Богът на гръмотевиците Тешуб (Тархунт) и крал Варпалавас. Скален релеф от Ивриз (съвременна Коня). 8 век пр.н.е.Във всеки случай, сега се обръщаме към текстовете и ще говорим за един много интересен и особен божествен характер, когото самите хети наричали Телепину . P-inu, p-inu е „син“. Може би li означава "той", в който случай Te е неговият баща. Но знаем, че бащата на Телепину е богът на гръмотевицата, когото хетите не обичали да наричат с личното му име, но понякога го наричали Тара . И обикновено те просто пишеха „бог на бурята“, за да няма призоваване, призоваване на лично име. А хуритите и семитските народи от Северна Месопотамия го наричали Тешуб.
Телепин е много интересно същество и със сигурност божествено: той е син на богинята майка и Тару. Образът на Телепин е свързан, както ще видим сега, с пчела. Пчелата е свещено животно, а медът е свещена храна, а медената напитка е свещена напитка, датираща, очевидно, от палеолита. Още във Ведите за меда, мадху (буквално сладост), се говори като за свещено вещество. Пчелата играе много важна роля в легендата за Телепин и фактът, че тази роля не е напълно ясна, е точно знак за нейната важност, но за вас и мен тя не е напълно отразяваща.
Телефос с копие. Фрагмент от атинска амфора. 5 век пр.н.е. Британският музей E382
От друга страна, известният наш специалист по индоевропейска митология Владимир Николаевич Топоров смята, че още при славяните Телепин е свързан с култа към пчелите, с ритуали, свързани с пчелите, че Телепин е достигнал до славянските и руските пчелини. Много хора вярват, че гърците имат син на Херкулес и Ауга - Телеф - това е същият Телепин. А Херкулес, както си спомняте, е богочовек. Същите тези елементи както на божественото, така и на човешкото в легендите, достигнали до нас, имплицитно присъстват в Телепин. Нека обаче се обърнем към текстовете.
2. Телепин и дъщерята на Аруна
Първият кратък текст е разказ за древни времена, в койтоВеликият океан, както го превежда Вячеслав Всеволодович Иванов, но на хетски еАруна, тоест всъщност Варуна, име с което в индийската традиция се свързва божествената другост. Не просто океан като вода, абожествено друго(земята и въздухът са нашият свят, водата е друг, където човек не може да живее; от друга страна, всичко е направено от вода, следователно водата е едновременно друго съществуване и протосъществуване ). И той, Варуна, е пазител наРита. Нека разгледаме какво казва този кратък текст в превода на Иванов с малки корекции:
„Имало едно време, в древни времена, Великият океан (Аруна) се скарал с небето, земята и човешката раса...“
Изображение на бог Варуна на Макара, от който текат потоци вода. 12 век Храмът на Шива в Халебиду. Карнатак
Моля, имайте предвид, че човешката раса вече съществува. Това означава, че това събитие не предшества съществуването на човека, а се случва по време на него. Ако изхождаме от факта, че Варуна-Аруна е пазител на Рита , пазител на праведността, както в индо-арийската ведическа митология, тогава тази кавга най-вероятно възниква, защото земята, човешката раса и небето не изпълняват Рита , не изпълняват божествената истина, божествения закон. Отново, по това време не е имало Веди, но идеите, които по-късно са родили Ведите, вече са се развили сред индоарийците.
"... И той взе небесния бог на слънцето при себе си долу в дълбините ..."
И това е втората много важна следа, защото богът на слънцето при хетите, а и не само при тях, е пазител на закона и истината в този свят. В известен смисъл тук отново можем да си припомним ведическия субстрат, защото ако Варуна е нощта, това е отвъдното, това е другостта, тъмните води на безкрайния и безформен океан на божествения друг, то Митра е слънцето, това е сиянието на деня, това е приятелството, това е законът, даден на хората, законът е явен, а не скрит, като този на Варуна. Тоест човешкият закон крие божествения закон. Митра е ясен закон, закон за хората. (Не забравяйте, че във Ведите рита е скрит закон). И фактът, че Варуна отвежда Митра в неговите дълбини, означава, че той отнема закона, отнема истината от света на хората.
„ И държавата стана лоша. Но никой не можеше да се справи с Океана. И Богът-гръмовержец (ако използваме индо-арийски образи, тогава това е, разбира се, Индра, но той е и Тешуб, той е и Таруб) извика към Телепин, неговия любим първороден: „Върви, о, Телепин! Отиваш в Океана, небесният Бог връща слънцето от океана... "
Изображение на бог Варуна. 17 век от н.е Музей на изкуствата в Лос Анджелис (LACMA)
Тоест, синът на владетеля на небето, синът на Тешуб - Индра, трябва да върне закона, истината, която е напуснала света на хората, напуснала е небето и земята.
„... Телепин отиде при Океана и Океанът се страхуваше от него. И той му даде дъщеря си, и той му даде Бога на слънцето. И Телепин върна Бога на Слънцето и дъщерята на Океан обратно от Океан. И той ги предаде на Бога на гръмотевиците ..."
Що се отнася до факта, че Океанът се страхуваше, това място може да се преведе по различни начини, но като цяло той се смили над Телепин и върна истината на света, а като гаранция за тази истина той даде дъщеря си. Образът на дъщеря, съпруга, жена винаги е образ на проявена енергия, на това, което носи божественото в света на хората. В този случай това е гаранцията, че истината ще бъде в света. В интерес на истината, дъщерята на Аруна вероятно е самата Рита . Телепин я връща на света.
„... Океанът изпрати пратеник до Бога на гръмотевиците с думите: „Телепин, твоят син, взе моята дъщеря за жена (тоест това е праведен син, който взе Рита за жена си , ожени се за истината, обедини се сам с истината) . И той ме доведе до себе си И какво ще дойде при мен? Богът-гръмотевица каза на Богинята-майка: „Поток пратеник е дошъл от Океана. Тогава Богинята-майка казала това на Бога-гръмовержец: „Дай му зестрата, защото взе дъщеря му за своя снаха.“ И Богът на гръмотевицата му даде хилядата дължими: той му даде хиляда бика и хиляда овце . [Keilschrifturkunden aus Boghazköi – XVII, 10]
Богът на гръмотевицата Тешуб с брадва в ръце. Релеф 10 век. пр.н.е Британският музей 117909
Тоест, за rita , за истината, се прави максималната жертва. Индоарийските народи имат хиляда крави, хиляда бика - това е образът на максималната жертва. Истината е върната на света, но за да бъде силна тази истина в света, трябва да се даде жертва за нея. Този хетски принцип ще работи и във втората легенда за Телепин, но той също е универсален принцип. За да донесете нещо на света, трябва да дадете нещо в замяна. По същество казано, за да възстанови човека във вечното му, паднало достойнство, Божият Син даде себе си в замяна. Тук, за да се върне Рита на Земята, трябва да се направи взаимна жертва.
3. Митът за изчезването на Телепин
Още по-интересна е друга легенда за Телепин, която е свързана с пчела. Запазен е в много фрагменти, но, за съжаление, не всички те дават пълния текст; освен това, проблемът е, че понякога не знаем как точно да подредим тези фрагменти правилно. Затова изследователите се досещат за връзката между отделните части. Но като цяло този текст е ясен, въпреки че първите му двадесет реда са унищожени. Очевидно те съдържат история за някакво престъпление - най-вероятно в света на боговете, но вероятно и в света на хората. Дори е възможно, като се знае специалната връзка между света на боговете и света на хората сред хетите и наистина сред индоарийците, това престъпление да се е случило както в света на боговете, така и в света на хората.
Както и да е, Телепин беше ужасно раздразнен. Беше обиден. Запазен е разказът от момента, в който се казва, че той „ обу десния си ботуш на левия крак, той обу левия си ботуш на десния крак, обърна се и си тръгна... ”. Отново си отива от света и е ядосан, възмутен от някакво непознато за нас действие. Както винаги, виждате, има мистерия в религиозните изследвания и ние не знаем напълно някои неща, които наистина бихме искали да знаем. Но не изключвам, че може би липсващото парче вече е намерено по време на разкопките на Богазкьой или ще бъде намерено в близко бъдеще. Така че ще наблюдаваме това отблизо.
И така, Телепин е много ядосан. Интересна метафора, като, спомнете си, тази на Ахматова - „Слагам ръкавицата от лявата си ръка на дясната си ръка“. Тук е горе-долу същото. В момент на дълбоко духовно възмущение човек може да обърка дясното и лявото и Телепин го направи. Това е интересен образ, не епичен, но много реалистичен.
„... Прозорецът беше покрит с облак, къщата беше обвита в дим. Цепениците се задушават в огнището. Боговете се задушават на жертвената маса. Биковете се задушават в обора, а кочовете – в кошарата. Овцата не познала агнето си. Кравата не познала телето си.
Телепин си тръгна и със себе си взе зърно, плодороден вятър, растеж на растенията, цъфтежа им и насищане със сокове. Телепин си тръгна и се изгуби в нивите, ливадите и блатата. Той остана в горското блато. Там се оплете във водни лилии. И вече нито лимецът, нито ечемикът цъфтят. Кравите, овцете и хората вече не раждат. А тези, които са бременни, не могат да раждат по никакъв начин.
Планинските долини са пресъхнали. Дърветата са изсъхнали и нови издънки не растат. Пасищата са пресъхнали. Изворите са пресъхнали. И започна глад в страната, така че и хора, и богове умираха от глад. Великият Бог Слънце даде празник и покани хиляда богове на него. Ядоха, но не се наситиха; Те пиха, но не можаха да утолят жаждата си ... "
Ето какво означава напускането на Телепин. Разбира се, онези учени, които казват, че Телепин е бог на плодородието, добитъка или нивите, са наивни. Разбира се, Телепин е преди всичко пазител на истината: той изведе девойката на истината от Аруна, от океана на другостта, той я направи своя жена. Сега той е главният пазител на истината в този подлунен свят, но, както вече казах, не се знае със сигурност дали в света на боговете или в света на хората, те са тясно свързани сред хетите, някои големи станала неистина. И поради това Телепин се разгневи и си отиде, и в резултат на това нищо няма да роди, всичко изсъхва, всичко умира, гладът дойде на земята.
И Телепин си тръгна и се изгуби в полята. В друг фрагмент, който В. В. Иванов използва, Телепин изчезна в горско блато, където беше обгърнат от водни лилии. Което, между другото, показва, че това най-вероятно е ранна легенда, която не е свързана с Анадола, тъй като в Анадола няма много горски блата. И точно в родината на индоарийците, в района, разположен между Карпатите и Волга, са пълни горски блата и водни лилии.
Телепин напусна света, но изобщо не го напусна. Той спря да общува със света, с хората и боговете. Характерно е, че ударът падна не само върху хората, но и върху боговете, защото боговете живеят от човешките жертви, живеят от това, което хората им дават. Но тези жертви вече ги няма. Какво се случва след това?
Хетски бог на гръмотевиците. 15-13 век пр.н.е Музей на изкуствата Уолтърс. 57,2058
"... Тогава Богът на гръмотевицата си спомни за сина си Телепин и каза на боговете (по време на пир, на който всички бяха гладни и жадни) : „ Телепин не е тук. Той се ядоса и взе всички блага със себе си. Гладът започна в страната.” Големите и малките богове започнаха да търсят Телепин и не го намериха.
Богът Слънце изпрати бърз орел: „Вървете по високите планини, потърсете дълбоките долини!“ Орелът полетя. Той претърси планините. Той претърси потоците. Но не го намерих. И обратно на Бога на слънцето той донесе новината: „Не го намерих, Телепин, могъщият бог ...“
Орел, който гледа отгоре, орел, знак на власт, орел, образ на власт и сила, който в Мала Азия от древни времена е бил специално, почитано създание, изображения на което виждаме вече в Чаталхойюк, нека не забравяйте, че в гръцката митология това е атрибут на Зевс - точно както тук - богът на гръмотевицата. Зевс все пак е и бог на гръмотевичните бури, основното му оръжие са перуните, светкавиците, както във ведите легендите за Индра - ваджра. Така че дори орелът не можеше да направи нищо тук. Цялата сила на небето и земята е безсилна, ако законът е нарушен, ако истината е нарушена.
4. Потърсете Telepinus
„... Богът-гръмовержец каза на Майката на боговете (Ханахана, ако четем хетския текст правилно, идеографски – NIN.TU, това са същите клинописни знаци, които показват името на богинята-майка в Месопотамия и Шумер) : "Какво да правим? Ще умрем от глад." Богинята-майка отговорила на бога-гръмовержец: „Направи нещо сам, о, боже-гръмовержец, иди и потърси сам Телепин!“
Тогава Богът на гръмотевицата (т.е. бащата) отиде да търси Телепин. В град Телепинус той мина през портите, но не можа да ги отвори (истината беше затворена). Той само счупи дръжката на чука си (същият чук, който произвежда гръм) на ключалката. Богът на гръмотевицата се върна у дома и седна на трона си. Богът-гръмовержец каза на Майката на боговете: „Големите богове и малките богове го търсеха, но не го намериха. Ще помогне ли тази пчела да го намери? Крилата й са малки, тя самата е малка. Трябва ли те, боговете, да признаят, че тя е по-велика от тях?.. "
Разбира се, не говорим за обикновена пчеличка, а за омаловажаване, за кенозис – това е любима индоарийска тема. Вишну се превърна в малко джудже и се яви на демона Равана, който беше завладял света, и с трите си стъпки освободи света. Това е идеята, че малкото побеждава голямото, слабото надделява над силното.
„... Майката на боговете каза на Бога на бурята - „Стига, тя ще отиде и ще го намери.“ Богинята изпратила малката пчела: „Иди, потърси бога Телепин, ужили му ръцете и краката, за да го вдигнеш от мястото му, намажи му очите и ръцете с восък него и го доведи при мен!.. ”
Изобщо всичко, свързано с пчелата – восък, мед – се смята за чисто, свещено вещество. Така Богинята Майка изпраща пчела, за да направи Телепин отново част от божествения свят.
“... Пчелата полетя. Тя претърси високите планини и дълбоките долини, тя претърси сините вълни, тя претърси бързите потоци, тя претърси изворите. Тя летеше толкова дълго, че медът в нея изсъхна (като бензин от самолет). И когато медът в нея изсъхна, тогава тя го намери на поляна в гората близо до свещения град Лихцин ”(като в добър филм - когато вече не можете да се надявате на нищо, тогава всичко се случва. Това е невероятно жанров момент). “ И тя го ужили по ръцете и краката и той стана. Пчелата взе восъка и намаза с восък очите и краката му... ”
Хетски бог на гръмотевиците. Релеф от Самала (Окован Хююк). 10-9 век. към Р.Х. Берлински музей
И вероятно ръцете, но има празнина в текста. Така Телепин, който спял, бил върнат обратно. Истината си е отишла и е заспала и не иска да знае нищо друго в света и е невъзможно да се живее в свят без истина. Понякога си мислим – има ли значение дали е вярно или не? Основното е икономическият просперитет. От гледна точка на хетите, ако има лъжа, няма да има икономически просперитет. Ще има тежък глад и нещастие. Разбира се, това вероятно е само легенда, но вижте, не ни ли историята на 20-ти век дава много факти, доказващи, че древните хети, същите индоарийци, които Адолф Хитлер обичаше толкова много, са били прави? Телепин напусна света тихо, както се казва, без да каже лоша дума на никого, лишавайки света от истината, или по-скоро самият свят се лиши от истината и следователно Телепин нямаше какво повече да прави там. Тръгнал, но една пчела го събудила и го накарала да проговори.
„... И тогава Телепин каза: „Ядосах се, защото легнах тук да си почина. Защо ме вдигнаха, докато спях? Защо ме принудиха, ядосан, да говоря?“ Телепин се разгневи още повече и в гнева си пресуши изворите, отклони течащите потоци и ги отдели от старите корита. Той помиташе градове, чупеше прозорци и помиташе къщи. Унищожи хора, унищожи бикове и овце. Боговете попитаха: „Телепин отново се разгневи?“ Какво да правим?
Телепин дойде, бесен. Изрева като гръм, ужасяващо. Разтърси черната земя. И богът Слънце каза – хората да му помогнат да се движи, да му дадат орлови крила!..”
Това е много мрачно място, разбира се по различни начини, но важното е, че тук определено има хора. Хората трябва да дадат на Telepinus орлови крила, което е доста характерен художествен образ. Това е, което дава възможност за полет, възможност за сила. Какво прави възможно Телепин да се върне на небето, от което е тръгнал. И крилете на орела трябва да бъдат дадени от хора, а не от богове, и те самите няма да растат. Очевидно крилете на орела са онази истина, това спазване на моралния закон, който хората са пренебрегнали. Те трябва да му ги дадат и тогава той ще смени гнева си с милост. Но засега Телепин беше ядосан. Светкавица блесна, гръм изгърмя, черната земя се разтресе. Камрушепа го видя. Крилата на орела му помогнаха да отлети... ” Камрушепа е богиня лечителка и в същото време пазителка на религиозния ритуал.
5. Ритуал за умилостивяване на Телепин
И след това (отново различни автори поставят този текст на различни места) следва дълъг ритуал за изцеление на Телепин, или по-скоро не изцеление, а умилостивяване с помощта на много отвари и приношения: кедър, сусам и зехтин. Повтарят се едни и същи заклинания: „Нека очистят сърцето и душата ти“, „Нека душата ти е в хармония с човешките дела“, „Както е заклинанието чисто, така нека е чиста душата на Телепинус!“"
Тоест, това е симпатична магия: той се възмути, той стана горчив за хората, той стана бурен за хората, но ние му носим мед и той ще стане сладък, ние му носим крем с гъста, дори бяла пяна и той ще станете спокойни и равномерни. Това изглеждат като магически действия, но всъщност са същите жертвоприношения като хилядите бикове в първата легенда, които трябва да покажат, че хората искат да се покаят, че са готови да станат различни. А може би и боговете.
„... Виж, о, Телепин (това е Камрушепа), аз помазвам пътищата ти с най-доброто масло. Така че върви, о, Телепин, по тези пътеки, които са помазани с най-доброто масло. Нека в (вашите) ръце са дървото шахиш и дървото хапурияшаш (явно това са някакви свещени дървета). Да те видим, о Телепин, прав във всичко, в което умът ни е прав (много интересна формула, тоест ние ще бъдем прави и в това ще се съгласиш с нас, няма да ни оставиш). И Телепин Камрусепа опитомен. Тя укроти гнева му. Тя укроти гнева му. Тя укроти злото. Тя укроти неговата свирепост (тук се използва думата „опитомен“, която деградира и сега се свързва с опитомяване на животни в цирка, но тук означава, че тя отново го направи кротък, милостив). Камрусепа се обръща отново към боговете: „Елате, богиньо Хапантали, вие пасете овните на Бога Слънце! “ Отведете ми дванадесетте овни !Искам да дам дълголетие на Телепин, аз разпръсквам (жертвено месо) овните, избрани от Камрусепа. Окачвам ги тук и там... ”
Дванадесет овена са символична жертва, дванадесет месеца, година, пълнотата на времето. Това е толкова интересно изображение. Всички изображения тук са абсолютно ведически - или праведни. Всеки, който е изучавал много Ведите, мисля, че същият Топоров, трябва да е усетил това много силно - или съпругата му Татяна Яковлевна Елизаренкова, преводач на Ведите на руски. Какво дълголетие може да има Телепин, след като боговете не умират? Но при хетите, както ще видим, боговете могат да умират за хората – не в смисъл, че се принасят в жертва на хората, а в смисъл, че напускат света на хората, те сякаш са умрели. Помните ли как Ницше каза: „Бог е мъртъв“? Ето, Бог умря за Ницше и по същия начин боговете могат да умрат за хората сред хетите. Те, разбира се, са живи в абсолютния свят и в абсолютния смисъл, тъй като боговете са безсмъртни, но за хората те са мъртви. Това е интересно хетско изображение - няма нищо подобно в Месопотамия, Ханаан или дори Египет. Там хората могат да бъдат унищожени заради боговете, но не и обратното.
Бог Варуна. Релеф от 11 век върху индуисткия храм Раджарани
Защо смъртта е с хиляди очи? Защото тя вижда всички и отнема живота на всеки човек. Помните ли хилядоокия Аргус? А Варуна се нарича още Хилядоокият, той е този, който вижда всички човешки престъпления. Така Камрушепа отнема хилядооката смърт и хората вече няма да страдат за престъпления. И тя извършва определен ритуал, очевидно разпръсквайки жертвено месо от овце или, както предполага Вячеслав Всеволодович Иванов, жертвена тлъстина. Той вижда тази дума там; както и да е, жертвоприношението се извършва.
„... Взех злото от Телепинус от тялото му. Приех неговата свирепост. Поех гнева му. Поех гнева му. Поех гнева му ..."
Тук говорим за неговия гняв към хората, за това, което хората са направили. Иванов също използва думата „вина“ в този фрагмент в смисъла на акта на Телепин. Но тази дума всъщност я няма и това не е напълно адекватен превод. Не става въпрос за вината на Телепин, а за яростта му към човешките грехове.
“... Когато Телепин беше бесен, сърцето му, душата му горяха като горящи цепеници! И точно както дървото гори, нека гневът на Телепин, гневът, вината, свирепостта (виж, отново симпатична магия) също изгорят. Точно както дребните зърна не се носят на полето, а се оставят за бъдеща употреба като семена, и хлябът не се пече от тях, а се съхранява в хамбар и се запечатва с печат, нека гневът на Телепин, неговият гняв, вина и свирепост станат също толкова малък. Когато Телепин беше ядосан, сърцето и душата му горяха като нагорещени цепеници. И както дървата за огрев изгарят до пепел, нека и гневът на Телепинус гори по същия начин! Гняв, злоба, свирепост." „Както не носят дребни зърна в полето, а ги оставят за бъдеща употреба като семена и не пекат хляб от тях, а ги поставят в хамбар и ги запечатват с печат, нека гнева на Телепин и неговия гняв , злобата и свирепостта стават също толкова малки... ”
Това определено е селскостопанско изображение, използваната дума тук е "спелта", малко зърно. Защо лимецът не се носи на полето, а се оставя за бъдеща употреба в хамбарите, не ни е съвсем ясно, но въпросът е гневът на Телепин да стане като най-малкото зрънце. Точно както по-късно в Евангелието ще има „ синапено зърно, което, като се посее в земята, е най-малкото от всички семена на земята ” (Марк 4:30), така и тук това е най-малкото зърно.
“... И както пламва този огън, така нека изгори гняв, гняв и свирепост. Далеч, гнева на Телепин! Махай се, гняв! Махай се, гняв! Махай се, свирепо! Както водата не тече обратно през улей, така и гневът на Телепин, неговият гняв, гняв и свирепост да не се връщат! Под дървото глог ( хаталкешнаш ) боговете се събирали за съвет..."
Иванов превежда дървото Хаталкешнаш като „глог“. И ако е прав, тогава това е много интересно. Факт е, че почти всички евразийски шаманисти са сигурни, че духовете се страхуват от глог и го избягват по всякакъв начин. И за да се скриете от духовете, най-добре е да се скриете в храстите на глог. Много интересен е фактът, че тук глогът се явява като дърво, което има положителен потенциал. Пак казвам, не знам дали е глог.
“... Под този глог има дълголетие. Там седнаха всички богове: Истустая, и добрите жени (Богините-защитници), и Богините-майки, и Богът на зърното, и Богът на узряването (Миятанзипас), и Телепин, и Богът-защитник (Инарас), и богинята Хапантали и Господарят на полетата. И ще осигуря дълголетие на всички богове чрез ритуала. Почиствам Телепинус с ритуал .
Релеф на 12-те богове от светилището Язиликая. 13 век пр.н.е
И така, извършва се обред, ритуално действие, което връща Телепин в света на боговете и света на хората.
„... Взех злото от Телепинус от тялото му. Поех гнева му. Поех гнева му. Поех свирепостта. Взех ядосан език. Взех злото око. Когато бик бъде издърпан за косата, която покрива челото му между рогата, бикът волю или неволю си отива (Иванов използва този интересен образ; не го намерих в наличните ми фрагменти. Може би е използвал други фрагменти, и реших всичко - все пак го донеси тук). Така че сега магическият образ, направен от вълна, е дръпнат настрани, казвайки: „Върви си, гнева на Телепин, неговия гняв, неговото зло, неговата свирепост!.. “
Виждаме, че това е заклинание, че някакъв заместител, ако щете, се прави от вълна на бик, вероятно от жертвена вълна, която се маха - като зло. Злото, което атакува хората, си отива.
„... Точно както Богът на гръмотевицата идва, разгневен, тогава неговият свещеник, Човекът на Бога на гръмотевицата, ограничава и ако се внесе ястие, тогава храната от него се нарежда в купи и така се изпразва, така са и моите, думите на богинята Камрусепа, изречени на човешки език, нека гнева на Телепин, неговият гняв, неговата свирепост бъдат укротени. Нека гневът на Телепин, неговият гняв, неговото зло, неговата свирепост напуснат къщата. Нека напуснат основния опорен стълб на къщата. Нека напуснат прозореца. Оставете ги да напуснат пантата на вратата. Нека напуснат арката над портата. Нека напуснат двора, портата. Нека напуснат царския път! Да не ходят на плододаващата нива, в гората и в градината! Нека следват пътя на Слънчевия Бог на Земята!
Пазачът отключва портата и заключва резето обратно. Бронзови кухи съдове са поставени на черна земя. Капаците им са от олово. Имат железни брави. Който влезе в тях, няма да излезе от тях и тогава ще умре вътре. И нека зъл гняв, гняв, свирепост, вина, зъл език, зла пета да влезе там и никога повече да не излезе. Нека умрат там вътре.
Вижте, млечният сок от растения е доставен за вас. Нека сърцевината и духът ви станат меки като млечен сок. Обърнете се мирно към царя, кралицата и принцовете на страната на хетите! Виж, маслинови плодове са определени за теб. Нека маслиновото дърво се вижда пред вас. Вижте! Плодовете на смокинята са определени за вас. Както плодът на финиковото дърво е сладък, така и духът на Телепинус да бъде също толкова сладък. Както плодът на маслиновото дърво съдържа масло в сърцевината си и както лозата съдържа вино в сърцевината си, така и ти, Телепин, в своя дух, в сърцевината си, съдържаш доброта. Вижте! Доставили са ви растително масло. Нека намажат с него сърцевината на Телепин... "
И т.н. Извършва се дълго заклинание, чиято същност е да се умилостиви Бог. Носят се много ритуални дарове, за да се върне на земята и да няма вече зло, да няма злоба. “ Нека свирепостта и гнева излязат от теб... И пътят ти е отворен! Нека леглото ви бъде направено от скъпоценните дървета Сахи и Хапурияса. Лягайте си върху него. Както добрата стрела, направена от тръстика, лети добре, така и ти, Телепине, ела тук бързо! Нека бъдете в съгласие с царя и с царицата, и със страната на хетите !..“
Виждате как истината трябва да се върне. Бог беше ядосан с причина, той беше ядосан на човешките грехове. И той трябва да се върне, тъй като хората се смириха, извършиха жертвоприношения и заклинания. Очевидно винаги, когато идваше глад, суша, беди, хетите първо се замисляха какво са направили, какво са сгрешили - от царя до последния роб. И този ритуал, записан не като приказка, а като свещен обред, очевидно се е извършвал именно в периода на бедствия. Как свършва всичко това?
“... На дървото виси овча кожа. Върху него са Богинята на житото, Богинята на полето и виното. Те от своя страна съдържат бик и овен. Те също имат дълголетие. Те също имат потомство, синове и дъщери. Те също съдържат зрелостта на смъртни хора, бикове и овце. Те също имат смелост и сила. Те съдържат и вечен огън. Съдържа и новини за агнетата с мека вълна. Имат и пълно подчинение. Съдържа и растеж, цъфтеж и насищане със сокове. И Телепин дава овчата кожа в ръцете на царя. И той му дава всички предимства! "
Толкова е интересно: отначало се говори за просперитет, изобразявайки такъв скотовъден рай, агнета, бикове, овни, вино. И след това – пълно подчинение. Сега го нямаше и хората загубиха всичко. Очевидно фактът на прехвърляне на овчата кожа на царя, руната, е знак, че жертвата е приета, Бог е умилостивен и времената на благодат идват отново. Царят приема това руно като знак, че царят, народът и страната са простени. Текстът непрекъснато набляга на дълголетието и дълголетието. Боговете тук на Земята не са вечни, а хората още повече.
Хетско светилище Язиликая. 13 век пр.н.е
Ритуалът, който току-що ви прочетох, се нарича Мугавар. (Може би изображението на Златното руно на Колхида в елинската легенда за аргонавтите е късно ехо от този ритуал). Оракулът обявява кой чрез грешните си действия е принудил Телепин да напусне света. И съответно този човек трябва да се покае. Много често това е самият крал, защото той е отговорен за делата на света. Хората са отговорни пред царя, той им налага наказания, но самият цар е отговорен пред боговете. Мирча Елиаде правилно отгатва същността на Телепин. В своята „История на религиозните идеи“ той пише: „ Това не е богът на растителността - това е непонятната мистерия на унищожаването на творението от неговия Създател “. [М. Елиаде. История на религиозните идеи. Том 1. С.143]
Но не бих се съгласил с думата „неразбираем“. Това е разбираемо и оракулът показва какво е то. Човешкият грях, човешките злодеяния, човешките престъпления правят творението престъпно пред Създателя и по този начин то може да разруши и унищожи света. Но умилостивението отново възстановява мира. Недалеч от Хатуса, днешен Богазкьой, се намира великото светилище Язълкая. Там до днес са запазени изображения на много богове, седемдесет и едно изображения - от хилядата богове на Хати и хетите са известни приблизително шестдесет имена. И виждаме образа на Великата майка, богинята Тешуб, върху пантера, тя стои с двойна брадва на върха на планината. Царят гледа всичко това отдалеч - там има царско място - с крива тояга в ръка. Тоест това е мястото, където някога шествието, излизайки от града, е извършвало най-големите свещени ритуали, включително обреда на умилостивението. За нас е много важно, че идеята за умилостивение за греховете е предписана, важна и записана ритуална практика.
Релеф и рисунка на релефа на светилището Yazilykaya. Великата майка върху пантера и бог Тешуб с брадва. 13 век пр.н.е (О. Гърни. Хетите. М.: Наука, 1987)
В много отношения хетската религия е неочаквана и необичайна. Трябва да кажа, че много хетски инструкции са оцелели до днес и дори ще ви прочета една инструкция по-късно. Хетите, за разлика от други индоарийци, много обичали да пишат. Научили се да пишат, те пишат много и като добри бюрократи, те пишат инструкции - инструкции за храмови служители, инструкции за дворцови служители, инструкции за началника на граничната стража... Всички те съдържат много религиозни и морални аспекти. Разбира се, инструкциите за служителите в храма се отнасят основно за това как да се извършват определени ритуали, но сред обясненията защо трябва да се извършват тези ритуали, изведнъж неочаквано прочитаме удивителни думи: „ Нима човешките умове и божествените умове изобщо не си приличат ? не! Относно това, за което говорим - Не! Съзнанието им е абсолютно подобно . [Инструкции за храмови служители - JB Pritchard. Древни близкоизточни текстове, свързани със Стария завет. 1950. С. 207].
Чертеж на релефите на светилището Язилыкая.
Мъжки и женски фигури, вероятно богове (1-42) и богини (43-63) от източната страна на галерията. Главните богове са представени на главната сцена на северната стена (40-46).
Разделението по пол не е твърдо; има три богини сред боговете (36-38) и един бог сред богините (44).
Боговете, изобразени вляво от входната галерия, образуват 12 фигури (13-27), имената им не са идентифицирани.
Предложени идентификации:
Фигури 28 и 29 са двама бикове, вероятно поддържащи небето.
Фигура 34 представлява божествения цар със знаците на бога на слънцето (крилат слънчев диск).
Фигура 35 - Лунен бог; 36, 37 - Нинато и Кулита, слуги на богинята; 38 – самата богиня Шаушга; 39 - бог на водата; 40 - бог на зърното, с житен клас; 41 - бог на времето; 42 - бог на гръмотевицата; 43 – Хепату; 44 - Шарума.
AM Васкес Хойс. El Santuario de Yazilikaya // Historia de las religiones antiguas. Месопотамската религия. Мадрид. Ед. Санц и Торес. 2006 г
Тоест, човешкият ум и божественият ум са подобни. Фактът, че Бог не може да бъде разбран, е грешен за хетите: Бог може и трябва да бъде разбран. И тогава човекът няма да извърши престъпления или, като е извършил престъпления, ще се покае за тях. И по-нататък, след това твърдение, са дадени образите на роб и господар. Изглежда, че между роба и господаря лежи бездна, бездна както от социални права, така и от възможности за собственост. Но те се разбират перфектно и мислите им са еднакви. И следователно, каквото господарят нареди, робът го прави. И ако робът не прави това, което казва господарят, той е престъпник.
6. Кралят е пазител на истината. Свещени функции на хетските царе
Както вече казах, царят заема специално място в религията на хетите и всъщност в целия им световен ред. Царят е изцяло пропит от символиката на слънцето. Както си спомняме, Богът Слънце е това, което отиде в Океана на Аруна, когато хората извършиха престъпление. И всъщност царят е този, който на земята следи да не се извършват престъпления. Най-важната функция на краля е създаването на истината и надзора на истината. Този, който нарушава истината, не е цар, той не изпълнява основната си функция. Основната функция на краля е да наблюдава истината. Следователно при хетите царят е засенчен от крилат слънчев диск, точно както при египтяните. Вероятно иконографски хетите използват египетската форма, но всъщност това е абсолютно хетско изображение, като всевиждащото око на истината и орловите крила, които го държат над земята и ви позволяват да видите всичко.
Релеф и релефна рисунка на светилището Yazylykaya. Бог Шарум и крал Тудхалия IV. 13 в преди R.H.
Орелът не можа да намери Телепин, когато той си тръгна, но царят трябва да открие всяка неистина на земята. Слънчевият диск с орлови крила е образ на факта, че царят знае всичко, което се случва на Земята, знае всичките й неистини и, разбира се, знае и истината. Царят е прегърнат от Тешуб, богът на гръмотевиците. Така царят е слънцето. Египтяните наричали Тешуб Сет, Сутех. Той е богът на чуждите страни. И може би, в смисъла на борбата между поколения богове, той би могъл да изглежда такъв. Но за самите хети това беше този, който помогна на царя да приложи истината. Въпреки че, както си спомняме, в древната легенда слънцето на истината напусна бога на гръмотевицата и Телепин избяга от него. Така че и Тешуб може да върши неистини, той не е пазител на абсолютната истина, но трябва да бъде неин пазител. И това също е изключително човешка черта на хетската религия. В него боговете, с изключение на трансцеденталния Аруна и, вероятно, Телепин, който е женен за дъщерята на Аруна, като хората, могат да се спънат. Но цената на техните злодеяния очевидно е ужасна.
Релеф на светилището Язиликая. Цар с крилат слънчев диск над главата. 13 век пр.н.е
Ако в Месопотамия, както си спомняте, Енлил се ядосваше на хората, защото вдигаха шум и пречеха на боговете да живеят в мир, то тук Телепин се ядосваше на хората и боговете, защото нарушаваха истината. Виждали сме текста да говори за това много пъти. Интересно е, че именно майката на боговете, кралицата, изпраща пчелата и спасява света. Ще видим много пъти сред хетите, че мястото на жената, мястото на кралицата е много важно сред тях. Една от най-важните свещенически функции е тази на Божията майка. Ако в Египет е имало жреческа функция „баща на бога“, така са наричани свещениците, свързани с погребалния ритуал, то тук срещаме „божията майка“.
Мястото на жените сред хетите е много важно. И затова съпругата на царя подписва много международни документи заедно с царя. Тоест всъщност той не подписва, а слага своя печат, защото в древността документи не са подписвани, а са се подпечатвали.
Лявата страна изобразява хетския цар Хатусили III (вдясно), който прави жертвоприношение на бога на бурята, като излива вода. Между тях има олтарна конструкция, отгоре с канелиран коничен предмет, вероятно жертвен хляб. И богът, и кралят носят островърхи шапки, символизиращи божествеността. Вдясно Пудухепа, съпругата на краля, предлага възлияние на богинята на слънцето Хебат. Релеф на Фиракта от Кайсери. 13 век пр.н.е
Трябва да се каже, че магията, призоваването на духове, се смяташе за ужасно престъпление сред хетите. Черната магия се наказваше със смърт. Като цяло, ако погледнем законите на хетите, а ние ги имаме и сме ги публикували, тогава те почти никога не използват смъртно наказание, но за черна магия, за влизане в бездната на ада, в бездните на злото, от която човек трябва да бъде възможно най-далеч, смърт. Но както си спомняте, черната магия в Петокнижието и в Тората със сигурност се наказва със смърт.
От друга страна, кралската власт е дар от боговете. В свещения обред за построяването на нов дворец - и има такъв текст - царят казва, обръщайки се към своя трон, както ние го разбираме, трона:
„ Хайде, хайде заедно! Спрете пред планините. Не трябва да бъдеш мой съперник, не трябва да си мой враг. Бъди ми равен и приятел! Да вървим, да вървим към Планината! Аз, царят, ще ти дам съд (дори пише стъклен съд). Да, ядем от ястието. Можеш да управляваш планината (може би тук говорим за съюзници и не разбираме съвсем правилно текста). На мен, царя, боговете - Богът Слънце и Богът на гръмотевиците - ми дадоха земята и моя дом (тези думи са много важни, те означават, че царете стават царе по милостта на боговете). Аз, кралят, трябва да управлявам земята и дома си. Ти не трябва да влизаш в моята къща, нито аз няма да влизам в твоята. Боговете са ми дарили, царю, дълголетие и няма да има край на годините ми... ”
Хетска статуя на жрец-цар. 1600 г. пр.н.е Кливландски музей на изкуствата. (Музей на изкуствата в Кливланд. Наръчник на Музея на изкуствата в Кливланд/1978 г. Кливланд, Охайо: Музеят на изкуствата в Кливланд, 1978 г. Възпроизведено: стр. 2)
Това също е много интересно изображение и сега ще го разберем. За царя и може би за всички хора, за всички праведници, но за царя със сигурност хетите никога не са казвали: „той умря“. Хетите казаха: „той стана бог“. Следователно „няма да има край на моите години“ не е глупаво твърдение, а констатация на факт.
„ За мен, краля, тронът беше изваден от дълбините на Аруна (тоест от дълбините на Варуна, бездната на другите същества и бездната на Истината, в същото време) - знак за сила и колесница. Така ми дадоха земята на майка ми и ме нарекоха Лабарна - Цар (това е титла, общоприето име за цар, подобно на което е било в Месопотамия - лугал, а в микенската традиция - ванакс). Отсега нататък ще отправям молбите си към Бога на гръмотевиците, моя баща. Царят ще поиска от Бога на гръмотевиците дърветата, които дъждовете са направили мощни и високи (за да построи къщата си). Ти растеш под небесата, лъвът почива под твоя сенник, пантерата почива под твоя сенник, мечката се крие сред теб. Богът на бурята, баща ми, премахва всяко зло от теб ." [JB Pritchard. Древни близкоизточни текстове, свързани със Стария завет. P. 357; Keilschrifturkunden aus Boghazköi XXIX, 1] Очевидно по-нататък в текста е имало искане тези дървета, предимно кедри, да бъдат простени за отсичане и донасяне за построяването на двореца. Но това парче не е оцеляло.
Даването от Бог на царството беше много важно. Царят на хетите, както и в Египет, също беше първосвещеник. Той бил помазан за крал, извършвал свещени ритуали и поклонения с двора си. Статуи на мъртви царе (за нас - мъртви, а за хетите - превърнали се в богове) стояха в храмове и живият цар им се покланяше. Представите на хетите за посмъртната роля на царя също са подобни на тези в Египет. В същото време царят, както всеки от неговите поданици, беше способен на грях и последствията от греховете му можеха да бъдат много ужасни. И следният текст на покаянието, произнесен от името на царя, е запазен:
„ О, Слънце, Боже небесен, Господи мой! Какво лошо направих? Ти ми взе трона и го даде на други. Ти ме повика до смърт. Нека сега да вляза в моята божествена съдба. Към общността на небесните богове. И ме освободи от общността на призраци (или демони)." [H.Otten. Религията на хетите // Historia Religionum. Том 1. Leiden 1969. P. 322]
Статуя на цар Супилулимус от храма Тел Тайнат. 10-9 век пр.н.е Археологически музей Антакия
Тоест, очевидно този цар е бил свален от трона и убит. И той моли, или е помолен от негово име, да бъде приет в божествената съдба.
Особеността на хетската религия е, че тя не съдържа истории за сътворението на света. Сякаш това не е интересувало хетите - нямаме запазени такива истории. Не се срещат и в Египет, въпреки че са много разпространени в Месопотамия. Но раждането на човек е определено много ясно: „ Когато се родих от утробата на майка си, Бог вложи душата ми в мен .“ Както почти навсякъде по света, раждането от утробата е само половината от битката: Бог трябва да вложи душа в човека. Формулата е много разпространена, не само царската, но и сред всички хети: „ Нямам нито баща, нито майка. Ти, Боже мой, и баща ми, и майка ми! " Хората се възприемат като слуги и приятели на боговете. Изследовател на хетската религия Отен пише: „ В допълнение към молитвите, има и други признаци на истинско благочестие в изповедта на греховете и готовността да се прави добро. Бог (сред хетите) е морално същество, което пази реда и справедливостта . [H.Otten. Религията на хетите // Historia Religionum. Том 1. стр. 321]
След Ханаан е невероятно, съвсем различно е. Затова в хетските текстове често се пише формулата: „ Да не загине доброто заедно със злото“. О, богове, ако едно село, къща или човек са зли, нека загинат !” Сега ще прочета друг текст, това са текстове от частни лица:
„ И сега нека моят Бог ми разкрие цялата Си скрита воля, нека ми разкрие всичките ми грехове и аз ще ги призная. Или моят Бог ще ми говори насън, или пророчицата ще ми разкрие, или свещеникът на Бога Слънце ще ми разкрие (Твоята воля) чрез чернодробно излъчване (т.е. чрез гадаене на черния дроб). И моят Бог ще се погрижи да разбера напълно Неговата скрита воля и ще ми разкрие греховете ми, и аз ще ги призная. [H.Otten. Религията на хетите // Historia Religionum. Том 1. P.321]
Това е покайна формула. Оракулът, към който хетите често се обръщат, винаги дава едносричен отговор на въпросите „да“ или „не“. Да кажем, съгреших ли там? - не Тук? - не И накрая, трябва да стигнете до „да“. Хетският оракул никога не обяснява нищо, така че в хетската религия често се изисква цяла верига от въпроси, за да се разбере къде и по какъв начин човек е съгрешил. Ако грехът е неизпълнение на някакъв ритуал, виновният се задължава да го изпълни в по-голяма степен. Тоест, грубо казано, ако не сте направили дванадесет лъка, сега направете четиридесет. Грехът е много често срещано понятие; ако си направил нещо, което е довело до лош резултат - това е вастай, вастул - от формите на греха. Shala-kardatar , умишлен тежък грях срещу Бог, е много ужасен . За грях човек трябва да направи това, което хетите наричат шар-нигзел , компенсация за загуби чрез съд или ритуал. Ако сте извършили престъпление срещу хората, тогава в съда трябва да компенсирате неприятностите, които сте причинили на хората. Ако сте извършили нарушение или неизпълнение на предписания ритуал, трябва да го компенсирате с нови ритуали.
Машкан е компенсация към Бог за пропуски. Интересно е, че в гражданското право това е „подкуп” или „подарък”, който не винаги се възприема в положителен смисъл, а по-често се разбира в негативен смисъл. Няма нужда да съдим, като следваме машкана , но за Бога е добро. Тоест, вие трябва да умилостивите Бог, като му дадете дарове. Това е компенсация към Бог за грешките, които сте направили. Ясно е, че хетите не са били по-глупави от нас и са разбрали, че Бог не се нуждае от тези дарове - тези овце, тези мехове. Но имате нужда от него. Ти се жертваш. Не с първородния си, както в Ханаан, а с определени предмети, определени ценности и в крайна сметка със себе си като ваш труд, ваша сила, за да умилостивите Бога.
Има много интересни текстове, които говорят за наказанието на човека от боговете. И дори има текстове като месопотамските, където добрият човек е наказан, а злият просперира. Но винаги накрая виждаме, че злият е наказан, а добрият е изваден, подобно на Йов, от дълбините на страданието и бедствието и неговите проблеми са компенсирани. Но ако човек е бил наказан от Бога за едно дело, той все още трябва да прави жертви. Ако иска да подобри положението си, тогава трябва да се жертва на Бога. Страшен е човекът, който, наказан от Бога, възропта. Това вече е шара-кардатар , умишлен тежък грях срещу Бога. Такива хора са най-големите престъпници. Така че идеята за истината е важна в хетската религия.
Тоест, синът на владетеля на небето, синът на Тешуб - Индра, трябва да върне закона, истината, която е напуснала света на хората, напуснала е небето и земята.
„... Телепин отиде при Океана и Океанът се страхуваше от него. И той му даде дъщеря си, и той му даде Бога на слънцето. И Телепин върна Бога на Слънцето и дъщерята на Океан обратно от Океан. И той ги предаде на Бога на гръмотевиците ..."
Що се отнася до факта, че Океанът се страхуваше, това място може да се преведе по различни начини, но като цяло той се смили над Телепин и върна истината на света, а като гаранция за тази истина той даде дъщеря си. Образът на дъщеря, съпруга, жена винаги е образ на проявена енергия, на това, което носи божественото в света на хората. В този случай това е гаранцията, че истината ще бъде в света. В интерес на истината, дъщерята на Аруна вероятно е самата Рита . Телепин я връща на света.
„... Океанът изпрати пратеник до Бога на гръмотевиците с думите: „Телепин, твоят син, взе моята дъщеря за жена (тоест това е праведен син, който взе Рита за жена си , ожени се за истината, обедини се сам с истината) . И той ме доведе до себе си И какво ще дойде при мен? Богът-гръмотевица каза на Богинята-майка: „Поток пратеник е дошъл от Океана. Тогава Богинята-майка казала това на Бога-гръмовержец: „Дай му зестрата, защото взе дъщеря му за своя снаха.“ И Богът на гръмотевицата му даде хилядата дължими: той му даде хиляда бика и хиляда овце . [Keilschrifturkunden aus Boghazköi – XVII, 10]
Богът на гръмотевицата Тешуб с брадва в ръце. Релеф 10 век. пр.н.е Британският музей 117909
Тоест, за rita , за истината, се прави максималната жертва. Индоарийските народи имат хиляда крави, хиляда бика - това е образът на максималната жертва. Истината е върната на света, но за да бъде силна тази истина в света, трябва да се даде жертва за нея. Този хетски принцип ще работи и във втората легенда за Телепин, но той също е универсален принцип. За да донесете нещо на света, трябва да дадете нещо в замяна. По същество казано, за да възстанови човека във вечното му, паднало достойнство, Божият Син даде себе си в замяна. Тук, за да се върне Рита на Земята, трябва да се направи взаимна жертва.
3. Митът за изчезването на Телепин
Още по-интересна е друга легенда за Телепин, която е свързана с пчела. Запазен е в много фрагменти, но, за съжаление, не всички те дават пълния текст; освен това, проблемът е, че понякога не знаем как точно да подредим тези фрагменти правилно. Затова изследователите се досещат за връзката между отделните части. Но като цяло този текст е ясен, въпреки че първите му двадесет реда са унищожени. Очевидно те съдържат история за някакво престъпление - най-вероятно в света на боговете, но вероятно и в света на хората. Дори е възможно, като се знае специалната връзка между света на боговете и света на хората сред хетите и наистина сред индоарийците, това престъпление да се е случило както в света на боговете, така и в света на хората.
Както и да е, Телепин беше ужасно раздразнен. Беше обиден. Запазен е разказът от момента, в който се казва, че той „ обу десния си ботуш на левия крак, той обу левия си ботуш на десния крак, обърна се и си тръгна... ”. Отново си отива от света и е ядосан, възмутен от някакво непознато за нас действие. Както винаги, виждате, има мистерия в религиозните изследвания и ние не знаем напълно някои неща, които наистина бихме искали да знаем. Но не изключвам, че може би липсващото парче вече е намерено по време на разкопките на Богазкьой или ще бъде намерено в близко бъдеще. Така че ще наблюдаваме това отблизо.
И така, Телепин е много ядосан. Интересна метафора, като, спомнете си, тази на Ахматова - „Слагам ръкавицата от лявата си ръка на дясната си ръка“. Тук е горе-долу същото. В момент на дълбоко духовно възмущение човек може да обърка дясното и лявото и Телепин го направи. Това е интересен образ, не епичен, но много реалистичен.
„... Прозорецът беше покрит с облак, къщата беше обвита в дим. Цепениците се задушават в огнището. Боговете се задушават на жертвената маса. Биковете се задушават в обора, а кочовете – в кошарата. Овцата не познала агнето си. Кравата не познала телето си.
Телепин си тръгна и със себе си взе зърно, плодороден вятър, растеж на растенията, цъфтежа им и насищане със сокове. Телепин си тръгна и се изгуби в нивите, ливадите и блатата. Той остана в горското блато. Там се оплете във водни лилии. И вече нито лимецът, нито ечемикът цъфтят. Кравите, овцете и хората вече не раждат. А тези, които са бременни, не могат да раждат по никакъв начин.
Планинските долини са пресъхнали. Дърветата са изсъхнали и нови издънки не растат. Пасищата са пресъхнали. Изворите са пресъхнали. И започна глад в страната, така че и хора, и богове умираха от глад. Великият Бог Слънце даде празник и покани хиляда богове на него. Ядоха, но не се наситиха; Те пиха, но не можаха да утолят жаждата си ... "
Ето какво означава напускането на Телепин. Разбира се, онези учени, които казват, че Телепин е бог на плодородието, добитъка или нивите, са наивни. Разбира се, Телепин е преди всичко пазител на истината: той изведе девойката на истината от Аруна, от океана на другостта, той я направи своя жена. Сега той е главният пазител на истината в този подлунен свят, но, както вече казах, не се знае със сигурност дали в света на боговете или в света на хората, те са тясно свързани сред хетите, някои големи станала неистина. И поради това Телепин се разгневи и си отиде, и в резултат на това нищо няма да роди, всичко изсъхва, всичко умира, гладът дойде на земята.
И Телепин си тръгна и се изгуби в полята. В друг фрагмент, който В. В. Иванов използва, Телепин изчезна в горско блато, където беше обгърнат от водни лилии. Което, между другото, показва, че това най-вероятно е ранна легенда, която не е свързана с Анадола, тъй като в Анадола няма много горски блата. И точно в родината на индоарийците, в района, разположен между Карпатите и Волга, са пълни горски блата и водни лилии.
Телепин напусна света, но изобщо не го напусна. Той спря да общува със света, с хората и боговете. Характерно е, че ударът падна не само върху хората, но и върху боговете, защото боговете живеят от човешките жертви, живеят от това, което хората им дават. Но тези жертви вече ги няма. Какво се случва след това?
Хетски бог на гръмотевиците. 15-13 век пр.н.е Музей на изкуствата Уолтърс. 57,2058
"... Тогава Богът на гръмотевицата си спомни за сина си Телепин и каза на боговете (по време на пир, на който всички бяха гладни и жадни) : „ Телепин не е тук. Той се ядоса и взе всички блага със себе си. Гладът започна в страната.” Големите и малките богове започнаха да търсят Телепин и не го намериха.
Богът Слънце изпрати бърз орел: „Вървете по високите планини, потърсете дълбоките долини!“ Орелът полетя. Той претърси планините. Той претърси потоците. Но не го намерих. И обратно на Бога на слънцето той донесе новината: „Не го намерих, Телепин, могъщият бог ...“
Орел, който гледа отгоре, орел, знак на власт, орел, образ на власт и сила, който в Мала Азия от древни времена е бил специално, почитано създание, изображения на което виждаме вече в Чаталхойюк, нека не забравяйте, че в гръцката митология това е атрибут на Зевс - точно както тук - богът на гръмотевицата. Зевс все пак е и бог на гръмотевичните бури, основното му оръжие са перуните, светкавиците, както във ведите легендите за Индра - ваджра. Така че дори орелът не можеше да направи нищо тук. Цялата сила на небето и земята е безсилна, ако законът е нарушен, ако истината е нарушена.
4. Потърсете Telepinus
„... Богът-гръмовержец каза на Майката на боговете (Ханахана, ако четем хетския текст правилно, идеографски – NIN.TU, това са същите клинописни знаци, които показват името на богинята-майка в Месопотамия и Шумер) : "Какво да правим? Ще умрем от глад." Богинята-майка отговорила на бога-гръмовержец: „Направи нещо сам, о, боже-гръмовержец, иди и потърси сам Телепин!“
Тогава Богът на гръмотевицата (т.е. бащата) отиде да търси Телепин. В град Телепинус той мина през портите, но не можа да ги отвори (истината беше затворена). Той само счупи дръжката на чука си (същият чук, който произвежда гръм) на ключалката. Богът на гръмотевицата се върна у дома и седна на трона си. Богът-гръмовержец каза на Майката на боговете: „Големите богове и малките богове го търсеха, но не го намериха. Ще помогне ли тази пчела да го намери? Крилата й са малки, тя самата е малка. Трябва ли те, боговете, да признаят, че тя е по-велика от тях?.. "
Разбира се, не говорим за обикновена пчеличка, а за омаловажаване, за кенозис – това е любима индоарийска тема. Вишну се превърна в малко джудже и се яви на демона Равана, който беше завладял света, и с трите си стъпки освободи света. Това е идеята, че малкото побеждава голямото, слабото надделява над силното.
„... Майката на боговете каза на Бога на бурята - „Стига, тя ще отиде и ще го намери.“ Богинята изпратила малката пчела: „Иди, потърси бога Телепин, ужили му ръцете и краката, за да го вдигнеш от мястото му, намажи му очите и ръцете с восък него и го доведи при мен!.. ”
Изобщо всичко, свързано с пчелата – восък, мед – се смята за чисто, свещено вещество. Така Богинята Майка изпраща пчела, за да направи Телепин отново част от божествения свят.
“... Пчелата полетя. Тя претърси високите планини и дълбоките долини, тя претърси сините вълни, тя претърси бързите потоци, тя претърси изворите. Тя летеше толкова дълго, че медът в нея изсъхна (като бензин от самолет). И когато медът в нея изсъхна, тогава тя го намери на поляна в гората близо до свещения град Лихцин ”(като в добър филм - когато вече не можете да се надявате на нищо, тогава всичко се случва. Това е невероятно жанров момент). “ И тя го ужили по ръцете и краката и той стана. Пчелата взе восъка и намаза с восък очите и краката му... ”
Хетски бог на гръмотевиците. Релеф от Самала (Окован Хююк). 10-9 век. към Р.Х. Берлински музей
И вероятно ръцете, но има празнина в текста. Така Телепин, който спял, бил върнат обратно. Истината си е отишла и е заспала и не иска да знае нищо друго в света и е невъзможно да се живее в свят без истина. Понякога си мислим – има ли значение дали е вярно или не? Основното е икономическият просперитет. От гледна точка на хетите, ако има лъжа, няма да има икономически просперитет. Ще има тежък глад и нещастие. Разбира се, това вероятно е само легенда, но вижте, не ни ли историята на 20-ти век дава много факти, доказващи, че древните хети, същите индоарийци, които Адолф Хитлер обичаше толкова много, са били прави? Телепин напусна света тихо, както се казва, без да каже лоша дума на никого, лишавайки света от истината, или по-скоро самият свят се лиши от истината и следователно Телепин нямаше какво повече да прави там. Тръгнал, но една пчела го събудила и го накарала да проговори.
„... И тогава Телепин каза: „Ядосах се, защото легнах тук да си почина. Защо ме вдигнаха, докато спях? Защо ме принудиха, ядосан, да говоря?“ Телепин се разгневи още повече и в гнева си пресуши изворите, отклони течащите потоци и ги отдели от старите корита. Той помиташе градове, чупеше прозорци и помиташе къщи. Унищожи хора, унищожи бикове и овце. Боговете попитаха: „Телепин отново се разгневи?“ Какво да правим?
Телепин дойде, бесен. Изрева като гръм, ужасяващо. Разтърси черната земя. И богът Слънце каза – хората да му помогнат да се движи, да му дадат орлови крила!..”
Това е много мрачно място, разбира се по различни начини, но важното е, че тук определено има хора. Хората трябва да дадат на Telepinus орлови крила, което е доста характерен художествен образ. Това е, което дава възможност за полет, възможност за сила. Какво прави възможно Телепин да се върне на небето, от което е тръгнал. И крилете на орела трябва да бъдат дадени от хора, а не от богове, и те самите няма да растат. Очевидно крилете на орела са онази истина, това спазване на моралния закон, който хората са пренебрегнали. Те трябва да му ги дадат и тогава той ще смени гнева си с милост. Но засега Телепин беше ядосан. Светкавица блесна, гръм изгърмя, черната земя се разтресе. Камрушепа го видя. Крилата на орела му помогнаха да отлети... ” Камрушепа е богиня лечителка и в същото време пазителка на религиозния ритуал.
5. Ритуал за умилостивяване на Телепин
И след това (отново различни автори поставят този текст на различни места) следва дълъг ритуал за изцеление на Телепин, или по-скоро не изцеление, а умилостивяване с помощта на много отвари и приношения: кедър, сусам и зехтин. Повтарят се едни и същи заклинания: „Нека очистят сърцето и душата ти“, „Нека душата ти е в хармония с човешките дела“, „Както е заклинанието чисто, така нека е чиста душата на Телепинус!“"
Тоест, това е симпатична магия: той се възмути, той стана горчив за хората, той стана бурен за хората, но ние му носим мед и той ще стане сладък, ние му носим крем с гъста, дори бяла пяна и той ще станете спокойни и равномерни. Това изглеждат като магически действия, но всъщност са същите жертвоприношения като хилядите бикове в първата легенда, които трябва да покажат, че хората искат да се покаят, че са готови да станат различни. А може би и боговете.
„... Виж, о, Телепин (това е Камрушепа), аз помазвам пътищата ти с най-доброто масло. Така че върви, о, Телепин, по тези пътеки, които са помазани с най-доброто масло. Нека в (вашите) ръце са дървото шахиш и дървото хапурияшаш (явно това са някакви свещени дървета). Да те видим, о Телепин, прав във всичко, в което умът ни е прав (много интересна формула, тоест ние ще бъдем прави и в това ще се съгласиш с нас, няма да ни оставиш). И Телепин Камрусепа опитомен. Тя укроти гнева му. Тя укроти гнева му. Тя укроти злото. Тя укроти неговата свирепост (тук се използва думата „опитомен“, която деградира и сега се свързва с опитомяване на животни в цирка, но тук означава, че тя отново го направи кротък, милостив). Камрусепа се обръща отново към боговете: „Елате, богиньо Хапантали, вие пасете овните на Бога Слънце! “ Отведете ми дванадесетте овни !Искам да дам дълголетие на Телепин, аз разпръсквам (жертвено месо) овните, избрани от Камрусепа. Окачвам ги тук и там... ”
Дванадесет овена са символична жертва, дванадесет месеца, година, пълнотата на времето. Това е толкова интересно изображение. Всички изображения тук са абсолютно ведически - или праведни. Всеки, който е изучавал много Ведите, мисля, че същият Топоров, трябва да е усетил това много силно - или съпругата му Татяна Яковлевна Елизаренкова, преводач на Ведите на руски. Какво дълголетие може да има Телепин, след като боговете не умират? Но при хетите, както ще видим, боговете могат да умират за хората – не в смисъл, че се принасят в жертва на хората, а в смисъл, че напускат света на хората, те сякаш са умрели. Помните ли как Ницше каза: „Бог е мъртъв“? Ето, Бог умря за Ницше и по същия начин боговете могат да умрат за хората сред хетите. Те, разбира се, са живи в абсолютния свят и в абсолютния смисъл, тъй като боговете са безсмъртни, но за хората те са мъртви. Това е интересно хетско изображение - няма нищо подобно в Месопотамия, Ханаан или дори Египет. Там хората могат да бъдат унищожени заради боговете, но не и обратното.
Бог Варуна. Релеф от 11 век върху индуисткия храм Раджарани
Защо смъртта е с хиляди очи? Защото тя вижда всички и отнема живота на всеки човек. Помните ли хилядоокия Аргус? А Варуна се нарича още Хилядоокият, той е този, който вижда всички човешки престъпления. Така Камрушепа отнема хилядооката смърт и хората вече няма да страдат за престъпления. И тя извършва определен ритуал, очевидно разпръсквайки жертвено месо от овце или, както предполага Вячеслав Всеволодович Иванов, жертвена тлъстина. Той вижда тази дума там; както и да е, жертвоприношението се извършва.
„... Взех злото от Телепинус от тялото му. Приех неговата свирепост. Поех гнева му. Поех гнева му. Поех гнева му ..."
Тук говорим за неговия гняв към хората, за това, което хората са направили. Иванов също използва думата „вина“ в този фрагмент в смисъла на акта на Телепин. Но тази дума всъщност я няма и това не е напълно адекватен превод. Не става въпрос за вината на Телепин, а за яростта му към човешките грехове.
“... Когато Телепин беше бесен, сърцето му, душата му горяха като горящи цепеници! И точно както дървото гори, нека гневът на Телепин, гневът, вината, свирепостта (виж, отново симпатична магия) също изгорят. Точно както дребните зърна не се носят на полето, а се оставят за бъдеща употреба като семена, и хлябът не се пече от тях, а се съхранява в хамбар и се запечатва с печат, нека гневът на Телепин, неговият гняв, вина и свирепост станат също толкова малък. Когато Телепин беше ядосан, сърцето и душата му горяха като нагорещени цепеници. И както дървата за огрев изгарят до пепел, нека и гневът на Телепинус гори по същия начин! Гняв, злоба, свирепост." „Както не носят дребни зърна в полето, а ги оставят за бъдеща употреба като семена и не пекат хляб от тях, а ги поставят в хамбар и ги запечатват с печат, нека гнева на Телепин и неговия гняв , злобата и свирепостта стават също толкова малки... ”
Това определено е селскостопанско изображение, използваната дума тук е "спелта", малко зърно. Защо лимецът не се носи на полето, а се оставя за бъдеща употреба в хамбарите, не ни е съвсем ясно, но въпросът е гневът на Телепин да стане като най-малкото зрънце. Точно както по-късно в Евангелието ще има „ синапено зърно, което, като се посее в земята, е най-малкото от всички семена на земята ” (Марк 4:30), така и тук това е най-малкото зърно.
“... И както пламва този огън, така нека изгори гняв, гняв и свирепост. Далеч, гнева на Телепин! Махай се, гняв! Махай се, гняв! Махай се, свирепо! Както водата не тече обратно през улей, така и гневът на Телепин, неговият гняв, гняв и свирепост да не се връщат! Под дървото глог ( хаталкешнаш ) боговете се събирали за съвет..."
Иванов превежда дървото Хаталкешнаш като „глог“. И ако е прав, тогава това е много интересно. Факт е, че почти всички евразийски шаманисти са сигурни, че духовете се страхуват от глог и го избягват по всякакъв начин. И за да се скриете от духовете, най-добре е да се скриете в храстите на глог. Много интересен е фактът, че тук глогът се явява като дърво, което има положителен потенциал. Пак казвам, не знам дали е глог.
“... Под този глог има дълголетие. Там седнаха всички богове: Истустая, и добрите жени (Богините-защитници), и Богините-майки, и Богът на зърното, и Богът на узряването (Миятанзипас), и Телепин, и Богът-защитник (Инарас), и богинята Хапантали и Господарят на полетата. И ще осигуря дълголетие на всички богове чрез ритуала. Почиствам Телепинус с ритуал .
Релеф на 12-те богове от светилището Язиликая. 13 век пр.н.е
И така, извършва се обред, ритуално действие, което връща Телепин в света на боговете и света на хората.
„... Взех злото от Телепинус от тялото му. Поех гнева му. Поех гнева му. Поех свирепостта. Взех ядосан език. Взех злото око. Когато бик бъде издърпан за косата, която покрива челото му между рогата, бикът волю или неволю си отива (Иванов използва този интересен образ; не го намерих в наличните ми фрагменти. Може би е използвал други фрагменти, и реших всичко - все пак го донеси тук). Така че сега магическият образ, направен от вълна, е дръпнат настрани, казвайки: „Върви си, гнева на Телепин, неговия гняв, неговото зло, неговата свирепост!.. “
Виждаме, че това е заклинание, че някакъв заместител, ако щете, се прави от вълна на бик, вероятно от жертвена вълна, която се маха - като зло. Злото, което атакува хората, си отива.
„... Точно както Богът на гръмотевицата идва, разгневен, тогава неговият свещеник, Човекът на Бога на гръмотевицата, ограничава и ако се внесе ястие, тогава храната от него се нарежда в купи и така се изпразва, така са и моите, думите на богинята Камрусепа, изречени на човешки език, нека гнева на Телепин, неговият гняв, неговата свирепост бъдат укротени. Нека гневът на Телепин, неговият гняв, неговото зло, неговата свирепост напуснат къщата. Нека напуснат основния опорен стълб на къщата. Нека напуснат прозореца. Оставете ги да напуснат пантата на вратата. Нека напуснат арката над портата. Нека напуснат двора, портата. Нека напуснат царския път! Да не ходят на плододаващата нива, в гората и в градината! Нека следват пътя на Слънчевия Бог на Земята!
Пазачът отключва портата и заключва резето обратно. Бронзови кухи съдове са поставени на черна земя. Капаците им са от олово. Имат железни брави. Който влезе в тях, няма да излезе от тях и тогава ще умре вътре. И нека зъл гняв, гняв, свирепост, вина, зъл език, зла пета да влезе там и никога повече да не излезе. Нека умрат там вътре.
Вижте, млечният сок от растения е доставен за вас. Нека сърцевината и духът ви станат меки като млечен сок. Обърнете се мирно към царя, кралицата и принцовете на страната на хетите! Виж, маслинови плодове са определени за теб. Нека маслиновото дърво се вижда пред вас. Вижте! Плодовете на смокинята са определени за вас. Както плодът на финиковото дърво е сладък, така и духът на Телепинус да бъде също толкова сладък. Както плодът на маслиновото дърво съдържа масло в сърцевината си и както лозата съдържа вино в сърцевината си, така и ти, Телепин, в своя дух, в сърцевината си, съдържаш доброта. Вижте! Доставили са ви растително масло. Нека намажат с него сърцевината на Телепин... "
И т.н. Извършва се дълго заклинание, чиято същност е да се умилостиви Бог. Носят се много ритуални дарове, за да се върне на земята и да няма вече зло, да няма злоба. “ Нека свирепостта и гнева излязат от теб... И пътят ти е отворен! Нека леглото ви бъде направено от скъпоценните дървета Сахи и Хапурияса. Лягайте си върху него. Както добрата стрела, направена от тръстика, лети добре, така и ти, Телепине, ела тук бързо! Нека бъдете в съгласие с царя и с царицата, и със страната на хетите !..“
Виждате как истината трябва да се върне. Бог беше ядосан с причина, той беше ядосан на човешките грехове. И той трябва да се върне, тъй като хората се смириха, извършиха жертвоприношения и заклинания. Очевидно винаги, когато идваше глад, суша, беди, хетите първо се замисляха какво са направили, какво са сгрешили - от царя до последния роб. И този ритуал, записан не като приказка, а като свещен обред, очевидно се е извършвал именно в периода на бедствия. Как свършва всичко това?
“... На дървото виси овча кожа. Върху него са Богинята на житото, Богинята на полето и виното. Те от своя страна съдържат бик и овен. Те също имат дълголетие. Те също имат потомство, синове и дъщери. Те също съдържат зрелостта на смъртни хора, бикове и овце. Те също имат смелост и сила. Те съдържат и вечен огън. Съдържа и новини за агнетата с мека вълна. Имат и пълно подчинение. Съдържа и растеж, цъфтеж и насищане със сокове. И Телепин дава овчата кожа в ръцете на царя. И той му дава всички предимства! "
Толкова е интересно: отначало се говори за просперитет, изобразявайки такъв скотовъден рай, агнета, бикове, овни, вино. И след това – пълно подчинение. Сега го нямаше и хората загубиха всичко. Очевидно фактът на прехвърляне на овчата кожа на царя, руната, е знак, че жертвата е приета, Бог е умилостивен и времената на благодат идват отново. Царят приема това руно като знак, че царят, народът и страната са простени. Текстът непрекъснато набляга на дълголетието и дълголетието. Боговете тук на Земята не са вечни, а хората още повече.
Хетско светилище Язиликая. 13 век пр.н.е
Ритуалът, който току-що ви прочетох, се нарича Мугавар. (Може би изображението на Златното руно на Колхида в елинската легенда за аргонавтите е късно ехо от този ритуал). Оракулът обявява кой чрез грешните си действия е принудил Телепин да напусне света. И съответно този човек трябва да се покае. Много често това е самият крал, защото той е отговорен за делата на света. Хората са отговорни пред царя, той им налага наказания, но самият цар е отговорен пред боговете. Мирча Елиаде правилно отгатва същността на Телепин. В своята „История на религиозните идеи“ той пише: „ Това не е богът на растителността - това е непонятната мистерия на унищожаването на творението от неговия Създател “. [М. Елиаде. История на религиозните идеи. Том 1. С.143]
Но не бих се съгласил с думата „неразбираем“. Това е разбираемо и оракулът показва какво е то. Човешкият грях, човешките злодеяния, човешките престъпления правят творението престъпно пред Създателя и по този начин то може да разруши и унищожи света. Но умилостивението отново възстановява мира. Недалеч от Хатуса, днешен Богазкьой, се намира великото светилище Язълкая. Там до днес са запазени изображения на много богове, седемдесет и едно изображения - от хилядата богове на Хати и хетите са известни приблизително шестдесет имена. И виждаме образа на Великата майка, богинята Тешуб, върху пантера, тя стои с двойна брадва на върха на планината. Царят гледа всичко това отдалеч - там има царско място - с крива тояга в ръка. Тоест това е мястото, където някога шествието, излизайки от града, е извършвало най-големите свещени ритуали, включително обреда на умилостивението. За нас е много важно, че идеята за умилостивение за греховете е предписана, важна и записана ритуална практика.
Релеф и рисунка на релефа на светилището Yazilykaya. Великата майка върху пантера и бог Тешуб с брадва. 13 век пр.н.е (О. Гърни. Хетите. М.: Наука, 1987)
В много отношения хетската религия е неочаквана и необичайна. Трябва да кажа, че много хетски инструкции са оцелели до днес и дори ще ви прочета една инструкция по-късно. Хетите, за разлика от други индоарийци, много обичали да пишат. Научили се да пишат, те пишат много и като добри бюрократи, те пишат инструкции - инструкции за храмови служители, инструкции за дворцови служители, инструкции за началника на граничната стража... Всички те съдържат много религиозни и морални аспекти. Разбира се, инструкциите за служителите в храма се отнасят основно за това как да се извършват определени ритуали, но сред обясненията защо трябва да се извършват тези ритуали, изведнъж неочаквано прочитаме удивителни думи: „ Нима човешките умове и божествените умове изобщо не си приличат ? не! Относно това, за което говорим - Не! Съзнанието им е абсолютно подобно . [Инструкции за храмови служители - JB Pritchard. Древни близкоизточни текстове, свързани със Стария завет. 1950. С. 207].
Чертеж на релефите на светилището Язилыкая.
Мъжки и женски фигури, вероятно богове (1-42) и богини (43-63) от източната страна на галерията. Главните богове са представени на главната сцена на северната стена (40-46).
Разделението по пол не е твърдо; има три богини сред боговете (36-38) и един бог сред богините (44).
Боговете, изобразени вляво от входната галерия, образуват 12 фигури (13-27), имената им не са идентифицирани.
Предложени идентификации:
Фигури 28 и 29 са двама бикове, вероятно поддържащи небето.
Фигура 34 представлява божествения цар със знаците на бога на слънцето (крилат слънчев диск).
Фигура 35 - Лунен бог; 36, 37 - Нинато и Кулита, слуги на богинята; 38 – самата богиня Шаушга; 39 - бог на водата; 40 - бог на зърното, с житен клас; 41 - бог на времето; 42 - бог на гръмотевицата; 43 – Хепату; 44 - Шарума.
AM Васкес Хойс. El Santuario de Yazilikaya // Historia de las religiones antiguas. Месопотамската религия. Мадрид. Ед. Санц и Торес. 2006 г
Тоест, човешкият ум и божественият ум са подобни. Фактът, че Бог не може да бъде разбран, е грешен за хетите: Бог може и трябва да бъде разбран. И тогава човекът няма да извърши престъпления или, като е извършил престъпления, ще се покае за тях. И по-нататък, след това твърдение, са дадени образите на роб и господар. Изглежда, че между роба и господаря лежи бездна, бездна както от социални права, така и от възможности за собственост. Но те се разбират перфектно и мислите им са еднакви. И следователно, каквото господарят нареди, робът го прави. И ако робът не прави това, което казва господарят, той е престъпник.
6. Кралят е пазител на истината. Свещени функции на хетските царе
Както вече казах, царят заема специално място в религията на хетите и всъщност в целия им световен ред. Царят е изцяло пропит от символиката на слънцето. Както си спомняме, Богът Слънце е това, което отиде в Океана на Аруна, когато хората извършиха престъпление. И всъщност царят е този, който на земята следи да не се извършват престъпления. Най-важната функция на краля е създаването на истината и надзора на истината. Този, който нарушава истината, не е цар, той не изпълнява основната си функция. Основната функция на краля е да наблюдава истината. Следователно при хетите царят е засенчен от крилат слънчев диск, точно както при египтяните. Вероятно иконографски хетите използват египетската форма, но всъщност това е абсолютно хетско изображение, като всевиждащото око на истината и орловите крила, които го държат над земята и ви позволяват да видите всичко.
Релеф и релефна рисунка на светилището Yazylykaya. Бог Шарум и крал Тудхалия IV. 13 в преди R.H.
Орелът не можа да намери Телепин, когато той си тръгна, но царят трябва да открие всяка неистина на земята. Слънчевият диск с орлови крила е образ на факта, че царят знае всичко, което се случва на Земята, знае всичките й неистини и, разбира се, знае и истината. Царят е прегърнат от Тешуб, богът на гръмотевиците. Така царят е слънцето. Египтяните наричали Тешуб Сет, Сутех. Той е богът на чуждите страни. И може би, в смисъла на борбата между поколения богове, той би могъл да изглежда такъв. Но за самите хети това беше този, който помогна на царя да приложи истината. Въпреки че, както си спомняме, в древната легенда слънцето на истината напусна бога на гръмотевицата и Телепин избяга от него. Така че и Тешуб може да върши неистини, той не е пазител на абсолютната истина, но трябва да бъде неин пазител. И това също е изключително човешка черта на хетската религия. В него боговете, с изключение на трансцеденталния Аруна и, вероятно, Телепин, който е женен за дъщерята на Аруна, като хората, могат да се спънат. Но цената на техните злодеяния очевидно е ужасна.
Релеф на светилището Язиликая. Цар с крилат слънчев диск над главата. 13 век пр.н.е
Ако в Месопотамия, както си спомняте, Енлил се ядосваше на хората, защото вдигаха шум и пречеха на боговете да живеят в мир, то тук Телепин се ядосваше на хората и боговете, защото нарушаваха истината. Виждали сме текста да говори за това много пъти. Интересно е, че именно майката на боговете, кралицата, изпраща пчелата и спасява света. Ще видим много пъти сред хетите, че мястото на жената, мястото на кралицата е много важно сред тях. Една от най-важните свещенически функции е тази на Божията майка. Ако в Египет е имало жреческа функция „баща на бога“, така са наричани свещениците, свързани с погребалния ритуал, то тук срещаме „божията майка“.
Мястото на жените сред хетите е много важно. И затова съпругата на царя подписва много международни документи заедно с царя. Тоест всъщност той не подписва, а слага своя печат, защото в древността документи не са подписвани, а са се подпечатвали.
Лявата страна изобразява хетския цар Хатусили III (вдясно), който прави жертвоприношение на бога на бурята, като излива вода. Между тях има олтарна конструкция, отгоре с канелиран коничен предмет, вероятно жертвен хляб. И богът, и кралят носят островърхи шапки, символизиращи божествеността. Вдясно Пудухепа, съпругата на краля, предлага възлияние на богинята на слънцето Хебат. Релеф на Фиракта от Кайсери. 13 век пр.н.е
Трябва да се каже, че магията, призоваването на духове, се смяташе за ужасно престъпление сред хетите. Черната магия се наказваше със смърт. Като цяло, ако погледнем законите на хетите, а ние ги имаме и сме ги публикували, тогава те почти никога не използват смъртно наказание, но за черна магия, за влизане в бездната на ада, в бездните на злото, от която човек трябва да бъде възможно най-далеч, смърт. Но както си спомняте, черната магия в Петокнижието и в Тората със сигурност се наказва със смърт.
От друга страна, кралската власт е дар от боговете. В свещения обред за построяването на нов дворец - и има такъв текст - царят казва, обръщайки се към своя трон, както ние го разбираме, трона:
„ Хайде, хайде заедно! Спрете пред планините. Не трябва да бъдеш мой съперник, не трябва да си мой враг. Бъди ми равен и приятел! Да вървим, да вървим към Планината! Аз, царят, ще ти дам съд (дори пише стъклен съд). Да, ядем от ястието. Можеш да управляваш планината (може би тук говорим за съюзници и не разбираме съвсем правилно текста). На мен, царя, боговете - Богът Слънце и Богът на гръмотевиците - ми дадоха земята и моя дом (тези думи са много важни, те означават, че царете стават царе по милостта на боговете). Аз, кралят, трябва да управлявам земята и дома си. Ти не трябва да влизаш в моята къща, нито аз няма да влизам в твоята. Боговете са ми дарили, царю, дълголетие и няма да има край на годините ми... ”
Хетска статуя на жрец-цар. 1600 г. пр.н.е Кливландски музей на изкуствата. (Музей на изкуствата в Кливланд. Наръчник на Музея на изкуствата в Кливланд/1978 г. Кливланд, Охайо: Музеят на изкуствата в Кливланд, 1978 г. Възпроизведено: стр. 2)
Това също е много интересно изображение и сега ще го разберем. За царя и може би за всички хора, за всички праведници, но за царя със сигурност хетите никога не са казвали: „той умря“. Хетите казаха: „той стана бог“. Следователно „няма да има край на моите години“ не е глупаво твърдение, а констатация на факт.
„ За мен, краля, тронът беше изваден от дълбините на Аруна (тоест от дълбините на Варуна, бездната на другите същества и бездната на Истината, в същото време) - знак за сила и колесница. Така ми дадоха земята на майка ми и ме нарекоха Лабарна - Цар (това е титла, общоприето име за цар, подобно на което е било в Месопотамия - лугал, а в микенската традиция - ванакс). Отсега нататък ще отправям молбите си към Бога на гръмотевиците, моя баща. Царят ще поиска от Бога на гръмотевиците дърветата, които дъждовете са направили мощни и високи (за да построи къщата си). Ти растеш под небесата, лъвът почива под твоя сенник, пантерата почива под твоя сенник, мечката се крие сред теб. Богът на бурята, баща ми, премахва всяко зло от теб ." [JB Pritchard. Древни близкоизточни текстове, свързани със Стария завет. P. 357; Keilschrifturkunden aus Boghazköi XXIX, 1] Очевидно по-нататък в текста е имало искане тези дървета, предимно кедри, да бъдат простени за отсичане и донасяне за построяването на двореца. Но това парче не е оцеляло.
Даването от Бог на царството беше много важно. Царят на хетите, както и в Египет, също беше първосвещеник. Той бил помазан за крал, извършвал свещени ритуали и поклонения с двора си. Статуи на мъртви царе (за нас - мъртви, а за хетите - превърнали се в богове) стояха в храмове и живият цар им се покланяше. Представите на хетите за посмъртната роля на царя също са подобни на тези в Египет. В същото време царят, както всеки от неговите поданици, беше способен на грях и последствията от греховете му можеха да бъдат много ужасни. И следният текст на покаянието, произнесен от името на царя, е запазен:
„ О, Слънце, Боже небесен, Господи мой! Какво лошо направих? Ти ми взе трона и го даде на други. Ти ме повика до смърт. Нека сега да вляза в моята божествена съдба. Към общността на небесните богове. И ме освободи от общността на призраци (или демони)." [H.Otten. Религията на хетите // Historia Religionum. Том 1. Leiden 1969. P. 322]
Статуя на цар Супилулимус от храма Тел Тайнат. 10-9 век пр.н.е Археологически музей Антакия
Тоест, очевидно този цар е бил свален от трона и убит. И той моли, или е помолен от негово име, да бъде приет в божествената съдба.
Особеността на хетската религия е, че тя не съдържа истории за сътворението на света. Сякаш това не е интересувало хетите - нямаме запазени такива истории. Не се срещат и в Египет, въпреки че са много разпространени в Месопотамия. Но раждането на човек е определено много ясно: „ Когато се родих от утробата на майка си, Бог вложи душата ми в мен .“ Както почти навсякъде по света, раждането от утробата е само половината от битката: Бог трябва да вложи душа в човека. Формулата е много разпространена, не само царската, но и сред всички хети: „ Нямам нито баща, нито майка. Ти, Боже мой, и баща ми, и майка ми! " Хората се възприемат като слуги и приятели на боговете. Изследовател на хетската религия Отен пише: „ В допълнение към молитвите, има и други признаци на истинско благочестие в изповедта на греховете и готовността да се прави добро. Бог (сред хетите) е морално същество, което пази реда и справедливостта . [H.Otten. Религията на хетите // Historia Religionum. Том 1. стр. 321]
След Ханаан е невероятно, съвсем различно е. Затова в хетските текстове често се пише формулата: „ Да не загине доброто заедно със злото“. О, богове, ако едно село, къща или човек са зли, нека загинат !” Сега ще прочета друг текст, това са текстове от частни лица:
„ И сега нека моят Бог ми разкрие цялата Си скрита воля, нека ми разкрие всичките ми грехове и аз ще ги призная. Или моят Бог ще ми говори насън, или пророчицата ще ми разкрие, или свещеникът на Бога Слънце ще ми разкрие (Твоята воля) чрез чернодробно излъчване (т.е. чрез гадаене на черния дроб). И моят Бог ще се погрижи да разбера напълно Неговата скрита воля и ще ми разкрие греховете ми, и аз ще ги призная. [H.Otten. Религията на хетите // Historia Religionum. Том 1. P.321]
Това е покайна формула. Оракулът, към който хетите често се обръщат, винаги дава едносричен отговор на въпросите „да“ или „не“. Да кажем, съгреших ли там? - не Тук? - не И накрая, трябва да стигнете до „да“. Хетският оракул никога не обяснява нищо, така че в хетската религия често се изисква цяла верига от въпроси, за да се разбере къде и по какъв начин човек е съгрешил. Ако грехът е неизпълнение на някакъв ритуал, виновният се задължава да го изпълни в по-голяма степен. Тоест, грубо казано, ако не сте направили дванадесет лъка, сега направете четиридесет. Грехът е много често срещано понятие; ако си направил нещо, което е довело до лош резултат - това е вастай, вастул - от формите на греха. Shala-kardatar , умишлен тежък грях срещу Бог, е много ужасен . За грях човек трябва да направи това, което хетите наричат шар-нигзел , компенсация за загуби чрез съд или ритуал. Ако сте извършили престъпление срещу хората, тогава в съда трябва да компенсирате неприятностите, които сте причинили на хората. Ако сте извършили нарушение или неизпълнение на предписания ритуал, трябва да го компенсирате с нови ритуали.
Машкан е компенсация към Бог за пропуски. Интересно е, че в гражданското право това е „подкуп” или „подарък”, който не винаги се възприема в положителен смисъл, а по-често се разбира в негативен смисъл. Няма нужда да съдим, като следваме машкана , но за Бога е добро. Тоест, вие трябва да умилостивите Бог, като му дадете дарове. Това е компенсация към Бог за грешките, които сте направили. Ясно е, че хетите не са били по-глупави от нас и са разбрали, че Бог не се нуждае от тези дарове - тези овце, тези мехове. Но имате нужда от него. Ти се жертваш. Не с първородния си, както в Ханаан, а с определени предмети, определени ценности и в крайна сметка със себе си като ваш труд, ваша сила, за да умилостивите Бога.
Има много интересни текстове, които говорят за наказанието на човека от боговете. И дори има текстове като месопотамските, където добрият човек е наказан, а злият просперира. Но винаги накрая виждаме, че злият е наказан, а добрият е изваден, подобно на Йов, от дълбините на страданието и бедствието и неговите проблеми са компенсирани. Но ако човек е бил наказан от Бога за едно дело, той все още трябва да прави жертви. Ако иска да подобри положението си, тогава трябва да се жертва на Бога. Страшен е човекът, който, наказан от Бога, възропта. Това вече е шара-кардатар , умишлен тежък грях срещу Бога. Такива хора са най-големите престъпници. Така че идеята за истината е важна в хетската религия.
https://abzubov.com/new_course/lecture_067
