Последователи

вторник, 31 март 2026 г.

Планът на Русия за влияние на Балканите

 

Ивайло Вълчев евродепутак от ИТН

https://www.youtube.com/watch?v=-w7AFyutzN4



Патриотичните партии ВМРО, ИТН, Израждане в европарламента са троянски кон на руската Педерация за разбиване на Европа





Навремето Лавров плашеше с Павел Чернев/Атака страхливите македонци, че бил типичния българин плод на расово смесване на турци и монголоиди.


На никой в ЕС не му пука за област Северна Македония с изключение на руските служби. Кремъл настройва балканските страни една срещу друга от стотици години, за да не се обединят срещу Русия. 

Патриотичните партии по света и у нас, под контрола на руските служби. Фидес, Сириза, Льо Пен, ВМРО, ИТН, Атака, Израждане, Величие, Меч и т.н.


Русия с главна роля в крайнодесния екстремизъм на Балканите

Обединени от чувството, че са жертви, Русия има верен съюзник в лицето на крайно десни сръбски групи. Западът ги подценява и рискува твърде много.

Работя в уебсайта за разследваща журналистика Bellingcat, където ръководя нашия проект, използващ изследователски методи с отворен код за наблюдение на крайната десница в Централна и Източна Европа. На Балканите виждаме как крайно десните в Сърбия подкрепят кървавото нахлуване на Русия в Украйна. Тези групи не само помагат за подклаждането на огъня в подкрепа на руската война; те също така получават руска помощ, за да прокарат собствения си опасен дневен ред в една вече размирна част на Европа.

Докато войната на Русия в Украйна се проточва, Кремъл има на своя страна някои от най-разрушителните и опасни крайно десни сили на Балканите. През април 2022 г. хиляди сърби излязоха по улиците на Белград, за да протестират срещу подкрепата на тяхното правителство за отстраняването на Русия от Съвета на ООН по правата на човека заради инвазията ѝ в Украйна. По време на митинга участниците в шествието развяваха руски и сръбски знамена и скандираха лозунги като например "Сърби и руснаци - братя завинаги!"

Протестът в сръбската столица беше организиран от крайнодясната група "Народен патрул" и нейния лидер Дамнян Кнежевич, който е организирал и няколко други проруски митинги. Само няколко седмици по-късно Кнежевич и друг лидер на "Народен патрул" заминаха за Русия. Те прекараха там една седмица по покана на няколко руски медийни организации, включително и на тази, ръководена от известния сътрудник на Путин Евгений Пригожин.

Много сърби смятат, че Русия е исторически защитник на Сърбия и нейните интереси; двете страни имат общи славянски корени, а хората и в Русия, и в Сърбия смятат, че са демонизирани от Запада. Кнежевич твърди, че Русия, заедно със Сърбия в югославските войни през 90-те години на ХХ в., несправедливо е представяна за агресор, докато се е опитвала да защити своите етнически братя. Кнежевич и неговите приятели са наводнили социалните медии с проруски призиви. Те се представят за най-отдадените защитници на сърбите от всякакви предполагаеми външни заплахи. Това се разпростира и върху защитата на онези, които според тях също защитават сръбския народ; ето защо един регионален анализатор заяви, че сръбската крайна десница оказва "най-постоянна и интензивна подкрепа" за руската инвазия в Украйна.

Тази подкрепа се изразява не само в думи или митинги. През май тази година малката неофашистка група "Сръбско действие" публикува в канала си в YouTube видео, в което документира посещение в Санкт Петербург, осъществено няколко месеца по-рано. Няколко членове на "Сръбско действие" са пътували там по покана на Руското имперско движение (РИМ), което е официално обявено за терористична група в САЩ и Канада. Във видеоклипа лидерът на РИМ Денис Гариев стреля с пистолет и се хвали, че обучава почти 1000 руснаци годишно в тренировъчния център на движението.

Ден след като "Сръбско действие" публикува това видео, Кнежевич се появи на пресконференция в Санкт Петербург. Той беше придружен от Александър Лисов, ръководител на " Сръбско-руския културно-информационен център". Той е обвиняван за отправяне на заплахи към антипутински настроени руснаци, живеещи в Сърбия. На пресконференцията присъства и активист на младежкото крило на политическата партия на Путин "Единна Русия".

Това, което ме заинтересува, беше не толкова какво е казал Кнежевич на тази пресконференция, а къде се провеждаше тя - в пресцентъра на Patriot Media Group - медиен конгломерат, чийто управителен съвет се оглавява от Пригожин. Patriot Media Group е една от трите медийни организации, за които "Народен патрул" твърди, че са ги поканили в Русия (другите включват скандалната руска държавна медия RT - за която Кнежевич даде интервю в студио - и прокремълския таблоид "Комсомолская правда").

Пригожин е човек, когото ние в Bellingcat за съжаление познаваме твърде добре. Той е бивш затворник и довереник на Путин, обект на санкции от страна на САЩ и издирван от ФБР заради предполагаемата му роля в руската намеса в президентските избори в САЩ през 2016 г. Спечелил е милиарди долари от руски държавни поръчки и се предполага, че контролира частната военна компания "Вагнер", свързана с множество предполагаеми военни престъпления в Африка и Украйна.

Би било грешка да се пренебрегнат отношенията между сръбската крайна десница и Русия като безсмислени или твърде дребни за по-нататъшно внимание. По-рано тази година организации за защита на правата на човека предупредиха, че крайно десният екстремизъм в Сърбия се засилва; EuroPride - международното ЛГБТ събитие, планирано да се проведе в Белград този месец, беше атакувано и заплашвано с насилие от страна на крайната десница. След няколкодневни протести сръбският президент Александър Вучич обяви, че то ще бъде отменено. В съседна Босна и Херцеговина, където националистическото напрежение заплашва да разкъса страната, през октомври предстоят избори.

В Черна гора, която се отдели от Сърбия през 2006 г., скоро също може да има нови избори. Страната продължава да бъде измъчвана от спорове за националната си идентичност между по-независимите черногорци и самоопределящите се като сърби, които искат по-близки отношения със съседна Сърбия. Напрежението с Косово, което обяви независимост от Сърбия през 2008 г. и в което живее малко сръбско малцинство, остава най-горещата точка на напрежение в региона. За съжаление моментът е подходящ за крайната десница в Сърбия да създаде проблеми, а ако пожелае - тя има приятели в Русия, които да ѝ подадат ръка.

Всъщност Русия вече започна да помага. Английският документален филм, излъчен неотдавна по RT, даде трибуна на Кнежевич и други сръбски крайнодесни политици да изразяват възгледите си безпрепятствено. "Точно както Русия освобождава руския свят чрез денацификация и демилитаризация - казва Миша Вачич, крайнодясна фигура, за която отдавна се твърди, че е свързана с Вучич и неговата управляваща Сръбска прогресивна партия, - ние, сърбите, също имаме право чрез специални операции да създадем свой собствен сръбски свят".

Пренебрегваме крайната десница на Балканите на свой риск. Техните идеологии се основават на същите фрустрации и недоволства, които предизвикаха войните, довели до разпадане на Югославия през 90-те години на миналия век. Но сега те намират все повече хора по света, включително в Русия, които са готови да ги насърчават и подкрепят. Това не е всичко - Държавният департамент на САЩ твърди в наскоро разсекретена телеграма, че от 2014 г. насам Русия е похарчила 300 млн. долара, за да се опита да повлияе на политици и други лица по света, включително на Балканите. Русия може все още да не е разпалила този пожар, но би била повече от щастлива да помогне за разпалването му./БГНЕС

------------------------------------------------------------------

Майкъл Колборн, „Гардиън”

ISW: Русия започва нов опит да дестабилизира Балканите и прокарва "референдум"

Кремъл започна нова вълна от усилия за дестабилизиране на Балканите и ликвидиране на Дейтънските споразумения от 1995 г., които сложиха край на Босненската война от 1992-1995 г. — вероятно в рамките на по-голяма кампания за разединяване и отвличане на вниманието на Европа, пише Институтът за изследване на войната (ISW).

Анализаторите посочват, че на 9 септември руският външен министър Сергей Лавров се е срещнал с отстранения президент на Република Сръбска Милорад Додик. Срещата се състоя в Москва, след което руският външен министър направи редица изявления на пресконференция.

Лавров припомни, че той и Додик са се срещнали на тридесетата годишнина от подписването на Дейтънските споразумения, които сложиха край на военните действия в Босна и Херцеговина, които Русия нарича "агресия на НАТО“. Лавров заяви, че Русия е един от гарантите на Дейтънските споразумения от декември 1995 г. и обвини Запада в "нарушение“ на споразуменията – с цел да получи "неделим контрол“ над Босна и Херцеговина и да лиши сърбите от правата им.

Освен това руският министър заяви също, че "външната намеса“ във вътрешните работи на Босна и Херцеговина е "недопустима“ и че Русия осъжда т.нар. "опити на Запада да отстрани от властта "нежелани“ сръбски лидери“.

От ISW напомнят, че Лавров имал предвид решението на апелативния съд на Босна и Херцеговина за присъдата на Додик за игнориране на решенията на върховния представител на Съвета на чуждестранните държави, които гарантират изпълнението на мирното споразумение в Босна и Херцеговина, и за пренебрегване на решенията на Конституционния съд.

Лавров твърдеше, че "разрушаването на консенсуса, който е в основата на Босна и Херцеговина, е по същество престъпление, защото това е покана за поредната война на Балканите“.

Лавров също така одобри идеята на Додик за планиране на "референдум“ в Република Сръбска през октомври 2025 г. Руският министър саркастично заяви, че "Западът не обича референдумите“, като нарече "прозрачен“ проведеният от Русия референдум в Крим през 2014 г.

"Лавров и Додик се срещнаха в същия ден, в който Русия осъществи мащабно нахлуване с дронове във въздушното пространство на Полша, което вероятно също е имало за цел да тества единството на НАТО и ЕС", допълват от ISW.

Анализаторите припомнят, че Кремъл по-рано е използвал отношенията си с Република Сръбска, за да окаже по-голямо влияние в Балканите, да посее раздори в Европа и да подкопае подкрепяните от САЩ Дейтънски споразумения, с цел да потопи Балканите в хаос.

Милорад Додик, лидер на босненските сърби, от 2018 г. е един от тримата членове на президентството на Босна и Херцеговина – колективен върховен орган на властта, който отговаря на поста президент в други държави. След войната през 90-те години в Босна в него влизат трима души, които представляват две вътрешни държавни структури и три етноса: един сърбин от Република Сръбска, по един представител на хърватите и босненците – от Федерацията на Босна и Херцеговина. Членовете на този триумвират се избират едновременно за четиригодишен мандат, като всички те представляват различни религии: сърбите изповядват предимно православието, босненците— исляма, а хърватите — католицизма.

Това е резултат от крехък компромис, известен като Дейтънските споразумения. Те бе сключени през 1995 г. с участието на международната общност и страните-гаранти (САЩ, Германия, Великобритания, Франция и Русия). След Босненската война от 1992-1995 г. именно тези споразумения затвърдиха основата за по-нататъшното съжителство на трите етноса в Босна и Херцеговина.

На 26 февруари 2025 г. бе съобщено, че съдът в Босна и Херцеговина е признал Милорад Додик за виновен в неподчинение на решението на върховния представител и го е осъдил на една година лишаване от свобода.




Сърби протестират с портрети на руския президент Владимир Путин срещу военното сътрудничество с НАТО. Тази демонстрация е сред успехите на руската пропаганда на Балканите.

"Руска операция за влияние в САЩ е нещо, коетео
 следим много внимателно."

Така наскоро "Вашингтон пост" цитира неназован висш разузнавателен източник. Ето какво се казваше в статията:


"Американски разузнавателни и правоохранителни агенции разследват това, което разглеждат като широка руска операция под прикритие в САЩ за сеене на обществено недоверие в предстоящте президентски избори и в американските политически институции, съобщиха представители на разузнаването и Конгреса."

Информационните кампании не са нещо ново за Русия, която ги води на Балканите най-малко от 8 години насам, като всичко започна с отделянето на Косово от Сърбия и провъзгласяването на независимостта. Там стратегията й се състои в създаването на представа за Русия като за велика сила и силен съюзник, като за това се харчат малко пари в инвестиции или дарения за държавите.

Ето какво могат да научат САЩ от руския нискотарифен и високодоходен комуникационен подход там.

Защо Балканите?

Западните Балкани са от символична важност за външната политика на Путин. Мнозина в Русия видяха в разпадането на Югославия пример за унижение, при който Западът пренебрегна мнението на Москва. А постсъветския свят първи видя плана за "цветните революции". Този план бе "Отпор" ("Съпротива") - масово невъоръжено движение, което щеше да освободи страната от Слободан Милошевич, а след това да се превърне в неправителствена организация, която съветва и обучава продемократични активисти.

Путин така и не се отърси от своята изненада как Русия изгуби влиянието си в Косово, когато то стана автономно, а след това бе признато като независима държава. Той използва катаклизмите и независимостта на тази територия като оправдание за налагане на руската сила чрез битките в Абхазия и Южна Осетия през 2008 и в Крим през 2014 г.

Руснаците смятат, че за да бъде велика сила, страната им трябва да играе роля в настоящето на Балканите. Историческите причини са две. Първо, това са интересите на Руската империя да контролира Босфора. Второ - тъй като много руснаци смятат, че славяните могат да се обединят през границите, има сантимент, наречен панславизъм, според който има "специална връзка" между Русия и славянските страни на Балканите.

Как Русия води пропагандната си кампания на Балканите

Руската пропагандна кампания на Балканите е насочена предимно към сръбскоезичните славянско-православни общности на Балканите. Главно оръдие на руската информационна политика са телевизионната мрежа и интернет порталът RT (преди Russia Today) и онлайн новините и радиопрограмата Sputnik Srbija. От началото на 2015 г. двете програми имат общо относително малоброен персонал от 30 души.

Главното послание е недвусмислено - има специална връзка между Русия и славянско-православните общности на Балканите.

Това послание се създава по няколко начина. Първо, водещите и авторите редовно говорят за общите славянски история и култура, като наблягат върху дългогодишната и (в този случай) благородна намеса на Руската империя в тази част на света.

Второ, като отдушник биват използвани риториката срещу политическия елит и Запада, като се говори най-вече за събития и идеи, чувствителни за сърбите, като бомбардировките на НАТО в Сърбия през 1999 г.

И накрая, те говорят за теории на конспирацията във връзка с продължаващата заплаха от Запада като твърдението, че Мадлин Олбрайт, която беше държавен секретар, когато НАТО бомбардира Югославия през 1999 г., изпитва "патологична омраза към славяните".

Канят се местни проруски анализатори и политици, за да подсилят тези внушения, като припомнят на аудиторията за ветото на Москва върху резолюцията на ООН за геноцида в Сребреница и приноса й в подкопаването на кандидатурата на Косово за ЮНЕСКО. Противопоставянето на сръбското правителство срещу членството на Косово в ЮНЕСКО се основаваше върху нежеланието му да признае официалното съществуване на Косово. Официалната му позиция обаче бе твърдението, че не може да се вярва на косовското правителство, че опазва намиращите се там сръбски православни манастири. Противопоставянето на Белград, подкрепено от Русия, в крайна сметка доведе до провал на кандидатурата на Косово.

Същевременно Западът бива рисуван като културно безразличен и (за разлика от Москва) неспособен да разбере славянската изключителност.

Избраният от Русия метод е разширен чрез редица медии на Балканите. Базираният в Белград Център за евроатлантически проучвания идентифицира 109 организации, насърчаващи различни аспекти на сръбско-руските отношения, включително руски фондации и проруски депутати.

Разбира се, само по себе си наблягането върху славянското братство не е дезинформация. Това, което Русия се опитва да направи, е да внуши чувството, че отношенията между двете страни са между по-голям и по-малък брат. тя се опитва да пробута образа на Москва, която се вслушва и третира еднакво славянските правителства в Белград (Сърбия), Скопие (Македония) и Баня Лука (Република Сръбска в Босна и Херцеговина).

Западът обратно - не предлага адекватен подход, при който балканските държави да бъдат вкарани в идентичността на ЕС. В резултат обществената подкрепа за Европейския съюз започна да спада.
Какво се опитва да постигне Русия?

Руската комуникационна стратегия носи дивиденти. Значително повече сръбски граждани казват, че биха предпочели съюз с Русия (67,2 на сто "за" и 18,8 на сто "против"), отколкото да кажат, че биха искали да влязат в ЕС ((50,9 на сто "за" срещу 38,8 на сто "против").

Интересното е, че руската комуникационна стратегия не предлага алтернатива на ЕС. В медиите тя може да критикува Брюксел и европейската политика, но те не описват Евразийския съюз като възможна алтернатива за Белград.

Нещата изглеждат по-предизвикателни от военна перспектива. Русия открито увещава балканските страни да не влизат в НАТО, призовава за по-тясно военно сътрудничество с подкрепяната от Москва Организация на договора за колективна сигурност (ОДКС). Черна гора трябва да стане пълноправен член на НАТО някъде между декември 2016 и април 2017 г. Изправена пред този краен срок, Москва може да подтикне сръбските военни да сътрудничат по-тясно с руските сили, като се присъедини към ОДКС.

Антинатовската кампания може да има силно отражение в краткосрочна перспектива върху умиротворителните мисии на ЕС (ЕУФОР) и на НАТО (КФОР) на Западните Балкани.

Какво може да научи Западът от руската комуникационна стратегия на Балканите?

Балканите може да са опитно поле за информационните кампании на Кремъл където и да било. Ограничените инвестиции доведоха до благоприятни обществени нагласи и повече открито проруски партии в сръбския парламент, където те получиха почти 15 на сто от гласовете. Въпреки че това може да са малки победи, те могат да бъдат достатъчни да наклонят изборите и политиката в по-близка до Кремъл посока.

• Руската комуникационна стратегия е ефективна, когато показва разликите, но рядко предлага подходящи алтернативи. Тя насърчава антизападни настроения, стимулира поляризация, но не предлага убедителна алтернатива на Европейския съюз.

• ЕС работи срещу руската пропаганда най-вече в рускоезичните страни. Той все още не е обърнал внимание на руското влияние на Балканите въпреки настояванията на конференцията за Балканите на Лондонското училище за икономика през 2015 г.

Преди нахлуването в Украйна руският генерал Николай Бордюжа бе попитан за пропагандните усилия на Кремъл. Той бе цитран да казва:


"В информационната война страната, която казва истината, губи."

Русия постепенно увеличи разходите за телевизия, радио и онлайн медии зад граница. Макар че шансовете за руска военна намеса извън Украйна и Сирия може да са ограничени, Кремъл несъмнено ще продължи с пропагандната си стратегия, най-вече по отношение на ключовите избори на Запад.

понеделник, 30 март 2026 г.

РАЖДАНЕТО НА РИМ, ИЛИ ИДВАНЕТО НА ТРАКИТЕ НА АПЕНИНСКИЯ ПОЛУОСТРОВ

 

Траките и Рим - скритата история.

Официално трако-римските отношения започват през II в.пр.Хр. Да, но описвайки събития от този период Тит Ливий споменава за старо [всъщност датиращо от дълбока древност] приятелство между траки и римляни. Явно се касае за времето на трако-троянецът Еней, а и дошлите по-рано пеласги, явяващи се основатели на Рим. За тях пише Плутарх, опиращ се на сведения на по-стари автори. Не можем да пропуснем и Егерия. Тя е втората съпруга на римския цар Нума Помпилий. Смята се, че тя е предала знанията за държавно-творческа дейност на своя съпруг. Името Егерия не притежава смисъл на латински. Албер Карноа тълкува Egeria c *Eger - езеро, а и самата Егерия е наречена езерна нимфа. По-скоро се касае за благородничка, жрица от трако-пеласгийски произход. Нейните знания стават основа на римските закони и държавна организация. Несъмнено римляните са помнили дълго време какво са им дали нашите предци и тази благодарност е била още жива през II в.пр. Хр.


Най-рано сведения за пеласгите, чието правилно име е пеласти, намираме в египетските хроники от времето на Рамзес II, краят на XIII в.пр. Хр. Египтяните наричат пеластите пелесет, а асирийците ползват името палашту. Старите евреи също познават пеластите, казват им пелищим, палестини, филистим, реално става дума за библейските филистимци.
"The name Pelastoi - Πελαςτοι can be identified with Old Hebrew pelisht-im (im is the ending in plural), Assirian palashta, pilishtu, and Egyptian prsht i.e. with the Philistines of the Bible. According to the Biblical tradition, the Philistines had come from the island of Crete. The French archeologist Berard (1952) confirmed this thesis with archeological data...Thus Pelasgians migrated from the Aegean region to Palestine, the territory to which they gave their name...” -Georgiev V., 1981, c.107". След войната с Египет пеластите основават в носещата тяхното име Палестина, имащите тракийски имена Гет, Газа, Аскелон, Акрон, Ашдод. Обяснение на значението на топонимите е дадено в Неразказаната История на Траките. В приблизително същият период от време други пеласти отновават Рим - Roma, като според Плутарх името на града означава rome-сила. Пеласгийското rome присъства в старобългарската дума раменъ-силен, а разбира се и в тракийските имена Рометалк, Румиталк, Реметалк. Пеласги и траки са две групи на един и същ народ. Има пеласги сели, грайки, кавкони, а има и траки сели, граи, кавкони, кавкенсии. Херодот разказва, че най-старите атиняни са пеласгите, а като основател на Атина е известен и Тезей, който е от рода на фригиеца Пелопс. Плиний твърди, че най-старото име на Пелопонес е Пеласгия, но Пелопонес е и дом на фригите на Пелопс. Освен това знаем, че не само Атина, но и цяла Атика е принадлежала на траките. Ясно е, че траки и пеласги са едни и същи хора. Според Омир пеластите обитават о-в Крит, като са наречени богоравни. Това означава, че те са аристокрацята на крито-минойското общество. В минойските архиви срещаме тракийските имена Арей, Диза, Питак, Тетюс, те са разчетени от Вл. Георгиев, П. Ван Сусберген и др. Самата минойска писменост има корени на Балканите. Последвалата я крито-микенска писменост показва смайваща близост със старобългарските руни, а това е установено още през 1905 г. от проучващият Плиска археолог Успенски. За минойската линейна керамика проф. Хрозни твърди, че е донесена от траките и илирите обитавали Балканите. *Като пеласгийски думи са посочени балиос-бял, сито-жито, елайон-лой, връзката с българския е ясна, но не се коментира, защото няма как да се твърди, че речта ни се появява на Балканите към 6-7 в., а същевременно принадлежи на най-старото балканско население, както е в случая и с гените ни разбира се. Прочее, езиковедите признават, че българските думи блюя и брей-вид растение, отговарят на древни пеласгийски думи, но не обясняват как "изчезналите" от историята пеласги дават думи на българи и тези "заемки" са обясними на български език. *Интересен пеласгийски топоним е Сабул-интос, той съдържа корен Сабас - вариант на Сабазий [Дионис], и умалителната наставка -инт, присъстваща в тракийската глоса волинт-млад вол, а и в тракийския топоним Пер-инт. За тази наставка акад. Георгиев и др. признават, че съотвества точно на стблг. -ѧте (във вол-ѧте, козл-ѧте, осл-ѧте). Самото име Сабас, Сабадий е тълкувано от Грегоар и Бонфанте със стблг. свободь-свободен. Важното тук е не само, че името е много древно, че коренът и умалителната наставка са български, но и това, че и в Тракия има топоним Сабуленте, като той е документиран през 7 в. от Симоката. Този съвестен автор споделя, че Сабуленте е дума от езика на местното население. А това е поредното доказателство, че тракийския език е още жив през 7 в. Тракийският език е жив и днес разбира се, но носи името български. *Пеласги, или както е по-правилно пеласти може да се обясни с българската диалектна дума пелест имаща древно значение стряха. Пеласти означава подслонени, хора живеещи в постоянни жилища, като в този случай сродна стгр. дума се явява πέλας-покритие, кожа, а сродна стлат. дума е pellis. Сродно е и името на намиращият се в Македония град Пела, означаващо дом, подслон. Понеже пеластите са първите, които построяват домове, този факт е и причината за появата на името им.

-----------------------------------------------------------------

Преди около три месеца излезе работата ми Тайните на тракийския език – Орфей проговаря. В нейните 532 страници направих опит да дам на читателите си сведения за речта на далечните ни предци. Представен бе и речник, който е в пъти по-голям от тракийските речници на акад. Дуриданов и акад. Георгиев. В приложенията има ценни материали, които помагат да се изяснят важни моменти не само от античната, но и от ранносредновековната ни история. Разбира се, както бе обещано в излязлата през 2020 г. Тайните на тракийския език – Посланията на древните надписи, бе даден и по-голям списък с тракийските племена. Допълнени бяха и данните засягащи тяхната история.







За моя голяма изненада точно това приложение, в което обръщам внимание на имената на различни групи наши предци, е събудило най-големия интерес у читателите. Получих доста съобщения във Фейсбук, а също и на мейла си. Над сто сънародника изразиха желание да научат повече за историята на отделните племена.



Данни разбира се има и то изключително интересни данни, защото дедите ни са първият народ, който прави значителна експанзия и колонизира нови земи, като при това повлиява силно местното население. Генетичните проучвания от ново време са най-яркото доказателство за този незасегнат до този момент аспект от историята на траките.



Данни има, но проблемът е, че много. Това наистина е проблем, защото в том III на Тайните на тракийския език ще бъде представен не само големият речник с около 600 думи, но и още много интересни неща засягащи ролята на дедите ни в оформянето на гръцката митология.



Ако в бъдещия том III на Тайните на тракийския език бъде дадено всичко накуп, ще се получи четиво от над 600 страници, а това вече затормозява. След разговор, с издателя ми, решихме преди да бъде пуснат том III, да бъде публикувана друга, по-малка по обем книга, в която да бъде обърнато повече внимание на тракийското влияние над различни народи.



Изненадите ще са много, но ще са и приятни. Учените ни не отричат тракийското присъствие в Египет. То е манифестирано по различен начин: исторически извори, епиграфски паметници, археологически находки. Проблемът е, че въпросното присъствие на дедите ни в страната на пирамидите започва много по-рано от общоприетото, като за това има солидни доказателства.



Присъствието на траки на Апенинския полуостров също не се отрича от учените ни, но както е в случая с Египет, точно най-ранните преселения не се разглеждат, нито се изследва влиянието на дедите ни в оформянето на езика и културата на римляните.




С настоящето есе давам един кратък пример какво могат да очакват читателите ми в новата книга, която се надявам да излезе към края на тази година.







По време на проучванията си върху римо-македонските войни попаднах на пасаж, който силно ме озадачи. Тит Ливий – авторът, който описва събитията от II в. пр. Хр., разказва за това как след бойните действия между легионите на Вечния град и армията на македонския владетел Персей, участвалият на страната на македонците цар Котис праща свои благородници в Рим с намерението да откупи сина си, а и други пленени свои сънародници. Реакцията на сенаторите срещнали се с тракийската делегация бе истинска изненада за мен. Патрициите отвръщат на траките, че помнят добре приятелството между римляните, Котис, неговите предци и тракийския народ…и макар да укоряват одриския владетел за това, че взема страната на Македония, все пак връщат свободата на тракийските военнопленници и не само не приемат предложения от Котис откуп, но даряват освободените траки с по 2000 аса (медна, или бронзова монета бел.авт.) и им осигуряват придружители, за да стигнат безпроблемно до родните земи (Liv. 45.42.6-11).



Постъпката е несъмнено благородна, защото римляните не прощават току-така на хора водили война срещу тях. Явно споменатото от сенаторите “приятелство между римляните, Котис, неговите предци и тракийския народ…“ е нещо с много дълбоки корени, нещо, което римляните не могат да пренебрегнат и това ги подбужда не само да забравят за прегрешението на цар Котис, но и да му окажат уважение, дарявайки хората му със значителна сума пари.



Римляните хранят уважение към героите и талантливите. Жителите на Вечния град знаят за Дионис, когото дори наричат Татко Либер (Pater Liber), знаят за известния с дарбите си Орфей, но също така им е известен и тракийския произход на Еней – човекът явяващ се праотец на ранната римска аристокрация. Старите автори вярват, че от брака между Еней и Лавиния се ражда Силвий, който полага началото на династията на царете Силвии, като някой от тях: Атис, Капус и Капетус носят тракийски имена. Те са последвани от Нумитор, чиято дъщеря ражда Ромул и Рем.







Съществуват и други неща, които карат римляните да уважават дедите ни. Има предостатъчно данни за ролята на старите балканци в оформянето на културата на жителите на Лациум и Апенините като цяло. Описвайки живота на Ромул Плутарх представя различните легенди за основаването на Рим. В поставеното на първо място предание се излага твърдението, че пеласгите са народ, който успява да обходи по-голямата част от обитаемия свят, като при това покорява по-голямата част от човечеството, след това, установявайки се на мястото (на което ще се появи Вечния град бел.авт.) пеласгите създават селище, чието име е Рим, а значението е сила, военна мощ (Plut.Rom.I.1).



Названието Roma (Рим) действително може да се преведе като сила, военна мощ, а обяснение може да бъде дадено със стблг. рамѣнъ – силен. Явно тук коренът е *ram/*rom-сила, мощ, а частицата -ѣнъ служи за образуване на прилагателно както е и днес: силен, волен, мощен, горен. В старогръцкия срещаме пеласгийската заемка ὄρμενος-висок (първоначално със значение едър, силен бел.авт.). Явно южните ни съседи са префасонирали ромен/ρὄμενος на ὄρμενος, тъй както преобразуват древната наша дума еленос/ἔλενος – елен на енелос/ἔνελος – елен (за справка Frisk, H. Griechische Etymologische Wörterbuch, c. 514, бел. Niedermann).



Коренът *ram/*rom-сила, мощ, намираме и в тракийската ономастика по простата причина, че траки и пеласги са хора от една и съща общност, делят един език и култура. Според акад. Владимир Георгиев към едно от най-древните названия на тракийски богове трябва да се причисли Рома/Рομη. На север от река Дунав – в Дакия пък се среща топонима Ramidava/Рамидава. Същият елемент откриваме и в името на тракийския цар Рометалк/Ρωμηταλκης, познат и като Реметалк. Явно думата *rome – сила наистина е много древна, понеже е ползвана от траки от различни региони. Нашeто старо съществително *rome – сила (основа на появилото се по-късно стблг. прилагателно рамѣнъ – силен) е обяснение за предложеното от Плутарх значение на името на град Рим (Roma).



Разбира се има и други възможности за тълкуване на названието на древния град. Цитирайки Шулце, Кречмер и други свои колеги, езиковедът Алоиз Валде е склонен да види в названието на Рим значение Stromstadt – град на река, като при анализа споменава стблг. думи строуiа – струя и островъ – остров. Действително, Мавър Сервий Хонорат пише за това, че Румон е по-старото име на река Тибър: “…nam hoc est Tiberini fluminis proprium, adeo ut ab antiquis Rumon dictus sit…” (Serv. Serv. A. 8.63).



В края на анализа си, Валде споменава нещо, което е много, много интересно: “Der Name des Tiber, Rūmo, erinert freilich stark an Στρῡμων.” – “(по-старото бел.авт.) име на Тибър, Румо (също и Rūmon бел.авт.), наподобява, напомня силно за Стрюмон (тракийското название на река Струма бел. авт.). Благодарение на Есхил ние знаем, че преди Троянската Война пеласгите са обитавали земите край река Струма. В работата “Молителките” срещаме следния ценен пасаж: “Аз съм Пеласг, потомък на Палехтон, когото земята роди, господар на тази земя и по моето име – това на техния цар, са назовани поданиците ми пеласги-тези, които обработват тази земя. В цялата област, в която чистата река Стрюмон тече, та и на запад, аз съм господар…” (Aesch. Suppl. 250-255). Напълно естествено е, ако дошлите от земите край Струма пеласги са се установили в близост до река в Лациум, да ѝ дадат свое име, а в случая – Rūmon име сродно на Στρῡμων.



Плутарх не е единственият автор, според когото дошлите от Балканите пеласги се явяват основатели на града, чиято сянка след време ще падне върху три континента. Един друг летописец от времето на Античността – Дионисий от Халикарнас, също дава много интересна, а и полезна информация. Този автор е уверен, че пеласгите са взели участие в основаването на Рим: “Що се касае до народа на пеласгите, тези от тях, които не бяха погубени или разпръснати из различни колонии (понеже малцина оцеляха от живелите някого много), останаха като съжители на местните хора тук (Лациум, Апенините бел.авт.), и след време наследниците им, заедно с други издигнаха град Рим. (Dion. Hal. Rom. Ant. I. 30.5). Тук не се споменава дали названието на селището идва от пеласгийската и тракийска дума *rome – сила, или пък от най-старото име на Тибър – Румон/Rūmon (от по-старо Струмон/Στρῡμων), но това реално е без значение. Която и версия да приемем за вярна – и в двата случая дедите ни се явяват кръстници на града.



Колкото и интересни да са сведенията на Плутарх и Дионисий от Халикарнас, на нас са ни нужни повече исторически извори, в които се говори за идване на траки и пеласги на Апепинския полуостров. За наше щастие има запазени документи, полезни за изследването ни. При описанието на Лациум, Плиний Стари споменава, че областта е обитавана в различни времена от различни хора, като пеласгите са една от групите (Plin.III.56). Същият автор съобщава за присъствие на пеласги в областите Лукания и Брутиум (Plin.III.71). Разказвайки за северните части на Апенините Плиний обяснява, че Етрурия започва при река Макра (буквално мокра бел. авт., на територията на България тече река Мокра Бяла). От това място умбрите биват прогонени от пеласгите (Plin.III.50). Римският летописец дава и други подробности, а именно това, че другото име на етруския град Цере е Агила и то е дадено от пеласгите, които са и основателите на селището (Plin.III.51). Не е за пренебрегване и Плиниевото твърдение, че азбуката е донесена в Лациум от пеласгите (Plin.VII.193). Това е едно от най-ценните сведения защото все пак писмеността е важен фактор за развитието на обществото и знаейки на кого трябва да благодарят за своята азбука, римляните несъмнено са изпитвали уважение към дедите ни.



На друго място Плиний изказва твърдението, че хората наречени корани, обитаващи земи недалеч от херниките са потомци на троянеца Дардан (Plin.III.63). Дардан е епоним на траките дардани – хора населяващи западните Балкани. За това свидетелства в една от книгите си Диодор Сицилийски (Diod.Sic.V.48.2). Уповавайки се на свидетелства на живелия по-рано летописец Меандрий, Страбон разказва как след Троянската Война, енети (наречени също и венети бел.авт.) и траки са се заселили в северните покрайнини на Адриатическо море (Strab.XIII.3.25). Въпросните енети са споменати и от Херодот, който ги нарича илирийски народ (Her. I.196), но към коя група спадат траките, придружили своите илирийски роднини толкова далеч на запад не е уточнено.



Най-вероятно се касае за част от мизите (наречени по-късно българи бел.авт.) защото техните земи са опустошени от ахейците още в самото начало на Троянската война. Има и друга индикация, че споменатите от Меандрий и Страбон траки установили се край северните брегове на Адриатическо море са от групата на мизите. Съдим за това по факта, че в региона на тяхното заселване е локализирана река носеща името Атрианос/Ἀτριανὸς (Ptol.III.16.20). Това название е само вариант на локализираната в Тракия Iatrus (Янтра), която е точно в областта Мизия. На Апенините се среща град с име Атрия, Адрия/Atria/Adria, а малоазийска Мизия пък намираме селището Адрамютеон/Ἀδραμύττειον. Както топонимите, така и хидронимите са обясними със стблг. прилагателно ѩдръ – бърз. Явно на мизите (наречени по-късно българи бел.авт.) трябва да се припише и даването на името на Адриатическо море. Страбон съобщава за това, че в древността името Адриа (Адриатическо море) е важало само за северните части на морето, но по негово време (I в. бел.авт.) названието важи за цялото море. Старият автор пише и за това, че за въпросното море е наричано и Йонийско (Strab.VII.5.9).



Същото това название – Йонийско море, Херодот използва когато разказва за древната миграция на мизи и тевкри, покорили всеки по пътя си и стигнали на запад до Йонийско, т.е. Адриатическо море, а на юг до река Пеней (Her.VII.20). За някои читатели назоваването на Адриатическо море Йонийско навярно изглежда странно. Все пак ареалът населяван от йонийците се намира доста по на изток – в западна Мала Азия. Това е така, но за сметка на това западните Балкани, чиито брегове се мият от Адриатическо море, и по-точно Епир са населявани не от кой да е, а от пеласгите. (Strab.V.2.4). За предците на йонийците Херодот съобщава, че преди идването на Данай, те са били известни като крайбрежни пеласги (Πελασγοὶ Αἰγιαλέες) и чак след това получават названието йонийци, по името на героя Йон (Her.VII.94). Eто защо старото име на Адриатическо море е Йонийско – то е дадено от пеласгите, които са деди на йонийците. Явно пеласгийската миграция на Апенините е на няколко вълни, като точно пеласгите са първите стари балканци основали свои колонии на Апенинския полуостров.



Освен пеласги от земите край Струма, дардани и мизи, Апенините са колонизирани и от други наши предци. Извършвайки изследвания на особени погребални практики проф. Диана Гергова споменава за град Сатрианум, който според нея е сравним само с Рим по отношение на своето значение. Това селище е основано по време на ранната Желязна епоха. Ползвайки данни на Рос-Холоуей и др., проф. Гергова съобщава за това, че некропола на Сатрианум са открити погребения с трупоизгаряне, трупополагане, a и такива в проучваното от нея седящо (подобно на Буда) положение. По-интересно е това, че керамиката от въпросния некропол, а и нейната украса показват особено силна близост с керамиката от същия период (ранна Желязна епоха) от Тракия. А самият топоним Сатрианум отговаря на името на обитаващите югозападна Тракия сатри: регионите край планината Пангей, между реките Strymon/Струмон (Струма) и Nestos/Нестос (Места), а и западните Родопи (Gergova, 2005).



За тези сведения дължим на проф. Гергова огромна благодарност, защото тя не просто обръща внимание паралела между името на траките сатри и намиращият се на Апенините град Сатрианум, но, което е по-важно: посочва паралелите в погребалните обреди и керамиката. Така става ясно от кой регион са дошли основателите, или поне едни от основателите на Сатрианум, а именно войствените сатри, в чиито землища е прочутото в древността светилище на бог Дионис.



И така – по сведения от историческите извори, а и благодарение на данни от археологията можем да заключим, че балканците колонизирали Апенинския полуостров и имащи значителен принос в основаването на Рим и оформянето на ранната култура на италийските племена са следните стари балканци: мизи, дардани (към които спадат Еней е други бежанци от Троада), сатри и пеласги. В следващата глава ще обърнем повече внимание на други трако-пеласгийски селища от територията на Апенинския полуостров. Мнозина читатели с удивление, но несъмнено и задоволство ще установят, че всички трако-пеласгийски топоними от земите на Италия са лесно обясними на български език. А и как да е иначе, след като ние българите сме наследници на траките и пеласгите.


*Римляните несъмнено са народ с висока култура, но и те са получили много от други хора и не на последно място - от нашите деди, които влизат в историята под името траки. Езиковедите признават, че огромна част от древните топоними на Апенинския п-в не могат да се обяснят на латински и сродните му езици. Някои учени без увъртане признават, че имената на определени селища са тракийски, пеласгийски по произход. Имайки предвид твърдението на Плутарх за водещата роля на пеласгите, а и сведенията на Страбон за идване на траки на Апенините, можем да кажем, че присъствието на предците ни там е доказано. *На Апенините богинята на любовта Венера е почитана и под имената Lubia, Lubentia, Lubentina, а те отговарят на българските лични имена Люба, Любенка, Любетина. Обикновено особените названия на римската богиня биват обяснени с лат. libet, от по-древно *lubet- харесвам, чиито сродни думи от стблг. са любъ-възлюбен, любити-любя, обичам. В тракийската ономастика намираме *луптес-лоптес- любен, обичан, тълкуването е на акад. Георгиев разглеждащ теонима Де-лоптес. *Названията на Венера - Люба, Любентия, Любентина не са единствената културна връзка между траки и римляни. Акад. И. Венедиков пише следното:" Очевидно щом у нас Розалиите са влезли в задълженията на бакхическите дружества, една от причините за това трябва да е била връзката на Дионис със Залмоксис, а другата — съвпадането на един домашен празник в чест на мъртвите, подобен като Розалиите, или пренасянето върху самите Розалии на някой тракийски празник, който по-рано се е празнувал на друг ден…” (Венедиков, 1995, с.220 – 221). Още по-смело е изказването на проф. Е. Теодоров: "Обстоятелството, че празникът (Розалиите) е отбелязан в по-ранно време в Македония (през 119 или 120 г.), отколкото в Рим (през 153 г.) 452 и че той освен на Балканския полуостров се установява здраво в северозападния ъгъл на Мала Азия (454), където е имало тракийски племена, ни кара да мислим, че разпространението на празника е вървяло първоначално не от Рим към Тракия, а от Тракия към Рим, че празникът, по-късно обогатен с някои нови елементи, се връща при траките и преживява нов разцвет всред градското население… ” (Теодоров, цит. Paulys Real Encyclopädie, 1972, с.149). *Не само Розалиите са тракийски по произход. На проф. Теодоров трябва да благодарим и за нещо друго. Пишейки за римския празник Палилия нашият етнолог отбелязва следното: “…римският празник Палилия, честван от римляните на 21 април, е бил тракийски по произход, както може да се заключи от следното: 1. Съществуването на двете обозначения на празника (163) – Палилия и Парилия – говори за заемка на думата палилия, която по-късно подхвърлена в латинския език, по закона на дисимилацията се превръща в Парилия, която се и налага в по-голяма степен. 2. Божеството Палес, което е чествано на празника, вероятно е преминало в Рим от чужд култ. Иначе не би могло да се обясни, че представата за него е толкова смътна, че то бива считано “ту за бог, ту за богиня” (164), че е било познато в историческо време само по име, и то въз основа на самия празник (165), че е могло да се развие формата Парилия за обозначаване на празник в чест на Палес и, че “не може да се смята за задоволително нито едно от обясненията на името Палес чрез латинския език” (166). 3. Трудностите, които се явяват от това, че божеството “покровителства и пастирите и града” (167), възникват на римска почва и са обясними чрез тракийския култ на херос…” (Теодоров, цит. Roscher Lexikon, Paulys Real Encyclopädie, 1972, с. 25-26). *И при хетите има празникнаречен Пурулия, той е смятан за един от най-важните празници (Топоров, 1976, с. 125). След подробно проучване на характера на древния празник руският лингвист Владимир Топоров стига до забележителни заключения. Въз основа на информация от трудове на други учени, Топоров изказва твърдението, че както хетския Purulliia, така и римския Parelia, Palelia, поради това, че стоят изолирани и при двата народа, може да се заключи, че са заети от други хора и това са траките (Топоров, 1976, с. 125 – 141). Несъмнено изводът е правилен, но идва и още един, доста по-интересен момент. След изброяването на тракийските думи, имена с корен *pur със значения горя, паля, Топоров дава сравнение с българските думи запури, пърля и др.


*Благодарение на редица стари автори знаем, че на Апенинския п-в са идвали траки и пеласги, и то по времето на Бронзовата епоха. На пеласгите дори се приписва основаването на Рим, т.е. на тях се гледа като на доминантна група хора. *Тези стари балканци са оставили следи в древните названия на градове на Апенините като например Руселе, Пирги, Скаптия, Каластра и др. Те нямат обяснение на латински език, но редица изследователи свързват названията със сродни топоними от Тракия. *Един интересен хидроним е Атрианус, Адрия, защото се смята, че името на тази река е дала и названието на Адриатическо море. Името Атрианус, Адрия е сродно на тракийските Атрус, Етерус, Адра-митеон. Елементът АТР, АДР означава бърз и е обясним със стблг. ѩдръ - бърз. *Понеже Атрус, Етерус, Адра-митеон са от земите на мизите, то явно Адрия, Атрианус на Апенините са дадени от мизи. От друга страна точно от средите на мизите произлизат хората, които носят името българи. И действително на Апенините, още преди римската експанзия на Балканите има роби наречени Вулгарес. *Смятам, че Вулгарес - роби е опороченото предаване на един древен тракийски етноним. По същия начин възникват Траса - робиня, тракийска жена, Фригилос - фригийче, роб. *Дълго време нашите деди са били доминантна група на Апенините, но след загубата на своята позиция те биват подчинени на хората, над които са властвали в миналото. Ето защо римляните ползват Вулгарес като алтенативна дума за роб. Реално тя няма обяснение на латински език. Дедите ни населявали Апенините в древността са оставили и свои надписи, които лесно могат да бъдат изтълкувани с помощта на старобългаския език.



Как е звучала речта на древните македони? За нас е разбираема

*Благодарение на Юстин и Помпей Трог научаваме, че най-древното население на Македония са пеласгите, а страната носи името Пеония [Just.VII.1]. Пеласгите и пеоните са свързани не с кой да е, а с българите. Мирмидоните са пеласги, а според Йоан Малала българите от неговото време са потомци на мирмидоните, които Ахил Пелеев предвожда по време на Троянската война [бълг.превод е представено от Й.Иванов].
Йоан Цеца също свързва мирмидоните с българите [GIBI, X.1980, c.104]. *За пеоните, Йоан Цеца и Йоан Зонара изказват твърдение, че в ново време се наричат българи: “Παίονες δὲ οἱ Βούλγαροι” [Д. Ангелов, с.373-375]. *И друг древен народ явяващ се важен етнически елемент на древното македонско население, е свързан по-късно с българите. Това са мизите. Херодот съобщава, че още преди Троянската война мизите (наречени по-късно българи бел.авт.) покорили всички траки, а походът им стигнал чак до река Пеней [Her.VII.20]. *Михаил Аталиат и др. наричат българите както мизи, така също пеони, мирмидони [Ангелов, с.373-375]. *Представените тук исторически извори показват, че всички основни групи съставяли старото македонско население се явяват и основни групи на населението на земите на Тракия, наречена по-късно България. Това прочее е доказано от генетично проучване от 2012 г.: Македонците имали ДНК като на българите, вестник СЕГА, Брой 4298 (18) 23 Януари 2012 http://old.segabg.com/article.php?id=... *Аристокрацията на стара Македония е представена от пеласги, докато простолюдието се състои от траки и то не само мизи и пеони, но също бриги, перхеби, пиери, бисалти, мигдони, одоманти, крестони, едони, ботиеи. Самата древномакедонска столица Пела е основана от траките ботиеи [Strab.VII.fr. 20]. *Докато простолюдието пази своя бит и език, македонската аристокрация бива повлияна от от гърците. В следствие на римо-македонските войни, които са кръвопролитни, четири на брой и са в периода 215 – 148 г. пр. Христа, Македонското Царство губи не само територии, но и голяма част от жителите си.Тит Ливий разказва как македонският цар Филип V докарва в страната си огромен брой траки, понеже населението на Македония е оредяло [Liv.39.24]. *След победата на Емилий Павел над македонската войска, жителите на 72 града са продадени в робство [Plin.H.N, IV.39]. Това означава, че в страната е останало почти само селското население, което е от тракийски произход - представено предимно от мизи и пеони. *Селското население на Македония говори същият език както и това на Тракия. След освобождаването на страната ни от княз Аспарух, населението на Македония става част от Българското Княжество. Знаем за това от работата на споменавания от Ценов Равенски Космограф: “Inter Thraciam vel Macedoniam et Mysiam Inferiorem modo Bulgari habitant.” – В Тракия, а също Македония и Долна Мизия само българи живеят. *След този период, дълго време няма сериозна промяна на населението на страната.


Благодарение на Юстин и Помпей Трог научаваме, че най-древното население на Македония са пеласгите, а страната носи името Пеония: " Macedonia was formerly called Emathia, from the name of king Emathion, of whose prowess the earliest proofs are extant in those parts. 2 As the origin of this kingdom was but humble, so its limits were at first extremely narrow. 3 The inhabitants were called Pelasgi, the country Paeonia. " [Just.VII.1]. Пеласгите и пеоните са свързани не с кой да е, а с българите. Мирмидоните са пеласги, а според Йоан Малала българите от неговото време са потомци на мирмидоните, които Ахил Пелеев предвожда по време на Троянската война [бълг.превод е представено от Й.Иванов]. Йоан Цеца също свързва мирмидоните с българите [GIBI, X.1980, c.104] *За пеоните, Йоан Цеца и Йоан Зонара изказват твърдение, че в ново време се наричат българи: “Παίονες δὲ οἱ Βούλγαροι” [Ангелов, с.373-375]. *И друг древен народ явяващ се важен етнически елемент на древното македонско население, е свързан по-късно с българите. Това са мирмидоните, а и мизите. Херодот съобщава, че още преди Троянската война мизите (наречени по-късно българи бел.авт.) покорили всички траки, а походът им стигнал чак до река Пеней [Her.VII.20]. *Михаил Аталиат и др. наричат българите както мизи, така също пеони, мирмидони [Ангелов, с.373-375]. *Представените тук исторически извори показват, че всички основни групи съставяли старото македонско население се явяват и основни групи на населението на земите на Тракия, наречена по-късно България. Това прочее е доказано от генетично проучване от 2012 г.: Македонците имали ДНК като на българите, вестник СЕГА, Брой 4298 (18) 23 Януари 2012 http://old.segabg.com/article.php?id=... *Аристокрацията на стара Македония е представена от пеласги, докато простолюдието се състои от траки и то не само мизи и пеони, но също бриги, перхеби, пиери, бисалти, мигдони, одоманти, крестони, едони, ботиеи. Самата древномакедонска столица Пела е основана от траките ботиеи [Strab.VII.fr. 20]. *Докато простолюдието пази своя бит и език, македонската аристокрация бива повлияна от от гърците. По времето на Александър III процесът на елинизация на благородниците вече е напреднал. Квинт Курций Руф разказва за Филота, който наричал селяните фригийци [т.е. траки] и т.н. и със своите сънародници говорел с преводач. Това разделение, а и отричане от родното се оказва пагубно за старата македонска държава, защото народът не поддържа искрено своите владетели. *Освен процесът на елинизация на аристокрацията има и друг важен фактор играещ роля за упадъка на макенодската народност. В следствие на римо-македонските войни, които са кръвопролитни, четири на брой и са в периода 215 – 148 г. пр. Христа, Македонското Царство губи не само територии, но и голяма част от жителите си.Тит Ливий разказва как македонският цар Филип V докарва в страната си огромен брой траки, понеже населението на Македония е оредяло [Liv.39.24]. *След победата на Емилий Павел над македонската войска, жителите на 72 града са продадени в робство [Plin.H.N, IV.39]. Това означава, че в страната е останало почти само селското население, което е от тракийски произход - представено предимно от мизи и пеони. Гърчеещата се благородническа прослойка е депортирана извън държавата. *Селското население на Македония говори същият език както и това на Тракия. След освобождаването на страната ни от княз Аспарух, населението на Македония става част от Българското Княжество. Знаем за това от работата на споменавания от Ценов Равенски Космограф: “Inter Thraciam vel Macedoniam et Mysiam Inferiorem modo Bulgari habitant.” – В Тракия, а също Македония и Долна Мизия само българи живеят. *След този период, дълго време няма сериозна промяна на населението на страната. В периода XI-XIII в Македония се заселват гръкоговорящи. В периода XIV - XIX се заселват доста евреи, турци, арумъни, но основното население е представено от древните балканци, носещи името българи. Ето защо езикът на жителите на Македония се явява просто един български диалект. Прочее, името на митичния владетел на Древна Македония Гаван е обясено от професионалисти с помощта на стблг. говети – говея, почитам, т.е. Гаван означава почитан, радващ се на почит. Друго име на древен владетел е Каран, а Каран е прозвище на княз Крум. Балиос - името на коня на Ахил се обяснява с пеласг. балиос-бял.

*Има достатъчно исторически извори, в които се говори за идване на траки и пеласги на Апенините. В някои случаи се дават времената преди Троянската война, а в други е посочена епохата след Троянската война. *По време на Античността всички римляни са знаели за Еней – човекът явяващ се праотец на ранната римска аристокрация. Старите автори вярват, че от брака между Еней и Лавиния се ражда Силвий, който полага началото на династията на царете Силвии. Някои от тези ранни владетели: Атис, Капус и Капетус носят тракийски имена (1)*. Тези хора са последвани от Нумитор, чиято дъщеря Рея Силвия забременява от бога на войната Марс (смятан за роден в Тракия) и ражда героите Ромул и Рем. *Коренът *ram/*rom – сила, мощ, намираме и в тракийската ономастика по простата причина, че траки и пеласги са хора от една и съща общност, делят един език и култура. Според акад. Владимир Георгиев към едно от най-древните названия на тракийски богове трябва да се причисли Рома/Рομη (Георгиев, 1977, с. 54). На север от река Дунав – в Дакия пък се среща топонима Ramidava/Рамидава. Същият елемент откриваме и в името на тракийския цар Рометалк/Ρωμηταλκης, познат и като Реметалк. Явно думата *rome – сила наистина е много древна, понеже е ползвана от траки обитаващи различни, отдалечени един от друг региони. Нашeто старо съществително *rome – сила (основа на появилото се по-късно стблг. прилагателно рамѣнъ – силен) е обяснение за предложеното от Плутарх значение на името на град Рим (Roma). *Разбира се има и други възможности за тълкуване на названието на древния град. Цитирайки Шулце, Кречмер и други свои колеги, езиковедът Алоиз Валде е склонен да види в названието на Рим значение Stromstadt – град на река, като при анализа споменава стблг. думи строуiа – струя и островъ – остров. Действително, Мавър Сервий Хонорат пише за това, че Румон/Rimon е по-старото име на река Тибър: “…nam hoc est Tiberini fluminis proprium, adeo ut ab antiquis Rumon dictus sit…” (Serv. Serv. A. 8.36). В края на анализа си, Валде споменава нещо, което е много, много интересно: “Der Name des Tiber, Rūmo, erinert freilich stark an Στρῡμων.” – “(по-старото бел.авт.) име на Тибър, Румо (също и Rūmon бел.авт.), напомня силно за Стрюмон (тракийското название на река Струма бел. авт.), като това едва ли е случайно… (Walde, 1910, c. 657). Приликата между речните имена Румон/Rimon и Стрюмон/Στρῡμων наистина не е случайна. Благодарение на Есхил ние знаем, че преди Троянската Война пеласгите са обитавали земите на запад от Струма, реката е тяхна източна граница. *По време на Античността всички римляни са знаели за Еней – човекът явяващ се праотец на ранната римска аристокрация. Старите автори вярват, че от брака между Еней и Лавиния се ражда Силвий, който полага началото на династията на царете Силвии. Някои от тези ранни владетели: Атис, Капус и Капетус носят тракийски имена (1)*. Тези хора са последвани от Нумитор, чиято дъщеря Рея Силвия забременява от бога на войната Марс (смятан за роден в Тракия) и ражда героите Ромул и Рем. *Несъмнено дедите ни играят роля в оформянето на ранното римско общество, но създаването на Римската Република и на Римската Империя са дело на местно население, на хора обитаващи Лаций. *Не може да се отрече, че дедите ни имат огромен принос в появата на Константинопол като нова столица на империята. Константин Велики (306-337) е роден в Мизия и разбира се принадлежи на мизите. В своята работа “Езикът на Константин Велики “ Гeорги Сотиров обясни аргументирано, че този известен император е тракиец по произход. Важна подробност е това, че Константин Велики е човекът, който от малкото селище Византион прави нова столица на Римската Империя и така измества центъра на властта от Апенините в сърцето на тракийската общност. *От средите на траките идва и император Галериий властвал в периода 305-311 година. Той е роден в тракийско селце в близост до Сердика (София). Подобно на своя сънародник Максимин Тракиец, Галерий е известен с едър ръст и забележителна сила. Гордеел се е c произходa си съвсем открито и по сведения на Лактанций, дори е възнамерявал да преименува империята от Римска на Дакийска. Името българи обаче идва от хора от средите на мизите.


Имената на съвременните български реки крият много тайни. В тях намираме паралели с древните тракийски речни названия, а това показва, че езика на траките е само древна форма на българския. Ятрус и Йетерус са древните названия на Янтра, професионалистите дават значение " бърза" [река], но пропускат да отбележат, че още през XIX в. Вилхелм Томашек е дал тълкуване с прилагателното ѩдръ – бърз. *Тракийското название Тимакус е древният вариант на Тимок, като началния елемент Тим- е тълкуван със стблг. тьма - тъма. Киаброс е древното тракийско име на Цибрица, Цибър, то е тълкувано с цибър, цибрея - светлея, но се смята, че цибрея е заемка, защото не се среща в руски, полски и т.н. Тази аргументация е несеиозна, но пък става пределно ясно, че древните тракийски речни названия Ятрус, Йетерус, Тимакус, Киаброс и др. са лесно обясними на български език. От друга страна съвременните речни названия Бялата река, Белица, Стара река, Бебровска река и др. имат ясни успоредици с тракийски названия като Бела, Бела-стура, Стар [аскенос], бебрики. Това е поредното доказателство, че тракийски и български са две названия на един и същ език, но от различни епохи.


*Гръцкият език съдържа голямо количество особени думи, които нямат смисъл на гръцки език. Те са заети от по-старото население на страната, а това население се състои от трако-пеласги. Те са обитавали територията от Тесалия до Пелопонес, като различните исторически извори дори предлагат информация коя група къде е живяла. Мизите и тевкрите са обитавали Тесалия, техни съседи са били пиерите и перебите. На юг от тях са живели абантите, а и поданиците на тракийските благородници Терей и Евмолп, властващи над Давлида и Атика. Самият Пелопонес получава името си от фригиеца Пелопс, който се заселва там със своите хора. Повечето от племената на Епир и най-вече селите, наречени още ели, а и грайките са класифицирани като пеласги. Пелопонес също е обитаван от пеласгите и по-точно кавконите. *Поради това, че запазените в гръцката реч, а и получени от трако-пеласгиге думи са по характер български, можем да заключим, че речта на трако-пеласгите е древен вариант на българския език. *Това, че не само езикът ни е древен, но и ние физически наследници на древното трако-пеласгийско население знаем и благодарение на мащабните антропологични проучвания от 1959 г. Там е ясно казано, че повечето от българите брюнети спадат към характерния за траките понтийски антропологичен тип. Добавено е и, че дори част от светлокосите и светлооки българи са физически наследници на траките [Попов М. Антропология на Българския Народ, т. I, Физически Облик на Българите, в сътрудничество с д-р Г. Марков, ред. Акад. А. И. Хаджийолов, БАН, София, 1959]. Генетичните проучвания дават същата картина. Най-често срещаните при българите маркери са E-V13 е I2, а те са наследени от хора, обитавали земите ни хилядолетия преди Потопа в Черно море. Древни маркери са J2 и R1bL23. Голяма част от носителите на R1a са наследници на хора, живели на юг от Дунава преди повече от 10 000 години. Тази информация бива неглижирана от повечето ни учени, а някои се опитват с некоректно представяне на данни от изследвана ДНК да прокарат нови лъжи. *Една от най-интересните особени думи в гръцкия е арвули [άρβύλη]. Нейното значение е цървули, обувки от кожа. Първият намерил връзката между гр. арвули [άρβύλη] и цървули е Георги Сотиров. Поради това, че той живее и работи в Канада, за него не е пречка да публикува неудобна за нашите учени информация. *Отново откритие на Сотиров е това, че топонимът Керасус [Κερασοῦς] е свързан с името на плода керасос, което не е нищо друго освен гръцкото предаване на думата череша. Акад. Вл. Георгиев отбелязва в свой труд, че думата череша е българска, понеже нашият език има прекрасно обяснение за названието. Коренът кер идва от черно-червения цвят на плода. *Пак на Сотиров трябва да благодарим за правилното тълкуване на името на град Лебедос [ Λέβεδος] с думата лебед. Градът е лидийски, но самите лидийци, познати още като лидо-меони са част от палео-балканската общност. Тяхното правилно име е Люди [ Λυδοί ] и преди много време е обяснено със стблг. людиѥ - люде, хора, народ. *Друго необяснимо на гръцки език име на растение е дафиновия храст, наричан дафне, но и даухна [δαυχνα]. Проф. Милан Будимир търси връзка със срхр. duh-дъх, миризма, но реално най-подходяща е нашата дума дъхна - мириша приятно. Дафиновият лист наистина мирише приятно и това е дало името му - явно от хора говорещи древен вариант на нашата реч. *Важно е и името Ахерон, това е название на река, спомената в древните митове, но се явава и име на няколко реални реки от територията на Елада, чиито най-древни поселници са нашите предци. Ахерон бива тълкувано с лит. аžeras, ežeras - езеро, а и ѥзеро-езеро.


Думата дева е много древна и не просто древна, но и се явява едно от многото доказателства за това, че български и тракийски са имена на един и същ език, но от различни епохи. Лингвистите обаче правят странни опити за тълкуване на дева. Професиналистите смятат, че думата идва от и.е. корен *dhe(y)w - доя, суча, бозая [БЕР, т.I, с. 330 - с.331], т.е. дева тази, която кърми, тази, която дава на дете да бозае. Тълкуването е крайно несериозно, защото дева означава жена, момиче, което още не е било интимно с мъж. Следователно няма как да се говори за забременяване, раждане и в последствие кърмене. Дева означава не само непорочна, но най-вече чиста, светла, сияйна. Точно това значение обаче плаши хората, които не желаят истината за нашите корени да излезе на бял свят. Причината е проста - дева присъства в тракийската ономастика, като например в Дева Вендис [богинята Бендида], същият корен намираме в арийските думи deva - бог, devi - богиня, diva - сияние, светлина. Учените ни обаче признават, че българската дума дива, самодива, може да се свърже със староарийската deva - бог, лат. divius - бог и др.[БЕР, т.I, с.384]. За елементът див в името на билката дивизма се признава, че е свързано с понятие за бог, божествен и значението на названието е божествен, божий пламък, божия свещ, призната е и връзката между дивизма и древното тракийско билково име диесеме [БЕР, т.I, с.384]. И тук трябва да се добави, че според Ерих Бернекер старобългарската дума диво означава първоначално светлина, сияние.



НАЙ-ДРЕВНИТЕ БЪЛГАРСКИ ИМЕНА ОТ ВТОРО ХИЛЯДОЛЕТИЕ ПРЕДИ ХРИСТА





МИСТЕРИЯТА НА ДРЕВНИТЕ ЕТРУСКИ/Ремикс


Българското име на река Тибър.





Истинските имена на Олимпийските богове

Тайните на българския език

Как България да противодейства на руската хибридна война




Доц. Момчил Дойчев, съпредседател на Атлантически съвет за България

България е обект на руски хибридни атаки против българската свобода и независимост откакто се формира българската нация през Възраждането. Целта е ясна - България трябва да е подчинена, защото е на пътя на Русия към Босфора и Дарданелите - руска геополитическа мечта. От времето на септемврийския метеж през 1923 г. и атентатът в църквата "Света Неделя", през унищожаването на българския елит след съветската окупация от 1944 г. и до днес Русия не само се опитва, но реално има своя "колониална администрация", чрез която като тайно или все по-явно - чрез т.нар. "задкулисие", или "дълбока държава" контролира страната.

Русия винаги е разглеждала България като стратегически важна територия, а не като равноправен партньор. Това е част от дългосрочната ѝ имперска доктрина, която още от времето на Екатерина Велика включва контрол над Балканите като ключ към достъпа до Босфора и Дарданелите.

Това става чрез

внедряване на идеологизирани митове за подчинение на България:

- Руският „освободителен“ мит – Още след Освобождението Русия се опитва да превърне България в свой васал (свалянето на княз Александър Първи Батенберг, русофилските преврати през 1886 г., купуването на цели политици и партии, въздействие чрез Православната църква и пр.).

- Подривна дейност в България – 1923 г. (Септемврийският метеж) и 1925 г. (Атентатът в „Св. Неделя“) са директно организирани от Коминтерна с цел дестабилизация на страната, избиване на българския политически елит и подготовка за нейната окупация.

- Съветската окупация (1944 г.) – Червената армия не „освобождава“, а налага комунистически режим, който избива или затваря хиляди представители на българския интелектуален, военен и политически елит.

- Контрол чрез ДС и икономическа зависимост – След 1944 г. България е превърната в най-верния съветски сателит, а след 1989 г. Държавна сигурност постепенно измести БКП и трансформира своите кадри в икономическата, финансовата и политическата олигархия, тясно обвързана с руската си зависимост.

След 1989 г. Русия не се отказа от влиянието си върху България. Вместо чрез военна окупация, тя започна да използва

хибридни методи:

1. Политическа зависимост – Проруски партии и олигарси поддържат влияние в българската политика.

2. Енергийно влияние – Дългогодишната зависимост от руски газ, петрол и проекти като „Белене“ и „Южен поток“.

3. Медийна пропаганда – Кремъл финансира медии и социални мрежи, които разпространяват антиевропейски, антидемократични и антинатовски послания.

4. Разделение и дестабилизация – Русия подклажда вътрешни конфликти в българското общество – русофили срещу „атлантици“, леви срещу десни, консерватори срещу либерали.

Днес Руският хибриден контрол в България постепенно нараства, особено от 2013 г. насам.

Какво следва?

Русия ще продължи опитите си да държи България в орбитата си, но днес сме част от ЕС и НАТО – нещо, което Кремъл не може да пренебрегне.

- Ключът към независимостта е икономическо укрепване и енергийна диверсификация.

- България трябва активно да се противопоставя на руските хибридни заплахи, а не просто да реагира на тях ( а често и изобщо не реагира, а даже им съдейства).

- Важна роля има гражданското общество, което трябва да отстоява демократичния избор на страната.

Социологическите данни за влиянието на Русия са изключително тревожни. Голяма част от българите продължават да вярват в баснята, че Русия ни е необходим съюзник и „приятел“. Всъщност Русия винаги е разглеждала България като територия за влияние и завладяване по едни или друг начин. Въпросът е – има ли България волята да се освободи от тази зависимост, или ще продължи да бъде поле за руско влияние?

Струва ми се, че

България няма на практика политическа воля да се освободи от руското задкулисно,

но и все по-видимо влияние. Политическите елити са просмукани от русофилство, зад което всъщност стои страх от руско "отмъщение", т.е. българското русофилство е всъщност продукт на русофобия. Днешните руски прокси-партии като "Възраждане", но и други в по-мека форма плашат с реставрация, нов народен съд, концлагери и пр. Те открито целят да унищожат българската свобода и независимост в интерес на Русия. За мене липсата на противодействие на това от страна на българските служби, прокуратура и пр. е свидетелство, че са прави тези, които наричат България "пленена държава" - от Русия и до днес.

България е пленена държава

в смисъл, че нейните институции са до голяма степен парализирани или инфилтрирани от мрежи с руски зависимости. Това не е конспирация, а резултат от дългогодишното действие на комунистическата партийна и полицейска номенклатура, която след 1989 г. трансформира тоталитарната си политическа власт в икономическа олигархия и политическо влияние чрез много от създадените от комунистическите служби политически проекти и партии.

Голяма част от т.нар. русофили всъщност

не са русофили по убеждение, а по страх

Това се дължи на:

- Историческа зависимост – От Освобождението до 1989 г. всяко отклонение от „правилната“ линия е било наказвано от Русия/СССР (Александър Първи Батенберг, Стефан Стамболов, цар Борис III, дори Тодор Живков накрая).

- Дълбока инфилтрация – Руският контрол над Държавна сигурност (ДС) означава, че много от днешните „бизнесмени“ и политици са израснали в структури, подчинени на Москва.

- Страх от разправа – Прокси-партиите като „Възраждане“ и определени кръгове в БСП директно заплашват с „нов народен съд“, концлагери, реставрация на съветския модел.

Българските демократични институции в тази ситуация изглеждат парализирани или дори действат като съучастници на това руско влияние.

- Службите и прокуратурата не предприемат реални действия срещу руската хибридна война.

- Корупцията гарантира, че руските интереси се запазват – олигарси, зависими от Москва, финансират политически проекти и медийни кампании.

- Липсата на политическа воля – няма решителност за чистка на руското влияние (в икономиката, енергетиката, армията, правосъдието).

Как България може да се освободи от това влияние?

За да се спре този модел на „пленена държава“, трябва:

- Разследване и изчистване на руската агентура в службите и съдебната система.

- Активна политика срещу хибридната война – медийна регулация, разобличаване на дезинформацията.

- Икономическа независимост – диверсификация на енергийни източници, ограничаване на руски капитал в ключови сектори.

- Гражданска активност – не може само да се чака „държавата“ да реши проблема.

Но в момента тази политическа воля липсва.

Все пак има някакви сили в обществото и политиката, които могат да започнат борба против продължаващата руска зависимост. Това са основно интелектуалци, учени, но и отделни политици от партии и коалиции като Демократична България, СДС и отчасти ГЕРБ като опитващи се да противодействат. Атлантическият съвет на България , сайтове като Фактор.бг, и др. най-ярко се противопоставят на руското хибридно влияние. Но всичко, което предлагаме среща мълчалив фактически отпор от оторизираните да защитават националната сигурност институции.

Когато държавата, която би трябвало да защитава националния интерес, действа пасивно или дори съучастнически, битката срещу руското хибридно влияние става много трудна.

Основните сили на съпротивата са предимно интелектуалци и учени – хора, които нямат зависимости и могат да анализират ситуацията обективно. Те са важен фактор, но проблемът е, че често остават в „експертния балон“, без пряко влияние върху широката публика.

Политически партии като „Демократична България“, СДС и част от ГЕРБ – Те имат ясна евроатлантическа ориентация, но са в сложна вътрешнополитическа среда и често се сблъскват с пасивна или враждебна администрация.

Граждански организации като Атлантическият съвет на България, сайтове като Фактор.бг и други медийни и аналитични платформи – Те разобличават руската пропаганда, но често са мишена на атаки и дискредитация.

Но най-голямата пречка е

институционалният саботаж

- Службите (ДАНС, военното разузнаване, МВР) – вместо да разследват руските хибридни операции, в много случаи играят ролята на пасивен наблюдател или дори на прикритие за тях.

- Прокуратурата – вместо да разследва руски шпиони и корупционни мрежи, тя действа избирателно и рядко посяга към истинските мрежи на влияние.

- Част от съдебната система – руски интереси лесно могат да си „купят правосъдие“ чрез подходящи съдии и прокурори.

- Медийното пространство – макар че има платформи като Фактор.бг, основните телевизии и вестници често дават трибуна на проруски говорители или просто мълчат за определени теми.

Какво може да се направи?

Ако държавните институции не действат, гражданското общество трябва да засили натиска:

1. Продължаващо разобличаване на руските мрежи – колкото повече информация достига до обществото, толкова по-трудно ще е за прокси-структурите да работят безнаказано.

2. Международен натиск – ЕС и НАТО трябва да бъдат наясно, че България е „слабото звено“ в региона и да изискват реални действия срещу руското влияние.

3. Политически натиск – евроатлантическите сили в парламента трябва да настояват за промени в службите и прокуратурата.

4. Електронно гласуване в социалните мрежи и политическа активност „оф лайн“ – един от начините руските проксита да бъдат отслабени е чрез по-активно гражданско участие в изборите, за да не оставят решенията в ръцете на контролирани групи.

Ще успее ли България да се освободи?

Исторически, България винаги е била между Изтока и Запада, но днес зависи дали гражданите и малкото проевропейски сили ще имат енергия да се борят срещу дълбоко вкоренените зависимости.

Възможно ли е българското общество да събуди по-широка съпротива, или страхът и апатията ще надделеят?

Все още има основания за оптимизъм, но за това са необходими стратегически интелект, организация и финансови средства. Тревожно е, че евроатлантическите партии не само са разделени, но и се противопоставят ожесточено една на друга. Например коалицията ППДБ прави стратегическа грешка като поставя като първи проблем борбата с корупцията - против Борисов и Пеевски, а не войната, която Русия води против нас за умовете и сърцата на хората, особено на младите хора, които най-често са жертва на руската хибридна пропаганда.

България наистина има шанс да се измъкне от руската орбита, но за това трябват

стратегически подход,

ресурс и по-добра координация между проевропейските сили.

Корупцията е изключително важен проблем, но поставянето ѝ като основен приоритет преди борбата с руската хибридна война може да се окаже грешка. Корупцията и руското влияние са свързани, но ако се води само битка с „местните олигарси“ (Борисов, Пеевски и т.н.), без да се адресира геополитическата битка за умовете на българите, тогава войната вече е загубена.

Руската пропаганда сред младите е подценена – това е една от най-големите опасности.

Русия воюва за умовете и сърцата – и печели сред младите

Русия успява да проникне сред младите поколения чрез няколко ключови канала:

- Социални мрежи (TikTok, Telegram, YouTube) – Кремъл инвестира в „антисистемни“ и „алтернативни“ инфлуенсъри, които разпространяват посланията му.

- Носталгия по социализма – Много млади хора не са живели в онова време, но са облъчвани с митове за „безплатното здравеопазване и образование“ и „стабилността на системата“.

- Антизападна пропаганда – НАТО и ЕС се представят като „империи, които ни налагат волята си“, докато Русия се изкарва „защитник на традиционните ценности и националния суверенитет“.

- Филмова и културна пропаганда – Руски филми, музика и книги продължават да доминират в определени среди, особено сред по-консервативно настроените млади хора.

Какво трябва да се направи?

1. Пряка контрапропаганда – Проевропейските сили в България трябва да се ангажират с активна стратегия за развенчаване на митовете за социализма и Путинова Русия.

2. Използване на същите платформи – Ако руската пропаганда печели битката в TikTok и YouTube, защо българските евроатлантически сили не използват същите канали, за да оборват лъжите?

3. Историческо образование – Историята трябва да се преподава честно и без носталгични филтри, особено що се отнася до комунистическия режим и руското влияние. Но особено средното образование, да не говорим за основното е все още на равнището на примитивната националистическа пропаганда, която смени комунистическата пропаганда и на създаване на носталгия по социалистическото време, от което са премахнати всички факти , свидетелстващи за престъпния характер на съветската комунистическа система и нейната икономическа несъстоятелност.

4. Политическо фокусиране върху хибридната война – ПП-ДБ и другите демократични партии трябва да разберат, че борбата с корупцията е вътрешен проблем, но руската хибридна война е екзистенциална заплаха за самото бъдеще на България.

Въпросът е: ще го осъзнаят ли навреме?

Ако руската пропаганда не бъде неутрализирана, дори „чистата“ България без Пеевски и Борисов пак ще бъде зависима от Кремъл – просто чрез нови руски проксита.

Възможно ли е едно истинско пробуждане

срещу руската дезинформационна война против България?

Днес има много млади просветени хора, които са политически грамотни и разбират за какво става дума. Но повечето от тях са пасивни и казват, ако демократичния режим у нас падне, ще емигрират от България. Това е един от най-големите проблеми – пасивният елит. Имаме млади, интелигентни и просветени хора, но вместо да се борят за България, мнозина са готови да я напуснат, ако положението се влоши. Това създава порочен кръг:

- Най-активните и образовани хора емигрират.

- Страната остава с по-малко критично мислещи граждани.

- Руската пропаганда и корупцията се засилват.

- Още повече хора губят надежда и напускат.

Ако този модел продължи, България ще се превърне в държава, в която управляващите не са контролирани от информирано и критично общество, а от апатични или зависими от пропагандата хора.

Как може да се обърне тенденцията?

1. От пасивност към активност – Трябва да се създадат платформи за активно гражданско участие, насочени специално към младите – кампании, дебати, доброволчески движения, където те да видят, че могат реално да променят нещо.

2. Образование в критично мислене – Историята, политиката и медиите трябва да бъдат преподавани така, че да научат младите да разпознават манипулации и пропаганда.

3. Мотивиране на младите да останат – Нужно е не просто „да им се говори за патриотизъм“, а да им се покаже, че има смисъл да се борят за България – чрез икономически възможности, платформи за политическо участие, шансове за реализация.

4. Образователни и медийни проекти срещу руската пропаганда – Нужно е проактивно разобличаване на фалшивите разкази за „славното минало“ и „силната Русия“.

5. Инфлуенсъри и социални мрежи – Ако младите са в TikTok, YouTube, Instagram, значи и демократичната кауза трябва да е там с адекватно съдържание, което да говори на техния език.

Ще се случи ли това?

Въпросът е има ли достатъчно енергия в гражданското общество да организира тези промени, преди да е станало твърде късно? Ако младите продължат да приемат емиграцията като „план Б“, това ще остави страната в ръцете на мрежите на Кремъл.

Според много интелектуалци, изследователи, а и политици битката изглежда загубена, инициативата е изпусната. Политическата криза от 2020 г. „създаде“ все нови и нови популистки проекти - ИТН, Възраждане, Величие, Меч, говори се за отдавна за нова, очевидно пак проруска партия на президента Радев.

Тогава възниква въпросът: А възможно ли е да се създаде нов продемократичен политически проект, който да спре тези тенденции. И какъв може да бъде той? Дали ако се създаде нова едновременно патриотична и демократична проевропейска партия, основана на заветите на нашите възрожденци - на Раковски, Левски, Ботев, Стамболов и пр., които са осъзнавали руската заплаха, тя може да има успех?

Нов продемократичен и проевропейски проект,

базиран на истинските възрожденски ценности би могъл да мобилизира хората и да се противопостави на руското хибридно влияние. Проблемът със сегашната проядена от зависимости и корупция политическа среда, с масовото създадено чувство на недоверие към политическите пратии и политиката е основен.





Популистките и проруски партии (ИТН, „Възраждане“, „Величие“, „Меч“ и евентуален проект на Радев) набират сила, защото:

- Експлоатират социалното недоволство – бедност, корупция, усещане за несправедливост.

- Използват прости и агресивни послания – „народът срещу елита“, „ЕС ни поробва“, „Русия ни обича“.

- Имат подкрепа от задкулисни икономически и външни интереси – особено руски.

- Проевропейските партии се представят като „елитни“ и губят контакт с масовия избирател.

- Много хора не осъзнават, че проруските сили искат България да стане зависима от Москва, а не „суверенна“.

Може ли нова патриотична проевропейска партия да успее?

ДА, но само ако:

1. Говори на езика на хората, а не на „елита“ – не академичен и бюрократичен стил, а силни, разбираеми и вдъхновяващи послания, както са правили Левски, Ботев и Стамболов.

2. Постави България в центъра, но в контекста на Европа – не просто „евроатлантизъм“, а „силна България в силна Европа“.

3. Развенчае митовете за „освободителната“ роля на Русия – чрез история, факти, но по начин, който докосва емоциите на хората.

4. Създаде мрежа от млади и активни хора, които да бъдат носители на тази идея.

5. Използва новите комуникационни канали – социални мрежи, TikTok, YouTube, модерна визуална и дигитална стратегия.

Ще проработи ли?

Ако се създаде с ясен идеологически и исторически фундамент, базиран на Възраждането и истинския български патриотизъм – ИМА ШАНС.

Ако е просто „поредният опит на елита да спаси демокрацията“ – ЩЕ СЕ ПРОВАЛИ.

Въпросът е: има ли личности и сили, които биха могли да поведат такъв проект?

Вероятно има много, но те не са видими в общественото пространство. Липсата на видимо политическо лидерство и пасивността в демократичните сили е огромен проблем. Намираме се в световна ситуация на популисткия цайтгайст. Липсата на силно, харизматично и стратегически мислещо политическо лидерство е един от най-големите проблеми на демократичните и проевропейските сили в България.

Защо няма такова видимо лидерство?

- Страх от публична атака – Веднага щом някой се изправи като проевропейски лидер, той става мишена на координирани атаки от руски пропагандни мрежи, корумпирани медии и популистки партии.

- Разединение и вътрешни борби – Дори продемократичните партии и личности често се карат помежду си, вместо да изградят обща визия.

- Липса на стратегическо мислене – Вместо да се изгради дългосрочен проект за политическа и културна промяна, демократичните сили се фокусират върху тактически битки (напр. антикорупция), докато враговете им водят дългосрочна война за умовете и сърцата на младите хора.

- Медийна блокада – Проруските и корупционни мрежи държат голяма част от медиите, които заглушават или изопачават продемократичните гласове.

Как може да се появи ново лидерство?

1. Създаване на координиран политически и обществен проект – Нужна е ясна платформа, която да обедини интелектуалци, политици и граждански активисти около общонационален, а не само елитарен евроатлантически разказ.

2. Поколенческа промяна – Млади, енергични лидери, които говорят на езика на обществото, а не само на експертни кръгове.

3. Използване на нови комуникационни стратегии – TikTok, YouTube, Instagram – там, където младите са, а не просто дебати в традиционните медии.

4. Създаване на „културна съпротива“ срещу руската хибридна война – чрез книги, филми, подкасти, исторически факти, разобличаване на митовете.

5. Политическа воля за реални действия – Ако институциите не действат срещу хибридните заплахи, натискът трябва да идва отдолу – от активни граждани, експерти и журналисти.

Възможно ли е това в близко бъдеще?

Ако останем само в интелектуални дискусии и без реални действия – НЕ.

Ако има хора, които осъзнаят мащаба на заплахата и се организират – ДА.

Какво би убедило хората, че трябва да действат, а не само да коментират?

От 1989 г. досега хората се активират от продемократичните елити единствено, в условия на тежка икономическа криза, водеща дори до фалит на държавата както стана през 1989-1990 г. и 1996-1997 г. Тогава хората тръгнаха след продемократичните лидери и партии. Протестите от зимата на 2013 г. и особено тези от 2020 г. не бяха граждански, а по-скоро социални, протести на поданици, а не на активни граждани. Протестите през лятото на 2013 г. и до падането на правителството на тройната коалиция следващата година бяха граждански, но те бяха повече под формата на мирни пърформанси и въпреки активността и продължителността си не засегнаха сериозно властта на властващата олигархия. Протестите от 2020 г. бяха граждански, родиха надежди за истинска промяна в лицето на ПП, които се оказаха като че ли напразни, но в същото време продължителната политическа криза даде възможност за създаването и усилването на новите популистки проекти на проруската олигархия като ИТН, Възраждане, Меч и Величие.

Историята на протестите в България след 1989 г. показва, че масовата гражданска мобилизация в подкрепа на демократичните сили настъпва само при тежки икономически кризи, които директно засягат ежедневието на хората.

Кога хората наистина се активират?

1989–1990 г. – Икономическият колапс на късния социализъм, хиперинфлацията и фалитът на държавата карат милиони хора да излязат срещу БКП.

1996–1997 г. – Поредната катастрофа, предизвикана от управлението на БСП и Виденов, води до хиперинфлация, празни магазини и глад – това кара хората масово да подкрепят демократичните сили.

2013 (зимата) – Протестите срещу високите сметки за ток бяха социални, но не и граждански – те не доведоха до политическа промяна, а до възход на популизма.

2013 (лятото) – Това беше автентично гражданско недоволство срещу зависимостта на властта от Делян Пеевски, но липсата на радикален натиск не успя да доведе до реална промяна.

2020 г. – Надеждите за истинска промяна чрез „Промяната“ (ПП) се оказаха частично напразни, защото протестът не беше срещу цялостния модел на задкулисието, а основно срещу Борисов. Това остави „полето“ отворено за създаването на нови популистки проекти, контролирани от проруската олигархия (ИТН, Възраждане, Меч, Величие).

Каква е поуката?

Гражданските протести, които успяват, са тези, които съчетават икономическо недоволство с ясна политическа визия.

Когато протестът е само срещу отделни лица, а не срещу целия модел, той може лесно да бъде пренасочен и контролиран от задкулисието.

Популистите винаги използват политическата криза, за да предложат „лесни решения“ и да канализират народното недоволство в полза на Москва.

Възможна ли е нова вълна на съпротива срещу хибридната война?

Да, но само ако бъде формулиран ясен разказ, че икономическите проблеми и руската хибридна война са свързани.

Хората трябва да осъзнаят, че корупцията, бедността и политическата нестабилност са в интерес на Кремъл и местните му проксита.

Необходим е истински „народен елит“ – хора, които да са както интелигентни, така и близо до ежедневните проблеми на хората.

Днес на хоризонта не се задава такава реална икономическа криза, но има опити да се предизвика такава чрез усилването на "социалните" (аз не виждам нищо социално в тях) искания за по-високи заплати и пенсии, което цели да се провали бюджета и влизането ни в еврозоната. Проруската пропаганда набляга на това колко са високи цените и как вече не може да се живее, но това е ментална, а не реална икономическа криза. Днес няма реална икономическа криза, но има опити за нейното изкуствено предизвикване чрез популистки искания за „социални мерки“, които в действителност целят фискален хаос и блокиране на влизането в еврозоната. Това е част от руската хибридна стратегия, която цели да запази България в периферията на Европа, зависима и нестабилна.

Дългосрочното решение е просвещение и културна трансформация – но това наистина изисква десетилетия. А нов политически проект е нужен веднага.

Как може да се активира гражданското общество

БЕЗ икономически колапс?

Тъй като изкуствената криза се внушава чрез пропаганда, ключът е да се неутрализира тази пропаганда чрез активна и пряка комуникация с обществото. Ето няколко възможни подхода:

1. Създаване на ново политическо движение с ясна, патриотична и проевропейска визия

Ясно послание: „България в Европа = силна и независима държава. България под руско влияние = бедност, хаос и корупция.“ – „руският мир“ – означава диктатура, мизерия и война;

Открита атака срещу руската пропаганда – разобличаване на митовете за „високите цени“, „еврозоната като заплаха“ и „лошия Запад“.

Ясни лидери, които не се страхуват да застанат с лицето си срещу хибридната машина – млади, компетентни, харизматични.

2. Преки акции и кампании сред хората, а не само в медиите

Офлайн мобилизация – срещи, дискусии, директен контакт с хората извън големите градове.

„Просветителски щабове“ в социалните мрежи – кратки, лесно разбираеми видеа, които обясняват защо Русия иска България да е бедна и зависима.

Граждански платформи за противодействие на дезинформацията – сайтове, инфлуенсъри, които разпространяват истината за икономическата ситуация.

3. Политическа контраатака срещу руските прокси-партии

Публично разобличаване на зависимостите на партии като „Възраждане“, „Меч“, „Величие“ и новия проект на Радев.

Изобличаване на техните финансови потоци и зависимости.

Превръщане на „Русия в България“ в основна тема на дебата, а не само „корупцията“ и „съдебната реформа“.

Реалистично ли е?

- ДА, ако има активни хора, които да го поведат – нужно е лидерство и ясен план.

- НЕ, ако останем само в интелектуални разговори и анализи – трябва действие, а не просто констатации.

Какво ще стане, ако Русия победи в Украйна?

1. Ще започне по-агресивна дестабилизация на България – протестни вълни, икономически саботаж, политически кризи.

2. Ще се увеличат опитите за държавен преврат чрез проруските мрежи – може да се използват избори, улични бунтове или вътрешни саботажи.

3. Може да се премине към военни заплахи за „освобождение“ на България – под претекста за „защита на славянството“, „православието“ или „традиционните ценности“.

4. НАТО ще бъде поставено на изпитание – ако в България има вътрешни проруско настроени сили, Москва ще се опита да предизвика разцепление в Алианса.

Какво може да се направи?

- Официално разследване и разобличаване на руската агентура в държавата – както направиха Чехия и Полша.

- Закон срещу руската пропаганда – забрана на руски марионетни медии и контрол върху руското финансиране.

- Засилване на киберсигурността и контраразузнаването – Русия трябва да знае, че няма „отворени врати“ в българските служби.

- Активно противодействие на дезинформацията – повече платформи за разобличаване на фалшивите новини, работа с младите хора.

- Ясен обществен дебат за руската заплаха – хората трябва да разберат, че „неутралитетът“ не съществува – или сме в Европа и НАТО, или сме подчинени на Кремъл.

Възможно ли е „трето руско освобождение“ на България?

- Ако Русия победи в Украйна и НАТО отслабне – рискът е реален.

- Ако България остане силно в НАТО и ЕС – Москва ще се ограничи до хибридна война.

Българските институции в по-голямата си част изглеждат пленени от руско влияние. Вероятно само силен натиск от страна на гражданското общество може да ги събуди. Но такъв засега не се очертава. Само много силен вътрешен дразнител може да събуди гражданското общество да издига не само социални, но и политически искания за създаване на действително правова държава, която да е способна да противодейства на хибридните рискове и заплахи от страна на Русия.

Но в момента няма ясен механизъм, чрез който институциите сами да се „събудят“ и да започнат реално противодействие на руското влияние.

Какво може да бъде този „вътрешен дразнител“, който да активира гражданското общество?

Историята показва, че хората се мобилизират, когато има събитие, което ги удря лично – финансово, национално или емоционално.

- Голям шпионски скандал – Разкритие за мащабна руска агентурна мрежа в правителството, армията или съдебната система, което да предизвика сериозен обществен натиск.

- Опит за проруски преврат – Ако се стигне до реален опит за дестабилизация чрез „Възраждане“ или друга мрежа, гражданите може да осъзнаят, че пасивността води до катастрофа. Примерът с Румъния в опита на Русия да прокара чрез социалните мрежи и шпионска дейност своя кандидат за президент е показателен. А у нас вече имаме проруски президент.

- Открита намеса на Русия в българската политика – Например, ако Москва започне по-явно да диктува политически решения или директно да финансира ключови играчи.

- Атака срещу национален символ или държавност – Например, руска намеса в изборите, опит за излизане на България от НАТО или ЕС.

- Масова икономическа измама, свързана с руски капитали – Пример: огромен финансов скандал с руски пари, който да засегне спестяванията на хиляди българи.

Какво може да направи активното проевропейско малцинство?

- Да подготви почвата, преди кризата да удари – Ако внезапно избухне „вътрешен дразнител“, хората ще търсят алтернативи. Демократичните сили трябва да са готови с отговори.

- Да изгради инфраструктура за бързо разпространяване на истината – Докато руската пропаганда атакува, патриотично-демократичните мрежи трябва да бъдат готови с контрааргументи и факти.

- Да се подготви за реална политическа борба – Без силен политически проект, дори ако обществото се пробуди, енергията ще бъде отново уловена от популисти.

Възможно ли е това да се случи без катастрофа?

- Ако активните граждани започнат да се организират сега – да.

- Ако чакаме да се случи криза, без да има алтернатива – тогава реакцията ще бъде хаотична и може да бъде канализирана от нови популисти.