Фтира. Това бяха бойци от бреговете на р. Меандър и от високия нос Микале. Вождове йм бяфа Амфимах и Наст. Наст и Амфимах, славните синове на Номий...”

.Научаваме също, че Елада се е наричала Пелазгия. И тъй като кари е пелазги, то е възможно тя да се е наричала и Кария. Името на племето ”кари” е в мн.ч. Във ед.ч. е „кар”. В българският език обаче, когато гласната е между „к” и „р” и не е под ударение, тя отпада при словообразуването. Например на рус.ез. корова , на бълг. ез крава, на чешки ез. король, на бълг. крал и т.н.

Ако разгледаме кра, като словообразуваща и освен това означаваща пелазг, се получават смислени етимологии спрямо българският на порой от думи : кра-сив (Сиф от племето на пелазгите, Сиф е библейско име и освен това е разчетено чрез „руница” две на автентична монета ), кра-вар ( от пелазгите и от тях, от варите ), Крали Марко ( Марко Пелазгийски), край (роден край – добива смисъла на „Родна Пелазгия”), Кракра Пернишки ( пелазг от (на) пелазгите, подобно на вар-вар. Твърде вероятно е повторението на означава благороден кар или вар), името Карол – много популярно сред западните „славяни” което означава и „крал” ( кар-ол – пелазг над, главатар на пелазгите) получава своето етимологично обяснение чрез името на пелазгите,и т.н.

Словообразуващата кар- (пелазг) очевидно има ударение на „а”, понеже няма къде другаде да бъде. В словосъчетания, където кар участва като постфикс (крайна словообразуваща сричка) при положение, че, „к” ( безвучна съгласна) бъде „заобиколена” от гласни звукове, то тя може да акумулира тяхната „гласност”, и да се превърне в звучната съгласна „г”. Чергар, олигархия и др.

В понятието bulgaria изписано се на картата на Евсевий през ІV в., словообразуващата gar и възможно да се е образувала от kar, тъй като по времето на формиране на латинския език 2000 -1000г.пр.н.е. народите формирали този език – сабиани (сабани) латини, етруски и някои по-малобройни са били съседи с карийците (карите) – деляло ги е само днешното Адриатическо море, а карийците са индикирани от Тукидит т. І, като племе участвало заедно с финикийците при колонизацията на средиземноморието. С дуги думи те са били съседи. Едва ли е случаен факта, че кар, т.е. пелазгиец, се проявява като словообразователна частица при обозначаване на древни професии в българският език – пекар, лодкар, , билкар, и т.н.

Белезите на всички древни народности са, че те са били силните,честните и великите в сравнение с по-новите поселения от хора. В този аспект карите са древното население, което е заварено от гърците и по-късно от римляните по Балканският п-в, а твърде вероятно и в околностите му, е именно това население от което римляните и гърцитеса черпили сведения за своите предания. Защото след горното определение на Омир, те са били вездесъщите крито-микенци. В този ред на мисли, кар, като име на предците на гърците и микенците е преминало и в римляните и гърците. Сред римските имена са Кратон, Кратил, Картаген, Икар и т.н., които означават пелазгиец.

При съчетанието на bul и kar , беззвучната съгласна „к” попада между денталната звучна „l” и гласната „а”, следствие на което се вокализира, а това вокализиране е именно звучната съгласна „г”. И се получава bulgar. В този аспект на разсъждения bulgaria получи необходимата понятийна яснота, подобаващото й се място, за да бъде отбелязана на картата на Евсевий. Като резултат надписа „мизия това е българия” на Евсевий изписан на латински, придобива смисъла, че „днешната долина мизия, преди се е наричала долината на карите”. С други думи „Мизия това е Пелазгия”. Едно ясно означение и разбиране на bulgaria от картата на Евсевий, като топоним.

Тъй като името на мизите съществува като даденост, когато съществува и името на карите, този надпис не само, посочва откъде произлиза думата мизия и нейната връзка с името кария – пелазгия, каквато считам че е била и целта на този надпис, но и крайно необходимата и липсваща до днес ДИРЕКТНА връзка на мизи със пелазги. Оттук добива нов цвят прочутото обвинение на Лакапин срещу Симеон – „мизиец обладан от скитско безумие”. Мизийците са омразни точно поради това, че това са племената пелазги, срещу които данайците воюват от векове и това са племената, поради които днешните гърци не могат на навлязат в континента. Иначе между мизийците и гърците са живяли траките и контактите на мизи с гърци са били нищожни за да формират една по-дългосрочна във времето омраза. Оттук става ясно и защо Акропола се намира в Атина, а не в Мизия. Защото именно Там е била Пелазгия и според разкопките на Шлиман и Чунтас, Гръцката цивилизация е само репит на предната Крито – Микенска цивилизация. Днес предполагам става ясно защо тази цивилизация не се нарича Пелазгийска цивилизация – по името на жителите й, а се нарича такава по името на тероиторията й. По същите критерии Гръцката цивилизация би трябвало да се нарича Балканска цивилизация. Друг много важен момент е индикирането, че карийците дошли от Милет, говорят варварски език. Друг варварски език по тези места от тези времена до ден днешен е само българският. .

https://sites.google.com/site/runiyistoriabozman/

Одриското царство

https://www.youtube.com/watch?v=uQi-uRhcVB8

""Историкът Матю Сиърс се впуска в богатото наследство на Древна Тракия. Макар и малко известни днес, жителите му са имали дълбоко влияние върху гърците и римляните.' Матю много се въодушевява, когато описва траките как избивали гръцки деца. Дава на траките обидни имена като плъхове, най - нисша каста в социалната прослойка в Гърция и т. н.... явно финансиран с гръцки драхми. Тракия била източник на роби и т.н. Траките са коренни жители, а гърците идващи от Африка."Гръцките земи преди идването на гърците" ,..Имам в предвид сегашните гръцки земи. Преди да дойде Данай там са живели траки и пеласги според гръцки автори. За пеласгите, точно старите гърци пишат че: 1. Не говорят гръцки език. 2. Че са варвари населяващи гръцките земи, преди идването на гърците. 3. Че обичаите им са различни от гръцките. Така че пеласгите нямат нищо общо с идващите гърци, а със сегашните до толкова, до колкото са обогатили генетичният им материал. И това не го пиша само аз, написали са го древните гърци. И още нещо ще добавя. Понеже автора цитира текст "...и останалите гърци.....", такъв текст няма. Гърци в древността не се споменават. В момента нямам оригинала на текста да видя какво пише, но не е гърци. Но пък гърците много обичат да превеждат като гърци, когато пише за елини. А самите стари гърци са написали че елинизма е култура а не народност, и елини са споделящите тази култура дори и различни народи. Но сегашните гърци направиха всички елини на гърци и от тук и грешните заключения и манипулиране на историята.

Официално трако-римските отношения започват през II в.пр.Хр. Да, но описвайки събития от този период Тит Ливий споменава за старо [всъщност датиращо от дълбока древност] приятелство между траки и римляни. Явно се касае за времето на трако-троянецът Еней, а и дошлите по-рано пеласги/етруски, явяващи се основатели на Рим. За тях пише Плутарх, опиращ се на сведения на по-стари автори.

Одриското царство (ок. 715 г. пр. Хр. - 46 г. сл. Хр.) е държавно обединение на тракийските племена обединени от Одрисите. Възникнало в югоизточна Тракия то постепенно обхваща обширна територия населена с траки и гръцки полиси простираща се от земите между Вардар (Аксиос) и Струма (Стримон) на запад до Дунав (Истрос) на север, Черно море (Евксински понт) на изток и Бяло море (Eгео Пелагос) и Мраморно море (Пропонтида) на юг. Първият могъщ владетел, известен в изворите е Терес I. В Vв. пр.Хр.Тукидит пише: "Одриското царство се простира от Абдера към Черно море (Еквисински понт) до устието на река Дунав (Исътр)...Навътре в страната растоянието от Бизантион до Струма (Стримон) се взима от добър пешеходиц за 13 дни." Държавата се развива при синовете му Спарадок и Ситалк, укрепва при управлението на Севт I и Амадок I, достига разцвет при Котис I. При следващите владетели Одриското царство попада и се освобождава от хегемонията на Древна Македония, преживява нашествията на келтите, 200 години отстоява независимостта си от Рим и чак в 46г. става римската провинция Тракия, то е предпоследната трайно завоювана от Рим област, ако не се брои Дакия образувана в 170 г. и постепенно напусната от 117г. до 272г., когато е изпразнена окончателно. След Тракия е завладяна само Арабия в 105г. завоювана от Арабите в 638г.
Създаване и разцвет на Одриското царство

В края на VI в. пр. Хр. и в началото на V в. пр. Хр. през югоизточна Тракия минават няколко похода на персийската армия и оставят персийски гарнизони. Отношенията на траките с останалите народи довеждат и до военна консолидация срещу персите и гърците и активизират политическия живот. В крайна сметка възниква силна държавна структура. За пръв път одрисите успяват да създадат дълготраен съюз след оттеглянето на персийската армия. Счита се, че Терес I поставя началото на първата могъща тракийска държава (първа половина или средата на V в. пр. Хр. Тя се простира по теченията на Марица, Арда и Тунджа до крайбрежията на Черно, Мраморно и Егейско море. За гравен град на Одриското царство се счита Ускудама (дн. Одрин), но по принцип местонахождението на владетелите определя столицата, а те обикалят постоянно подвластната си територия и отсядат в множество царски резиденции. Един от тези царски градове вероятно е бил Кабиле (близо до днешния Ямбол), а Севт III построява града-резиденция Севтополис (дн. на дъното на язовир Копринка край Казанлък).
При сина на Терес - Ситалк, държавата се разширява значително. Завоювани са територии и на север от Хемус (Стара планина), чак до устието на р. Дунав. Според Тукидид, владенията на одрисите започват от Абдера при устието на р. Места и се разпростират чак до устието на р. Дунав. В пределите на Одриското царство влизат и земите на други тракийски племена, които са покорени от Ситалк и му плащат данък. Ситалк сключва мирен договор с Атина в навечерието на Пелопонеските войни през 431 г. пр. Хр. и обещава военна помощ, която договореност в крайна сметка не изпълнява. Амбициите на Ситалк са да разшири границите на държавата в западна посока, за сметка на Древна Македония и на нейния владетел Пердика. През 424 г. пр. Хр. царят води битка с трибалите, но претърпява неуспех. През същата година Ситалк умира, без да е сигурно дали загива на бойното поле или смъртта го настига в резиденцията му.
На престола се възкачва Севт, известен като Севт I. Новият цар продължава активните икономически и политически операции на своя предшественик. Известно е, че Севт успява да поднови съюза с атиняните. През периода 424 - 421 г. пр. Хр. става забележително увеличаване на данъците от гръцките градове по северозточното Егейско крайбрежие. Те достигат до 400 таланта злато и сребро. Предполага се, че Свет ги е поставил под своя зависимост. Известно е, че той събира войска от наемници гети и започва военна кампания срещу атиняните на югоизток, в района на Тракийския Херсонес (Галиполи). Севт завладява един град, който най- вероятно е Кардия. Събитието се датира към 411 г. пр. Хр., но от този момент нататък сведенията за тракийския цар се губят в изворите.
Последният велик одриски цар е Котис I (IV в. пр. Хр.). По време на неговото царуване Одриското царство постига своеобразен връх в политическия си живот. Според античните автори той заема престола след преврат. Царят влиза в историята като съюзник на Атина, дори получава почетно гражданство в знак на приятелство. Далновиден и въоръжен с търпение Котис не прибързва с военните действия. През 362 г. пр. Хр. тракийските войски нахлуват в Тракийския Херсонес (Галиполи) и покоряват няколко града. Междувременно Котис се среща и с новия владетел на Македония - Филип II. Не е известно за какво са се договаряли. Преди да довърши Херсоненската офанзива, през 359 г. пр. Хр., малко след договореностите с Филип II, Котис е убит от двама братя от Енос, вероятно по поръчка на Атина.
След смъртта на Котис Одриското царство се разделя на три части. Настъпва период на децентрализация, на обособяване на нови или на странични държавни организации. Следват години на упадък.

Упадък, Възраждане и падане под Римска власт на Одриското царство

От смъртта на Котис и разделянето на царството между тримата му сина се възползва македонския владетел Филип II, който нахлува с войските си в Тракия и покорява едно по едно малките одриски царства. След смъртта на Филип II, неговият наследник Александър Велики утвърждава хегемонията на Древна Македония в Тракия с военен поход. При наследника на Александър - Лизимах - одриските владетели отхвърлят неговата хегемония. Най-известният владетел от този период, края на IV в. пр. Хр., е Севт III - разкопана е неговата столица Севтополис и е открита неговата гробница в могилата "Голяма косматка". През 313 г. пр. Хр., по време на борбата си с Лизимах, тракийският владетел настанява свои гарнизони по черноморските градове. Те обаче се вдигат на въстание, което той не успява да потуши. След това събитие данни за одриския предводител Севт III не се срещат.
През III в. пр. Хр. от север нахлуват келтите завладяват част от тракийските земи и атакуват Мала Азия където са разбити при Пергам. В 279 г. пр. Хр. те основават келтско царство със столица Тиле (днешното село Тулово), вероятно последния му владетел е Кавар в района на Бизантион когато в 213пр. Хр., както свидетелства Полибий, траките унищожават съществувалата само 66 години келтската държава на Балканите. След като така покоряват нахлулите келти одриските владетели отново въздигат държавата, от периода ІІ -І в. пр. н. е. са известни имената на царете Садала I, Раскупор III, Реметалк I и др. Тракийски отреди се бият в битката при Пидна срещу настъпващите на в Македония Римляни. Впоследствие династични борби и сепаратизъм отново разпокъсват държавата на малки царства и владения. В тази обстановка към следата на ІІв. пр. Хр. са намсеват покорилите вече Македония в 148г. пр. Хр. Римляни. Те успешно прилагат добре изпитания си политически принцип "Разделяй и владей!", както впрочем и турските завоеватели след 1400 години. Разпокъсаната Тракия изпада в зависимост от римляните и след 200 години съпротива и лавиране в средата на I в. сл. Хр., след смъртта на Реметалк ІІІ, който не оставя наследник, от Одриското царство в 45-46 г. сл. хр. е образуваната римска провинция Тракия.

Списък с Одриските владетели

Ранни владетели на одрисите:

• Одрис (ок. 715 пр.н.е. - ок. 650)
• Тинос /син на Одрис/ (ок. 650 - ок. 620)
• Витинос /син на Одрис/ (ок. 620 - ок. 590)
• Котис (ок. 590 - ок. 530)
• Олорус (ок. 530 - ок. 480)

Царе и владетели на Одриското царство:

• Терес I /син на Олорус/ (480 пр.н.е - 448)
• Спарадок /син на Терес/ (448 - 440)
• Ситалк I /син на Терес/ (440 - 424)
• Садок /син на Ситалк/ (425 - 424)
• Севт I /син на Спарадок/ (424 - 407)
• Смикитис - парадинаст (ок. 424)
• Мeсад - парадинаст /син на Спарадок/ (415 - ок. 400)
• Терес - парадинаст (кр. на V в. пр.н.е.)
• Амадок I /Медок I, син на Ситалк/ (407 - 391)
• Севт II /син на Месад/ (405 - 384)
• Сараток I - парадинаст (ок. 405 - ок. 387)
• Бергей - парадинаст (ок. 400 - ок. 370)
• Терес II (391 - 389)
• Спокес - парадинаст (ок. 390 - ок. 360)
• Хебризелм I /син на Севтес I/ (389 - 384)
• Котис I /син на Севтес II/ (384 - 359)
• Адамас - парадинаст (ок. 380 - ок. 370)
• Милтокит - парадинаст (362 - 359)
• Ребулас - парадинаст (ок. 360)
• Скосток I - парадинаст (359 - 357)
• Берисад /Тирисад, син на Котис I/ (359 - 356)
• Амадок II /Медок II, син на Амадок I/ (359 - 351)
• Керсеблепт I /син на Котис I/ (359 - 341)
• Кетрипор /син на Берисад/ (356 - 347)
• Терес III /според някои Терес II/ (351 - 341, до 331 е македонски васал)
• Сараток II - парадинаст (ок. 350)
• Тирим - независим или полунезависим владетел (ок. 350 - 335)
• Филимон (Филит) /син на Керсеблепт I/ (ок. 340 - 336)
• Сройос (336 - 306)
• Ситалк II (ок. 334 - 324)
• Агатон /син на Тирим/ (ок. 331)
• Севт III /син на Котис I/ (ок.331 - ок.300)
• Артофарн (Артаферн) /син на Котис I/ (ок. 324)
• Спарток - парадинаст (ок. 323)
• Епимен - парадинаст (ок. 320 - ок. 290)
• Райздос /син на Филимон/ (ок. 300 - ок. 281)
• Котис (II) - парадинаст /син на Севтес III/ (ок. 300 - ок. 280)
• Хебризелм II /син на Севтес III/ (ок. 300 - ок. 270)
• Терес IV /син на Севтес III/ (ок. 300 - ок. 270)
• Саток /син на Севтес III/ (ок. 300 - ок. 270)
• Садалас I /син на Севтес III/ (ок. 300 - ок. 270)
• Скосток II /Скостоп/ - парадинаст (298 - 281)
• Орсоалт - парадинаст /син на Севтес III/ (ок. 285 - 265)
• Керсеблепт II (ок. 281)
• Ройгос - парадинаст /син на Котис (II)/ (ок. 280 - ок. 270)
• Котис II (или III) /син на Ройгос/ (ок. 270 - ок. 260)
• Раискупор (I) - парадинаст /син на Скосток II/ (ок. 260)
• Терес V (ок. 260 - 250)
• Йолай I /син на Керсеблепт II/ (ок. 250 - ок. 240)
• Терес VI /син на Керсеблепт II/ (ок. 250 - ок. 200)
• Посидоний I /син на Керсеблепт II/ (ок. 240 - ок. 230)
• Одроес - парадинаст (ок. 240 - ок. 230)
• Раискупор I /син на Котис II (III)/ (ок. 240 - 212)
• Адаиус - парадинаст (ок. 230)
• Медистас /син на Керсеблепт II/ (ок. 230 - ок. 213)
• Плевратус (213 - 208)
• Севтес IV /син на Раискупор I/ (212 - 171)
• Амадок III) /син на Севтес IV/ (ок. 200 - 184)
• Аутлезбис (ок. 171)
• Раискупор II - парадинаст /син на Адаиус/ (ок. 171 - 170)
• Котис III (или IV) /син на Севтес IV/ (171 - 150)
• Мостис /син на Севтес IV/ (ок. 171 - ок. 150)
• Терес VII (или V) (ок. 171 - ок. 148)
• Битюс /син на Котис III (IV)/ (ок. 150 - ок. 120)
• Диегил - парадинаст, кенитски владетел /син на Котис III (IV)/ (ок. 150 - ок. 140)
• Бюзес /проримски владетел, син на Котис III (IV)/ - (ок. 140 - ок. 130)
• Барсабас - парадинаст /син на Диегил/ (ок. 140 - ок. 130)
• Бургил /син на Битюс/ (ок. 130 - 98)
• Котис (IV или V) - парадинаст /син на Битюс/ (ок. 120 - ок. 110)
• Сотим - парадинаст, медийски владетел /син на Диегил/ (ок. 110 - ок. 98)
• Мостис II - парадинаст /син на Сотим/ (ок. 100 - ок. 90)
• Котис IV (или V) /син на Сотим/ (98 - 87)
• Терес VIII (или VI) /син на Сотим/ (ок. 87)
• Садала I (или I) /син на Котис IV (V)/ (87 - 58)
• Котис V (или VI, или VII, или I) /син на Котис IV (V)/ (57 - 48)
• Амадок IV /син на Котис IV (V)/ (ок. 48)
• Садала II /или III, син на Котис V (VI)/ (48 - 42)
• Раскупор III (или Раскупорис I) /син на Котис V (VI), сапейски владетел/ (48 - 42)
• Раскос - парадинаст /син на Котис V (VI)/ (ок. 42)
• Менеген - парадинаст /син на Асклепид, Хераит (от Херайон тейхос)/ (ок. 42)
• Садала III /или IV, син на Садалас III/ (44 - 42)
• Садала IV /или V/ (42 - 31)
• Котис VI (или II) - парадинаст, сапейски владетел (42 - 31)
• Котис VII (или III) /син на Котис VI/ (31 - 18)
• Реметалк I /син на Котис VI/ (ок. 31 пр.н.е. - 12 сл.н.е.)
• Раскупор III (Раскупорис II Астийски) /син на Котис V (VI)/ (18 - 13)
• Раскос /син на Котис V (VI)/ (18 - 11)
• Котис VIII (или IX, или IV) /син на Раскупорис II/ (13 - 11) - последен одриски цар*
• Котис IX (или VIII, или V Старши, IX Старши, син на Реметалк I) (12 - 18)
• Раскупорис II /син на Котис VI/ (12 - 18)
• Котис X (или VI, или V Младши, IX Младши, одриско-сапейски владетел) (18 - 21)
• Реметалк II /син на Раскупорис (18 - 36)
• Котис XI (или X, или VI, или IX) /син на Котис IX (VIII) и вуйчо на Котис I Боспорски/ (36 - 38, от 38 до 47 е киликийски владетел)
• Реметалк III /син на Котис IX (VIII)

https://www.youtube.com/watch?v=HfM3pXr_qk4

Колко е древно Одриското царство?!14/15 век пр. хр.Българският Великден е възможен

БАЛКАНСКИЯТ ПРОИЗХОД НА СТАРОБЪЛГАРСКИЯ СИМВОЛ IYI

Често се удивявам от силата на българския народ. Били сме подложени на толкова много изпитания, на подтисничество и геноцид, но сме оцелели.Една от причините за това e, че сме останали верни на старите си обичаи и дух. В носията ни са запечатани символи изполвани по керамиката на Медно-Каменната епоха. Баенето, билколечението, кукерските игри и т.н. имат също корени в дълбоката древност.


Както бихме могли да очакваме, с древни корени е и най-типичния старобългарски знак IYI. Той се среща по крепостни стени и керемиди от Плиска, Преслав, Силистра, Равна, Бяла и др. Присъства също върху съдове, амулети, пръстени, скали, статуи, оброчни хлябове, използван е дори за хералдически знак [1] стр. 92-93.




http://prarodinata.blog.bg/photos/88147/original/IYI/02012009852.jpg







http://prarodinata.blog.bg/photos/88147/original/IYI/Markov%20kamyk%20Rila%20(75).JPG








Разпространението на IYI извън пределите на днешните ни земи е значително широко. Той се среща на териториите на Румъния, Чехия, Черна Гора, също в Пергамон, Мала Азия, а и остров Кипър. Най-изненадващо е присъствието в Южна Британия върху монети на племето дуротриги. Тези хора са от групата на белгите, наричани още болги. Келтските легенди разказват, че болгите идват от земите на Тракия -“The Thracian party become the ancestors of the second colonizing race, Firbolgs” [2] p.299.



      

Фрагмент от старобългарските надписи върху камък от Шудиково, Черна гора.


Интересно е становището на най-големият познавач на древните българи от миналия век(Бешевлиев), който отбелязва:
"Заслужава да се изтъкне, че два от трите знака върху блока от Бяла се срещат и върху блока от Шудиково. Общи знаци има и между блока от Шудиково и розетката. Тези общи знаци обединяват паметниците и показват техния единен произход. Може би знакът IYI върху двата блока, които са стояли в гранични области, са служили също за магическа отбрана или защита. "


  

http://www.leics.gov.uk/3520_comb.jpg


http://www.acsearch.info/record.html?id=47121


Вижданията относно значението на знака IYI са много. Бешевлиев го счита за символ на Тангра [3] стр. 316. Овчаров споделя същото мнение [4] с.230. Тълкуването на Добрев е доста мъгливо, той определя IYI като слънчев символ [5] с.26, с. 41, свързан с почитта към седемте слънчеви светила [5] с. 50. В друга работа Добрев дава звукова стойност ИУИ и търси връзка с памирските думи йокал - Божие слово, йорап-призоваване на Бога и Йоро-мили Боже! [6] стр.128-129.


Що се касае до произходът и датировката на знака IYI Бешевлиев твърди следното – “Очевидно прабългарските знаци не са били създадени в България, а са били донесени от българите от тяхната стара родина. Това се вижда не само от обстоятелството, че същите или подобни знаци се откриха в Южна Русия, в земи, обитавани някога от тюркски племена, като хазари и други, но и от наличието на пълни или близки съответствия с рунното писмо на старотюркските надписи от Орхон, Енисей и др. на глинените съдове за здраве”. [7] c.25.


Въпреки, че изпитвам огромно уважение към Бешевлиев, съм принуден да кажа, че той греши. Знакът IYI в никакъв случай не е донeсeн по време на Късната Античност, или пък през Ранното Средновековие от азиатски пришълци. Това няма как да стане защото този особен символ съществува на Балканите няколко хилядолетия по-рано. Траки са го създали, траки са го ползвали, за траките IYI е имал важно значение.


Този изключително важен факт е пропуснат от изследователите поддържащи теорията за азиатският произход на българите. Трудно ми е да повярвам, че учените, според които знакът IYI е донесен от Азия, не са знаели за публикация на техен колега от БАН. По-рано, още през 1950, 1960 и 1961 г. различни учени представят сведения за присъствието на този знак в Европа още от най-дълбока древност [1] стр. 92-93 (бел. 6, 7, 8, 9).


През 1987 година Стамен Михайлов изнася информация на тази тема в “Известия на Народния Музей във Варна”, книга 23 [1] стр. 92-95. Михайлов посочва, че IYI се среща сред знаците на неолитната винчанска култура (която е сродна с тези на Градешница и Караново). Добавено е и, че древният български символ присъства върху керамика от минойски Кипър (XVI- век преди Христа), халщатско градище в Чехословакия и антична плоча от Пергамон. За тази плоча обаче се казва, че произходът и е от маслинената гора край Атина [1] стр. 92-93 (бел.9). Тракийското присъствие в Атина е от времената преди Троянската Война. Цяла Атика е принадлежала на нашите деди траките– “for Attica was once held by the Thracians who came with Eumolpus, Daulis in Phocis by Tereus” [8] VII.III.1.


Михайлов дава и друга информация. Той споменава, че знакът IYI е известен и като емблема-тамга на знамето на Иван-Шишман, а също и като (цитирайки Н. Маврудинов) знак на цар Борис, или цар Симеон [1] стр. 95). Наверно, за да удовлетвори изискванията на тоталитарната цензура, нашият учен предава и тезата на В. Радлоф, който определя българите като тюрки и според когото IYI отговаря на турската дума ии – да [1] стр. 94-95.


Каква е логиката обаче – знакът да е тюркски и същевременно да го има на Баканите от времето на Неолита? Не е ли това подигравка със здравия разум? Защо да не е възможно знакът IYI да е с древен балкански произход и да е пренесен в Азия от тракийски племена?


Траките сарапари са били съседи на бактрийците [9]VI.XVIII-48, клон на тракийското племе едони е живяло в близост до персите[9] VI.XIX-50, a племена с имена тюни и кикони са локализирани от Плиний между Китай и Индия [9] VI.XX.55. Защо никой не говори по този въпрос?


Има достатъчно исторически извори за древно тракийско присъствие в Азия. Луций Ариан определя тракиецът Дионис като създател на индийската цивилизация – “But when Dionysus had come, and become master of India, he founded cities, and gave laws for these cities, and became to the Indians the bestower of wine, as to the Greeks, and taught them to sow their land, giving them seed. It may be that Triptolemus, when he was sent out by Demeter to sow the entire earth, did not come this way; or perhaps before Triptolemus this Dionysus whoever he was came to India and gave the Indians seeds of domesticated plants; then Dionysus first yoked oxen to the plough and made most of the Indians agriculturists instead of wanderers, and armed them also with the arms of warfare. Further, Dionysus taught them to reverence other gods, but especially, of course, himself…”[10] VIII.vii.


Не е редно тези важни данни да се пропускат и да се правят опити българите да бъдат определяни като азиатци по произход. Две антропологични изследвания на над 10 000 души показаха убедително, че няма никакво съмнение относно европейските ни корени [11], [12]. Езиковедите пък не могат да намерят дори 0,5% тюркски, или ирански думи в старобългарския език. Народните ни празници, обичаи и обреди са с тракийски, не тюркски, или ирански произход...


Фактът, че IYI се среща върху български ритуални хлябове показва неговото голямо значение, извоювало му толкова важно място в народната памет. Това не е учудващо, все пак този особен символ се използва цели седем хилядолетия в Родината ни. Няма друга земя, в която да съществува толкова дълга употреба на един свещен знак.


През Средновековието, когато земята ни е свободна и дедите ни са независими от Източната Римска Империя, знакът IYI е ползван масово. Гравиран е на пръстени и медалиони, открити са дори матрици за серийно производство на предмети с изображение на IYI [13].


В. Бешевлиев смята, че предметите, на които е изобразяван свещеният символ IYI са изпълнявали същата фунция както и християнския кръст, т.е. да предпазват от зло. Върху керемидите знакът е служил за гръмоотвод [7] c. 24 (или по-точно да отклони гръмотевицата от дома). Бешевлиев вярва също, че знакът IYI е белег на небето и съответно на висшият бог Тангра [7] c. 24. Съгласен съм, че може да сивмолизира небето, светлината, даже висшият бог на нашите деди...той обаче не е носил името Тангра в никакъв случай. Няма нито един домашен, гръцки, латински, арменски, или пък друг извор, в който да се твърди, че старите българи почитат бог с име Тангра.


За сметка на това, в продължение на 1000 години българите са отъждествявани с мизите – могъщ тракийски народ обитавал не само днешните ни земи, но също територии в Мала Азия, а и на север от Дунава както знаем от Страбон – “Getae lived on either side the Ister, as did also the Mysi, these also being Thracians and identical with the people who are now called Moesi”. [8] VII.III.2.


http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Strabo/7C*.html


В случай, че дедите ни са наричани траки в продължение на едно хилядолетие, то е напълно оправдано в знакът IYI да се търси името на тракийско божество. Знаем, че върховният бог на траките носи името Сабазий. Той е олицетворение на слънцето, но също така е представян и като конник – ловец, боец, победител, т.е. свързан е със силата и върховната власт.


Как обаче да свържем един знак с име на бог? Смятам, че в древността IYI е представлявал някакво сложно изображение, което е опростено с течение на времето и дори е добило звукова стойност. Трябва да потърсим стара писмена система изполвана на Балканите и имаща връзка с българите. Такава система са Линеар А и Линеар Б, над 40 старобългарски руни имат успоредици със знаците изполвани през Бронзовата Епоха в Тракия, Мала Азия, Крит и Гърция.




http://sparotok.blog.bg/photos/83734/original/RUNI%201.JPG


Абсолютно всички руни от розетката от Плиска съотвестват на знаци от Линеар А и Линеар Б, като оформят даже лесно разпознаваеми български думи.







http://sparotok.blog.bg/photos/83734/original/Pliska%20rozetka(4).jpg


http://sparotok.blog.bg/politika/2011/06/21/tainata-na-rozetkata-ot-pliska.769478




Символът IYI отговаря на Линеар А и Линеар Б знак със звукова стойност СА. Без съмнение СА е съкращение на някакво име, или пък обект. Ще напомня, че по начало ранните писмени знаци са представлявали фигури. По-късно, фигурите се опростяват, а новият знак запазва първата сричка. Това се нарича акрофония. Ако един образен знак е представян като колело, каляска, то по-късната му форма ще представлява знак със звукова стойност КА, КО. В случай, че древен образен знак е представян като мишница, то по-късната форма ще има звукова стойност МИ...


В Линеар Б знакът СА се изобразява катo вариант на IYI.







Ето, виждаме, че е напълно възможно акрофонията на IYI да е Сабазий – върховният тракийски бог. Смятам, че в дълбока древност знакът е представлявал човешка фигура между две животни.





http://sparotok.blog.bg/photos/83734/original/IYI%20Levove%20novo.JPG


Подобни изображения има не само в Тракия, но също на остров Крит, Индия, Египет, Шумер. Това показва кои земи са посетени от нашите деди в дълбока древност. Показва на какво са били способни предците ни. Показва каква кръв тече в нашите вени. Ако предците са имали силата да покорят много народи, то и ние можем да отхвърлим черната, дрипава дреха хвърлена върху ни от чужденци. Можем да изградим една нова България. Трябва само да го поискаме!




Благодаря на Мартин Константинов за ценната информация!

Използвана литература:

1.С. Михайлов, Към тълкуването на сложния знак IYI и на израза Медното Гумно, Известия на Народния Музей във Варна 23 (28), Книгоиздателство “Георги Бакалов”, Варна, 1987;
2. Encyclopaedia Britannica, Dictionary of Arts, Sciences, and General Literature, 9th ed. Vol.V, Henry G. Allen and Co, 1833, p.299;
3.В. Бешевлиев, Първобългарите- История, Бит и Култура, Фондация Българско Историческо Наследство, Пловдив, 2008;
4.Д. Овчаров, Прабългарската Религия- Произход и Същност, Гуторанов и Син, София, 2001;
5.П.Добрев, Да изтръгнеш слово от камъка, ИК Галик, София, 2002;
6.П.Добрев, Древнобългарска Епииграфика, Тангра Тан Нак Ра, София 2001;
7. В.Бешевлиев, Прабългарски епиграфски паметници, Издателство на Отечествения фронт, София 1981;
8. Strabo, Geography, VII, http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Strabo/7G*.html
9. Pliny, Natural History, Tr. H.Rackam, Harvard University Press, London, 1999;
10. Arrian: Anabasis Alexandri: Book VIII (Indica), Tr. E. Iliff Robson (1933)
http://www.fordham.edu/halsall/ancient/arrian-bookVIII-India.asp
11.М. Поповъ, Българският народъ между европейските раси и народи, Придворна Печатница, София, 1938;
12.М.Попов, Антропология на българския народ, том -I , Физически облик на българите, БАН, София, 1959;
13. Т. Тотев, МЕДЕН ПЕЧАТ МАТРИЦА С ФЛАНИКИРАН С ОТВЕСНИ ХАСТИ
ИПСИЛОН (IYI) ОТ С. ЗЛАТНА НИВА, ШУМЕНСКО

Този надпис е от Бяла, Варненско

Ето и един пръстен с този знак от знатно българско погребение от днешна Хърватия Дават го от 8-9 век.

А в Мала Азия още от времето на хетите имало древни тюрки. И нищо особено не е донесло и не ги е научило това малко племенце. Ползвало тази руна, ползвали я и други. Защото е силна и била популярна. Руните независимо къде и от кого били измислени били международни, също като азбуките по-късно.