МИСЛИ ФОРМИ 1

Човек трябва да се научи на толерантност в лицето на двойственост като щастие и страдание, или студ и топлина, и като се толерират такива двойствености става свободен от тревоги по отношение на печалба и загуба.
Бхагавад Гита 2.45,
Шрила Прабхупада.

                      https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/c4/09/34/c40934acba60dbe5e6556a67b859636e.jpg
                           

Всеки се стреми към Кришна, защото Той е Свръхдушата на всички индивидуални души.
Шримад Бхагаватам 09.10.21,
            

http://41.media.tumblr.com/1a522da0ec6ff29f8a7bec2b2eca8ba3/tumblr_ndsjvlPFGU1svp2b2o6_500.jp
Тази човешка форма на живот е предназначена за развиващите любов към Бога. 

http://quotes.iskcondesiretree.com/wp-content/uploads/2012/11/Quotes-by-Srila-Prabhupada-on-Mission-of-Life.jpg

Мисията на живота е да се съживи спящото божественото съзнание във всяко живо същество.

           http://www.quotationof.com/images/risked-quotes-8.jpg
Точно както една пчела  винаги се интересуват от меда в цветето и не помисли за тръните и цветове, високо квалифицирани лица, които са рядкост, приемат само добрите качества на другите, и не се интересуват от лошите им качества, докато обикновеният човек може да съди както добрите така и лошите качества. Шримад Бхагаватам 4.4.12,

                  

       https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFaDpllQg9gytgNqRfzBeobwM6IzxpTQOsEjC_jmMmBbQUwY3zYtqYmPo1W1jK6nKStdHuzPGKEFpaElZ8-3b_aYv-HbbgO87tci35pzoAzPRuFRD3QUj32OB3ZWH3rR5TXfNeQkfyApk/s1600/Karm+a.jpg
Ако някой е убил животно, човек трябва сам да бъде убит от същото животно. Това се нарича mamsa. Mam означава "мен" и SA означава "той." Тъй като аз съм изял животното, това животно ще имате възможност да ме изяде. Шримад Бхагаватам 10.10.14, 


Ако не простите, няма да ви бъде простено.Всяко живо същество - независимо от това дали той е човек, полубог, животно, птица, пчела - е неделима част от Бога, Върховната Личност.
Шримад Бхагаватам 03.08.29, 


Човешкият живот е предназначен за покоряването на режимите на страстта и невежеството и напредък в начина на доброта. 
Шримад Бхагаватам 10.10.8,
Шрила Прабхупада                                                                                                                                            
Целият процес на космическо договореност е предназначен само за да дам възможност на обусловените души да влязат в Божието царство, и е налице адекватна договореност за тяхната поддръжка от естеството на Господа.
Шримад Бхагаватам 3.3.14,                      
                   

                                                                                         
Просто чрез възпяване на святото име на Кришна може да се получи свобода от материалното съществуване.
Шри Чайтанйа Чаритамрита,
Adi Lila 7.73

http://krishnalounge.org/wp-content/uploads/2014/05/Quotes-by-Srila-Prabhupada-on-Material-World-A-Reflection.jpg
 Този красив материален свят е нищо друго освен едно сенчесто отражение на реалността, в Божието царство.
Шримад Бхагаватам 01.19.13,
Шрила Прабхупада  

Кришна е познаваща всичко, защото Той не вижда отвън но отвътре навън. Gopinathji вижда мотивацията, намеренията и аспирация в нашето сърце.


Кришна, резервоарът на всички удоволствия.
Шримад Бхагаватам 2.1 Призив,
Шрила Прабхупада.

Погледът на Господ е първопричината за материалноното творение.
Шримад Бхагаватам 9.5.5,
Шрила Прабхупада.

                           http://www.funnydam.com/uploads/best_images_of_intelligence_quotes_2070341235.jpg

Всички вселени с безброй звезди и планети са контролирани от интелигентността на Личност.
Шримад Бхагаватам 1.1.1,

                  

Кришна е причината на всички причини.
Лекция, Bombay, 24 февруари 1971 г.
Шрила Прабхупада                                                                                                         
               

Преди създаването, Кришна е съществувал, по време на творение, всичко е създадено от Кришна, а когато това творение изчезне, Кришна ще остане. Ето защо, той е абсолютна истина при всички обстоятелства. Шримад Бхагаватам 10.2.26,

Най-доброто използване на сила и богатство, е да ги ангажираш в служене на Господа.
Шримад Бхагаватам 1.15.5

     http://quotes.iskcondesiretree.com/wp-content/uploads/2013/04/Quotes-by-Srila-Prabhupada-on-Lord-Krishna.jpg                                                                                                                                                                                           Никой не е създател на Кришна; Напротив, той е създател на всички. Шримад Бхагаватам 3.2.13, Шрила Прабхупада 

              

Кришна се сравнява със слънце а Майа се сравнява с тъмнина. Където има слънце, не може да има мрак. Веднага след като поемете Кришна съзнание, мрака на илюзията Майа (влиянието на външната енергия) веднага ще изчезне.

 

    

Човек, който е роден със сигурност ще умре, а след смъртта не е сигурен, дали ще се роди отново. Повтаряйки светите имена на Господа ще спрете този повтарящ се цикъл на реинкарнации, на раждане & смърт.        

Истинската мисия в живота е да пресече океана на незнанието, на повтарящите се раждане и смърт. Шримад Бхагаватам 10.2.30, Шрила Прабхупада.

                 

   
                 

Едно нещо е сигурно - Несигурността на нашия живот.

            

Материалния свят носи удоволствие и нещастия.

           

Не приемайте този материален свят толкова сериозно, защото той винаги се променя, това, което сте приели сериозно и е нещо ужасно днес. Утре ще се промени.

          

Вие шофирате автомобил, движещ се със седемдесет мили скорост .. той се разбива случайно. Но вие сте жив тогава ще трябва да се промените/ремонтирате вашата кола. По същия начин, ние може да управляваме тази машина, наречена тяло в продължение на толкова много години; След това то остарява и ние трябва да го заменим за друга машина. Това е процес на раждане и смърт. Тялото е временно превозно средство. Без душата, тялото е като кола без шофьор....

   

     

Сред всички видове убийци, време е най-безкомпромисно, защото времето убива всичко. Бхагавад Гита 10.33, Шрила Прабхупада.                                                                                          

                    

                        Вие сте където е умът ви е.                                           

     

                                                                                                                            
В Бхагавад Гита се казва, че живото същество никога не се ражда и то никога не умира. То е вечно и неразрушимo и то продължава да живее след унищожаването на временното си материално тяло.                                                         

Водата е много чиста. Когато вали от облаците е много чиста, но веднага след като тя пада на земята става мътна. Така че мътнотата трябва да бъде почистена след това водата ще излезе отново чиста. По същия начин, нашето съзнание е чисто, но тъй като то е замърсена с калните неща на материалната природа, е облачно.    

                                   

http://quotes.iskcondesiretree.com/wp-content/uploads/2012/11/Quotes-by-Srila-Prabhupada-on-Maya.jpg 

Мая е точно като вода, ако има една малка дупка, водата сама ще намери пътя си през тази дупка. И проблемът на нашето съзнание са тези толкова много дупки.

  

    https://bcss2013.files.wordpress.com/2014/07/quotes-by-srila-prabhupada-on-life-and-matter1.jpg

Животът не идва от материята. Материята се генерира от живота. Наука на себереализацията, Шрила Прабхупада    

В Бхагавад Гита се казва, че живото същество никога не се ражда и то никога не умира. То е вечно и неразрушимо и то продължава да живее след унищожаването на материалното си тяло        

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/f5/e4/fb/f5e4fbe9a66ece56edacb9e74b8dfa8b.jpg

Аз съм във всяко живо сяко живо същество - независимо от това дали то е човек, полубог, животно, птица, пчела или каквото и да е - то е неразделна част от Бога, Върховната Личност. Шримад Бхагаватам 03.08.29, Шрила Прабхупада

              

За да се постигне свободата от материалния живот, човек трябва да приеме Кришна съзнание. Шримад Бхагаватам 05.06.16, Шрила Прабхупада

         

http://quotes.iskcondesiretree.com/wp-content/uploads/2012/12/Quotes-by-Radhanath-Swami-on-Material-Body.jpg

Тялото е временно превозно средство. Без душата, тялото е като кола без шофьор.

Племето Тодаи за Махабхарата - Елена Блаватска

Племето – тоди, обитаващо крайния югозапад на Индия, в щата Тамилнад. За първи път това удивително племе било случайно открито в труднодостъпните планини Нилгири от земемери на английската Източноиндийска компания преди почти 200 години. Племето станало известно през 1893 г., след публикуването на книгата на Елена Блаватска “Загадъчните племена от Сините планини”.

Оттогава много изследователи са достигнали тези места, но тайната на племето тода и до днес остава неразгадана. Представете си покрити с джунгли планини, речни долини, скали, обрасли с рози и лилии във всички цветове и отенъци, за да разберете какво райско място е избрал за себе си този загадъчен народ. Блаватска нарича тези планини Сини заради синкавите мъгли, спускащи се по склоновете им вечер. Там преди 8000 години, се преселили от Шри Ланка потомците на ракшасите – наричали ги демони. А в своята първородина те пристигнали някога от … съзвездието Бик. Така разказват жреците им, както и за свещените биволи, на които се кланят и почитат. Тода е най-тайнственото и най-уважаваното. И този авторитет е не толкова заради страха от магическите способности на неговите членове, колкото заради тайната, в която племето е забулено. Защото тода не принадлежат към обикновеното човечество. Те се раждат и умират само привидно. Те не се страхуват от никого и от нищо, затова нямат нито оръжия, нито кучета за охрана на домовете си. Притежават власт над дивите слонове и тигрите и могат да се превъплъщават в тях. Лекуват с движения на ръцете, със заклинания върху мляко и чрез махане с бамбукови пръчки, които винаги държат в дясната си ръка. Бамбуковата пръчка е неизменен атрибут на мъжете, облечени в специална дреха – путкули, приличаща на одеждите на римските патриции. При това външността им е по-близка до средиземноморския тип и силно се отличава от облика на другите племена в Нилгири.

Наметките путкули са еднакви и за мъжете, и за жените: бяла тъкан с ивици и ярки черни и червени геометрични фигури. Тази красота се шие от майките, а не от други индивиди от женски пол. При тода не съществуват думи като момиче, девойка или жена – те липсват в езика им. Само “майка” – независимо от възрастта. Символично, нали? И много странно. Особено ако се вземе предвид, че според статистиката на сто мъже там се падат по 20 жени, затова на 13 години момичетата започват да живеят с мъже, независимо от възрастта на последните. Девойките избират напълно самостоятелно своя партньор от всички села, където живеят тода. На седмия месец от бременността жената се връща в родното село и… си избира нов мъж. Това може да бъде всеки ерген над 17 години, преминал инициация /за целта трябва публично да вдигне над главата си каменно кълбо, тежащо 150 кг/. Освен това всичките му братя, независимо от възрастта, автоматично също стават нейни съпрузи. И всички са щастливи, вече си имат жена-красавица с чудесни черни къдрави коси. Тя има дете, значи ще има и други деца.

ПО КАНОНИТЕ НА ДАЛЕЧНАТА ИМ РОДИНА. Има още едно много странно нещо. За 200 години наблюдения законите на демографията изобщо не са засегнали племето. То продължава да наброява хиляда и петстотин души, живеещи в седем клана в 40 села – мунди. Съотношението между половете също никога не се променя, което дава повод племето да бъде заподозряно в детеубийства. Жертвоприношения не са отбелязани. Тода казват, че раждат толкова и такива деца, колкото трябва по каноните на далечната им родина. А как го правят – това е поредната им тайна. Налага се да им повярваме. Защото лъжата, както и кражбата са им непознати. И изобщо, тода живеят практически по моралния кодекс на комунизма. Племето е запазило родовообщинния строй, в който всички решения се вземат от “Кръга на мъжете”. Има и обществен фонд, в който се отделят средства за издръжката на бедните и старците, които са доста на брой. Животът в хармония с природата, изповядван от племето, обяснява дълголетието на членовете му. Цял ден хората от племето тода прекарват на открито, само привечер се прибират в малките си жилища. Тези необичайни къщи без прозорци напомнят каруците на скитите, но без колелата. Каменни или бамбукови, според социалния статус на обитаващите ги, са покрити със спецална планинска трева – от нейните листа жреците си варят халюциногенна напитка – мегдал. В тези къщички странните семейства се събират през нощта. БОЖЕСТВОТО ИМ Е БИВОЛ. Без аналог е и уникалната им религия. Всъщност, религията като такава липсва при тода. Неизвестни са им понятията Бог, молитва или грях. Защото членовете на племето се кланят само на … личния бивол! Те смятат, че при раждането душата се заселва в тялото на човека, а духът му – в личния свещен бивол. Ето защо тода имат специално отношение към тези животни. Биволите живеят в “резиденция” – свещен биволарник, наречен тирири, който е със специална каменна ограда за животните в таен храм. Храмът е със същата форма като жилищата на тода. Нито жените, нито женените мъже имат право да приближават на по-малко от 20 метра до него. Само терали – свещенодействащи, могат да влизат в храма. На вратата им са нарисувани символи: рога на бивол, паралелни рогове на луната и тайни звезди от далечната им родина – съзвездието Бик. Периодично един от жреците отива в този храм за тайна служба. Тя продължава три месеца и никой не знае какво се случва през това време вътре.

Вечер, когато мъжете довеждат свещените биволи от пасбищата, всички жители на селото се подреждат в шпалир и се покланят на всяко животно, стараейки се да го нагостят с нещо вкусно. След това мъжете отиват в тирири да доят биволиците. Само те имат право да се грижат за свещените животни на духовете на племето, да общуват и дори да разговарят с тях. Мъжете всъщност не се занимават с нищо друго. Естествено, тода са вегетарианци. Не ядат месо, но пият мляко, при това нито един човек – мъж или жена, никога не пие мляко от чужд бивол, а само от собствения си. Подправят напитката с плодове, ядки и ориз.

И все пак свещените животни периодично биват убивани. Това се прави само при смъртта на стопанина. Починалият тода три дни лежи увит само в своята наметка. След това отрязват главата на неговия бик, а тялото закопават в земята. Над него изгарят трупа на починалия. Тода са уверени, че в този момент духът на бивола отнася в родното небе – в съзвездието Бик – душата на покойника. Роднините събират пепелта в делва и я отнасят у дома. А главата на бивола поставят върху мястото на кремацията. Това тайно място се намира в гората – всеки починал има свое и никога от никого повече не се посещава. Нека разгледаме само някои от странните препратки от страниците на Библията, и да помислим, дали има друг разказ различен от този, който е бил разтълкуван отпроповедниците.
Тогава Ева погледна към небето и видя една блестяща колесница, теглена отчетири блестящи ангели, чиято слава никой роден от жена, мож да изрази нито
да погледне в лицето им и ангелите дойдоха преди колесницата. (Книга на Езекиил)
А когато слънцето залезе и настана мрак, ето димяща пещ и огнен пламък,който премина между тия части. (Битие 15:17)
И когато вървяха живите същества, и колелата вървяха край тях; и когато се издигаха живите същества от земята, и колелата се издигаха. (Езекиил 01:19)
Гдето имаше да иде духът, там вървяха и те; там гдето духът имаше да иде, и колелата се издигаха край тях; защото духът на всяко от живите същества
беше и в колелата му. (Езекиил 01:20)
... И облачнен стълб вървеше пред лицата им и остана зад тях. (Изход 4:19)
... Той тръгна от края на небето, и обиколи краищата му, и там нищо не се скри от топлината му. (Неемия 18:10)
Видях, ето, вихрушка идваше от Север, голям облак и пламнал огън, а около него
сияние. Посред облака се виждаше нещо наглед като светъл метал. (Езекиил04:05)
И когато влезеше Моисей в шатъра, облачният стълб слизаше и заставаше на входа на шатъра, и Господ говореше с Моисея. И всичките люде гледаха облачния
стълб, който стоеше на входа на шатъра, и всичките люде ставаха, всеки на входа на шатъра си, та се кланяха. (Изход 33:9)
Тогава те охотно го взеха на кораба, и внезапно кораба беше на земята къде те отиваха. (Йоан 6: 21)
И от древните арийци и индуси четем:
Той се качи на въздушно превозно средство с Khara, което беше украсено със скъпоценни камъни и лица на демони и го премести с шум, наподобяващ
резонантни облаци.
Така Ravana и Maricha се качили на борда на летателната кола приличаща на дворец (Vimana) от тази отшелническа хижа.Тогава демоните донесоха на Puspaka въздушно превозно средство и поставиха Сита в него, отнасяйки я от гората на Ашока и я накараха да види бойното поле
с Trijata.
Това въздушно превозно средство, белязано с Лебед скочи към небето със силен шум.
Летателна колесница, Pushpaka, превозва много хора до столицата на Ayodhya.
Небето е пълно с изумителни летящи машини, тъмни като нощта, но оградени от светлини с жълтеникави отблясъци. (Махавира на Bhavabhuti, текст от осми
век на Jain, говорейки за по-ранни записи).
Сега колесницата на Вата е величествена! Спирайки хода и, гръмотевичен е шумът и, до небето се докосва, прави огнен оглед [червени огнени отблясъци} и
развихря пръст на земята.
Самолетът е зает от Salva беше много загадъчен. Той беше толкова необикновен, че сякаш много самолети са се появили в небето, а понякога все едно го няма. Понякога самолет се виждаше, а понякога не се виждаше, и бойци на Yadu династията са озадачени местонахождението натози особен самолет.
Понякога тевиждаха самолета на земята, понякога, плаващ в небето, понякога почивайки на връх на някой хълм, а понякога и плаващ по водата. Прекрасният
самолет лети в небето като огнен вихър - не беше неподвижен, дори за миг. (В Махабхарата)
Ръководителят на санскрит в Университета на Мадрас, д-р В. Рагхаван, пише:След петдесет години проучвания, тази древна работа ме убеждава, че има същества от други планети, както и че те са посетили земя още през 4000 г. пр.Хр ... Има една огромна маса от информация за летателни апарати, дори фантастични оръжия като научна фантастика, които могат да бъдат намерени
при превод на Веда, индийски епос, и други древни санскритски текстове.
Захари Ситчин и други от неговата гилдия са на мнение, че губещите в този космически "Армагедон", а именно посетителите, са морални и добри, и че тяхното
пристигане тук като цяло е добро нещо за Земята. Този писател не може да приеме теорията в нейната цялост. Разумно е да се предположи, както древни
текстове пледират, че тези посетители, бидейки толкова безпощадно преследвани, са неморални, отрицателни хора, които може би са допринесли за корупцията на тяхната собствена планета, и които най-накрая са били
унищожени. Има една голяма част от информацията, идваща от древните легенди, която убеждава този писател, че посетителите, с цялата тяхна
интелектуална проницателност и технологични познания, са морално корумпирани, без духовна чувствителност от всякакъв вид. Тези пришълци, криминални ренегати, се скрили на Земята, срещайки се с местните племена, били
сметнати за богове и се възползвали напълно от относителната доверчивост на своите домакини. Не харесвайки хората на Земята, те почти веднага са поискали да ги поробят. Нашето становище, е че те са успяли и че никой няма да може да има
реална възможност да разбере и осъзнае историята и развитието на човечеството без да се вземе под внимание, идеята за извънземна колонизация. Много древни легенди говорят за това посещение. Например, индуското писание, Шримад Бхагаватам, се отнася за идването на раса от демони, които са завладяли три
планетарни/системи. Свръхестественият елемент в един разказ не изключва историческия. Така е и в „Рамаяна“. Присъствието в нея на великани и демони, на говорещи маймуни и мъдроречиви пернати не ни дава още правото да отхвърляме възможността в дълбока древност наистина да са живели нейните главни герои, даже и самите „маймуни“, тази велика, несметна армия от четирикраки, събрани „от четирите краища на земното кълбо“. Откъде можем да знаем, докато не се убедим окончателно в това, кого именно са имали предвид авторите на „Рамаяна“ под алегоричното име „маймуни“ и „великани“?В гл. VI от книгата „Битие“ също се говори за синове Божии, които, като видели и обикнали дъщерите на Земята, се оженили за тях и от това смешение е произлязла расата на „великаните“. Вавилонското стълпотворение и объркването на езиците имат своя паралел в деянията на Равана, в смесването на народите по време на войните, описани в „Махабхарата“, в бунта на Даатит (великаните) против Брама и т. н. Но главната същност е във „великаните“. На много места в „Пураните“ се срещат разкази за същите тези царе, със същите названия на царствата и личните имена, които носят в „Рамаяна“. В тези разкази те обаче вече не са „маймуни“, a xopa.

Това, което в Стария завет е изразено в няколко стиха и подробно разказано в „Книга на Енох“, същото относно великаните е разтегнато в „Рамаяна“ по продължение на цялата епическа поема. В нея под други имена и в по-големи подробности намираме всичките паднали ангели, споменати във виденията на Енох. Нелите, Ансарите, Хандаврите, Ракшасите учат смъртните на всичко онова, на което падналите ангели на Енох учат „дъщерите человечески“. Самвяз, вождът на синовете на Небето, който свиква своите двеста воини за клетвен съюз върху Ардис (върха на планината Армон), а после обучава човешкия род на греховното тайнство на магьосничеството, има своя двойник в царя на нагите, или боговете-змии. Азазеил, който е научил мъжете да коват оръжие, и Амазарака – знахарите да ползват тайните сили на разните треви и корени, правят същото това, което правят асурите на реката Ришхаба, а гандаврите – на връх Гандхамадан. Къде има народни предания, в които да не се говори за богове – наставници на хората, които ги даряват с плодовете на познанието, на доброто и злото? В книгата на Енох се разказва за „великаните“ с 300 лакътя височина, които, след като „изяли всичко, което могло да се яде на земята, най-после започнали да ядат и самите хора“. В „Рамаяна“ се разказва за Ракшасите, очевидно същите тези великани“ за които ние знаем от историята на гръцките и скандинавските народи и намираме даже в легендите на Южна и Северна Америка. Титаните, „синовете на Бур“, първобитните великани и гиганти от „Попол Вух“ на Икстликсохитли, са родени братя, първобитна раса на човечеството. Като очистим зърното на историческите факти от плевелите на фантазията и измислицата в един случай, не сме ли длъжни да вършим това и в други случаи, без да се гледа на личното ни предпочитание? Казва се: „Гласът на народа е глас Божи.“ Предание, което се намира по всички места на земното кълбо, трябва да има някакво основание. Нека ориенталистите да отхвърлят „великаните“ като измислица и басни. Ние пък виждаме тяхната необходимост в самите природни закони.
Цялата същност се съдържа в решаването на въпроса: могло ли е да има и имало ли е действително някога такива великани на нашата земя? Ние смятаме, че е имало. Нашето мнение се споделя и от много учени. Един от тях е Франсоа Льонорман. Антрополозите още не са преминали и първата буква от азбуката, която дава ключ към тайната за произхода на човека. От една страна, намираме грамадни скелети на хора, ризници и шлемове за главите на същински великани. От друга страна, не можем да не видим как почти пред нашите очи човешкият род с всяка година издребнява и почти се изражда. Далеч в дебрите на „тъмна” Индия, сред мъглите на Сините планини, хилядолетия наред племето Тодаи пазят баланса между добро и зло. Жреци на бялата магия, те живеели в хармония с курумбите – владетелите на черната магическа сила.Думата „бадага“ е канарезка и като тамилската „вадиган“ означава северянин и сега се знае, че всички бадаги са дошли от север. Когато преди години пристигнали в Сините планини, заварили там тодите и даже курумбите. Ето защо бадагите са напълно убедени, че тодите живеят там много отдавна. На тодите те работят не само безвъзмездно, но не им отказват и най-черната работа, ако тя се извършва по желанието или no-скоро по заповедта на доброволно избраните властелини. Брамините бадаги са готови да служат на тодите като каменари, зидари, дърводелци, селскостопански работници, даже като парии! В същото време тези високомерни индуси се държат с всички други народи, дори с англичаните, гордо, носят тройния свещен шнур на брамини и имат еднички правото да свещенодействат на церемониите при посев и жътва (макар от страх често да го отстъпват на курумбите). А при появата на тодите се хвърлят пред тях на земята ... Впрочем самите бадагски брамини не са лишени от психичната сила с нейните магически прояви. Англичаните уверяват, че брамините владеели тайната на някакъв растителен сок, от действието на който кожата на ходилата ставала за известно време устойчива на огъня.Джуджетата курумби ,пък на свой ред казват, че техните прадеди са били поробени, за да служат на прадедите на тодите още в Ланка (Цейлон) заради „правото да съществуват на земята“ с това условие, че „техните потомци винаги ще са пред очите на тодите“. От друга страна, бадагите също така имат претенции за древно съжителство на тяхното племе с тодите.
– Нашите бащи са им служили още при цар Рама – казват те, – затова и ние им служим.
– Но нали тодите не вярват в девите на вашите деди? – попитах веднъж един от тях.
– Не, те вярват в тяхното съществуване – веднага ми се отговори. – Само че тодите не им оказват никакви почести, защото те самите са деви. Бадагите разказват, че когато бог Рама отивал в Ланка, освен голямата армия маймуни много народи от Южна и Централна Индия са били честити да станат съюзници на великия „аватара“. Между другите били и канарците, праотците на бадагите, от които те водят потеклото си. Действително бадагите разделят своето племе на осемнадесет касти, между които има твърде благородни брамини като например Водеите, клона на царстващата сега в Майсур фамилия.В древните хроники на майсурския дом до ден-днешен се пазят документи, които доказват, че Водеите са от едно племе с бадагите, т.е. жители на Карнатика, и второ, че туземците от тази страна са взели участие във великата свещена война на цар Аудя Рама против ракшасите, великани-демони от остров Ланка. Тодите казват – а те въобще говорят с нежелание и твърде малко – за керните на хълма: „Ние не знаем чии са тези гробове; ние ги заварихме тук. Но те лесно биха побрали половин дузина такива като нас. А пък нашите бащи са били два пъти колкото нас.“ Вследствие на това, и на много други факти ние вярваме, че разказаната от тях легенда не е проста измислица само поради факта, че тодите не биха могли да я измислят. Те нямат никакво понятие нито за брамините и тяхната религия, нито за ведите или за други свещени книги на индусите. И макар пред европейците да мълчат за тази легенда, по уверение на бадагите (т.е. на дедите на сегашните бадаги) са я разказвали така, както сега бадагът анахорет я предаде на нас.
Във всеки случай тя очевидно е взета от „Рамаяна“. При това не само бадагите са я запазили в паметта си – това предание е общо достояние не само на тодите, но и на бадагите и курумбите, както вече се каза.
За сравнение заедно с преданието, така както го е разказал старецът от Нилгири, ще цитираме и извадки от „Рамаяна“. В разказите на тодите имената на героите са предавани в изопачен вид, макар че и така се познават лесно. В това предание е ясно едно: касае се за Равана, царя на Ланка (т.е. за монарха на тъй наречените ракшаси), народ с гигантско телосложение, зъл и порочен; за неговия брат Вибхашана и четиримата министри. В „Рамаяна“ този принц се представя на Рама по следния начин: „Дасарадита, син на царя айодски и аватара на бога Вишну.“
„Аз съм по-малкият брат на Равана десетоглавия. Аз бях оскърбен от него за това, че му дадох добър съвет, да ти отдаде на теб лотосооката Сита, твоята съпруга... С моите четирима другари, хора твърде силни, имената на които са: Анала, Хара, Сампати и Прагхаша, аз оставих Ланка, богатствата си, приятелите си и дойдох при теб, великото сърце на когото не отхвърля нито едно създание. Искам да съм задължен единствено на теб за всичко... Аз ти се предлагам за съюзник, о, герой на превеликата мъдрост, и ще поведа твоите храбри войски против Ланка и злите ракшаси ...“
А сега нека да сравним този цитат с преданието на тодите. Ето какво говорят те:
„Това е било в онези времена, когато царят на Изтока без хората-маймуни (очевидно войските на Сугрив и Хануман) отивал да убива Равана, великия, но зъл демон, царя на Ланка. Целият негов народ се състоял от демони (ракшаси), великани и могъщи чародеи. По онова време тодите са живели двадесет и три поколения в Ланка1. Ланка е земя, заобиколена отвсякъде с вода. Цар Равана бил по сърце курумб (т.е. зъл магьосник). По-голямата част от своите поданици ракшаси той превърнал в зли демони. Равана имал двама братя: Кумба, великан над великаните, който, след като спал сто години, бил убит от царя на Изтока, и Вибия, добър и уважаван от всекиго ракшас.“
Т.е. преди 199 или 200 тодски поколения, което представлява най-малко 7000 г. Аристотел и други гръцки мъдреци твърдят, че Троянската война е станала 5000 г. преди тяхното време. Оттогава са минали повече от 2000 г. и заедно с тези стават 7000 г. Разбира се, историята отхвърля тази хронология. Но какво доказва това? Нима всемирната история до Р. Хр. и нейната хронология са основани на нещо друго освен на хипотези, превърнати в аксиоми от вероятности и предположения?
Нима не е очевидно, че Кумба и Вибия от тодското предание са Кумбхакарна н Вибхешана от „Рамаяна“? Кумбхакарна, прокълнат от Брама, заспал под това проклятие до падането на великаните в Ланка, когато след ожесточен двубой го е убил Рама с магическата стрела на Брама – „стрела непобедима, застрашаваща Боговете“, на която сам Индра гледал като на скиптър на Смъртта.
„Вибия – казват тодите – бил добър ракшас, принуден да се откаже от Равана заради неговото престъпление против Изтока (Рама1), комуто откраднал жената. Вибия преминал с четирима верни слуги през морето и му помогнал да отнесе царицата, заради което царят на Изтока направил Вибия цар на Ланка.“ Това е дума по дума историята на Вибхешана, съюзника на Рама, и неговите четирима министри ракшаси.
Бадагските брамини така го наричат. Те казват, че „цар на Изтока“ е Рама. По-нататък тодите разкриват, че тези слуги били четирима терали, анахорети и добри демони. Те се отказали да се бият с братята демони, даже със злите. Затова след края на войната, през времетраенето на която се занимавали със заклинания за успеха на Вибия, те са поискали от него отдих. Взели със себе си седем други анахорети и сто души ракшаси-миряни с техните жени и деца и напуснали завинаги Ланка. Като решил да ги възнагради, царят на Изтока създал върху безплодна равнина Сините планини и ги подарил на ракшасите и техните потомци да ги владеят вечно. Тогава седем добри анахорети, които пожелали да прекарат живота си, като хранят тодуварите и правят безвредни магии на злите демони, се превърнали в биволи. Четиримата слуги на Вибия си останали човеци и живеят невидими за всички други хора освен за посветените терали в горите на Нилгири и в светая светих на тирири. След като заели Нилгири, чародеите-биволи, анахоретите-демони и старейшините на тодуварите-миряни съставили закони, определили числото на бъдещите тоди и техните биволи. След това пратили един от братята обратно в Ланка да покани още няколко добри демонн със семействата им. Там те намерили своя господар, царя Вибия, вече на престола вместо убития Равана.
Такава е тодската легенда. Че „царят на Изтока“ е Рама, в това не може да има съмнение, макар тодите сами да не го назовават по име. Както е известно, Рама има стотина имена. В „Рамаяна“ го наричат „Царя на Четирите Морета“, „Царя на Изтока“, „Царя на Запада, Юга и Севера“, както и „син на Рога“, „Цар Тигър“ и пр. За жителите на Ланка (или Цейлон) той, разбира се, би бил „цар на Севера“. Но ако тодите, както ние мислим, са пришълци от запад, то това име „Цар на Изтока“, което значи на Индия, става понятно. Да се върнем сега към легендата и да видим какво може тя да ни каже за мулу-курумбите. Какво отношение в древността са имали към тодите джуджетата магьосници и каква съдба ги е довела на Сините планини под строгия надзор на тодите, това ще узнаем от продължението на разказа за пратения в Ланка „демон“.

Когато той се завърнал в своята бивша родина, намерил всичко променено. Новият цар на Ланка, предан приятел и съюзник на цар Рама Лотосоокия, по това време се стараел с всички сили да изкорени в страната злото магьосничество на ракшасите и да го замени с благодатната наука на магите-анахорети. Но дарът на Брамавидя се получава вследствие на личните качества, чистотата на нравите, любовта към всичко живо, т.е. както към хората, тъй и към немите твари, посредством контакта с невидимите добри чародеи, които, напуснали земята, живеят в страната под облаците, където залязва слънцето.

Тодите показват на запад, когато говорят за страната, където отиват техните покойници. Метц нарича запада „фантастичния рай на тодите“. От това някои посетители на Нилгири са си въобразили, че тодите се кланят на слънцето като персите.

Вибия съумял да смекчи сърцата на старите ракшаси и те се разкаяли. Но в Ланка се зародило ново зло. По-голямата част от войниците дошли с армията на Изтока; войниците-маймуни и войниците-тигри от радост, че покорили Царицата на моретата и нейните жители демони, здраво се изпонапили, тъй че в продължение на много години не могли да изтрезнеят. В това мъгляво състояние те си взели за жени ракшаси, демони от женски пол. От този неравен брак се родили на света джуджета, най-злите и най-глупавите в цял свят същества. Това са били праотците на сегашните нилгирийски мулу-курумби. Те съчетавали в себе си тъмната магьосническа наука на своите майки с хитростта, жестокостта и глупостта на бащите си, т.е. маймуните, тигрите и мечките. Царят Вибия бил вече решил да ги умъртви наведнъж и вече се канел да изпълни замисъла си, когато главният чародей, оставил навреме своята биволска външност, им изпросил помилване от царя, като му обещал, че ще отведе дребните злодеи със себе си оттатък морето, в Сините планини. С една дума, той спасил живота на джуджетата при условие, че техните потомци ще служат вечно на тодите, признавайки ги за свои владетели и повелители, които имат над тях право на живот и смърт. Като избавил по такъв начин Ланка от страшното зло, чародеят, съпровождан от стотина добри ракшаси от чуждоземното племе, се отправил назад към Сините планини. Той оставил непоправимите и най-зли от мъничките демони джуджета да ги умъртви цар Вибия, а си избрал триста от по-малко злите, които, като загърнал в полата на своя плащ, пренесъл в Нилгири.

От това време курумбите, след като си избрали за жилище най-непроходимите джунгли в планините, започнали да се плодят, докато станали цяло племе, известно сега под името мулу-курумби. Докато те живеели само с тодите и биволите – по онова време един-ствените обитатели на Сините планини – техните лоши наклонности и вроденият им дар на магьосничество не можели да вредят никому освен на някои зли зверове, които те омагьосвали и после изяждали.

Но ето че преди петнадесет поколения дошли бадагите и между тях и джуджетата започнала открита вражда. Дедите на бадагите, т.е. древните народи на Малабар и Карнатик, след войната започнали също да слугуват на „добрите“ великани от Ланка. Затова, когато една колония от тези северняци се появила в Сините планини, тодите, както им заповядвала честта и биволите, взели бадагите под свое покровителство. А те, от своя страна, започнали да им служат, както техните прадеди са правили това в Ланка ...

Такава е легендата, която битува сред племената от Сините планини.Кой от тези, които са чели „Рамаяна“, няма да познае в това предание събития, разказани в нея? Но по какъв начин са могли бадагите, а още по-малко пък тодите да я съчинят? Бадагските брамини са само една сянка от предишните времена и нямат нищо общо с тази каста в долините. Като не знаят санскритския език, те не са чели „Рамаяна“, а някои навярно не са и чували за нея. Магьосниците от сините планини от Елена Блаватска ШРИМАД БХАГАВАТАМ

- Тракиеца Дионис е Шри Рама/Възходящата малка Кали Юга, която е сегашната епоха, в която живеем, ще приключи през 2025 г

Bibhu Dev Misra (IIT, IIM), 09 юли 2012 източник>www.viewzone.com/kali.html
Част 1: разнищване на Юга Циклите

Виж тук > Космическо време Учението на Cycle Юга ни казва, че ние сега живеем в Кали Юга; възрастта на мрака, когато морална добродетел и умствени способности достигнат най-ниската си точка в цикъла. Индийският епос Махабхарата описва Кали Юга, тъй като периода, когато "World Soul" е в черен цвят; само една четвърт от силата остава, което бавно намалее до нула в края на Кали Юга. Мъжете се обръщат към нечестие; заболяване, летаргия, гняв, природни бедствия, мъка и страх от недостига доминират. Покаяние, жертви и религиозни ритуали попадат в бездействие. Всички същества се израждат. Промяна минава над всичко, без изключение.                
                             
Виж тук > Възраста на земята/Спекулация с невежеството от нагите В Кали Юга (Iron Age) е предшествано от три други Юги: Сатя или Крита Юга (Golden Age), Трета Юга (Silver Age) и Dwapara Юга (бронзова епоха). В Махабхарата , Хануман дава следното описание на цикъла на Юга за Пандава принц Bhima:

Виж тук > Битката на Титаните за Времето "Крита Юга е наречен така, защото имаше само една религия и всички хора са светци, затова те не са задължени да извършват религиозните си церемонии ... Men нито се купуват, нито се продават, не е имало бедни и богати не, нямаше нужда на труда, тъй като всички, че мъжете се изисква, се получава чрез силата на волята ... The Крита Юга е без заболяване; не е имало намаляване с годините, нямаше омраза, или суета, или лоша мисъл да било; не скръб, не страх. Всички човечеството може да достигне до върховната блаженство.
Универсалният душата е Бяла... идентифициране на самостоятелната с универсалната душа е цялата религия на Perfect епоха. От жертви на Трета Юга световната Душа става Червена; силата намалява четвърт. Човечеството търси истината и извършва религиозни церемонии; те са получили това, което те желаят, като и по този начин.

В Dwapara Юга аспект на Световната Душа е Жълто: религия е намален наполовина. Веда е разделена на четири части, и въпреки че някои са имали познания от четирите Веди, а други са знаели, но три или един. Гледай намален, истината е намалял, и там дойде желание и болести и бедствия; защото на тези хора трябваше да се подложи на покаяния. Това бяха упадъчни Години поради разпространението на греха. "

И сега ние живеем в тъмните времена на Кали Юга, когато добротата и силата са изчезнали от света.

Но когато е започнал да тече на Кали Юга? И когато свършва? Въпреки сложната богословска рамка, която описва характеристиките на тази възраст, началната и крайната дата на Кали Юга остават забулени в мистерия.

Най-популярно приета дата за началото на Кали Юга е 3102 BC тридесет и пет години след неговото сключване на великата битка на Махабхарата. Това е изключително близо до предложената началото на текущият "Great цикъл" на маите Long Count календар през 3114 BC. Интересно е да се отбележи, че и в двете от тези случаи започват датите на съответните циклите са изчислени със задна дата.


Маите преизчисляват своите древни календари някъде между 400 пр.н.е. до 50 CE, в церемониалния център на Izapa в Мексико, и фиксирани началната дата на текущия Great цикъл на техният Long Count Calendar. И в Индия, някъде около 500 CE, също се е случил основен преглед на индийските календарни системи.Известния астроном Aryabhatta е бил там по това време и е идентифицирал датата на Кали Юга, започващи като 3102 BC.

Защо изведнъж необходимо за две древни цивилизации за преизчисляване на дати, които трябва да са неразделна част от своите календарни системи? Как тези важни времеви маркери се измъкне от колективната им памет? Ние ще преразгледаме тези въпроси по-късно.

Смята се, че Aryabhatta е изчислил началната дата на Кали Юга, въз основа на информацията в астрономически трактат санскрит, на Surya сиддханта , според които петте "геоцентрични планетите" (т.е. планети видими с невъоръжено око) - Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн - бяха изравнени до 0 ° Овен (близо до звездата зета Piscium ) в началото на Кали Юга. Той, като по този начин, пристигна в деня на 17-18 февруари 3102 г. пр.н.е., като отправна точка на Кали Юга.

Въпреки това, съвременните симулации, проведени от Richard Thompson показват, че на 17-18 февруари 3102 г. пр.н.е., петте геоцентрични планети заемат дъга от около 42 ° в небето и са били разпръснати над три зодиакални знаци - Овен, Лъв и Водолей. Това не може да се разглежда като комбинация от всички средства. Далеч по-ефектно "привеждане в съответствие" на планети е имало в предходните и следващите векове. С други думи, връзката на геоцентрични планети при 0 ° С на Овен, който е уж насочено Aryabhatta не се състояло в 3102 пр.

Означава ли това, че е Aryabhatta допуснал грешка в изчисленията си или обратно? Не съвсем.

Защото Surya Сиддханта не е уточнява, че такова подреждане на планетите ще се проведе в началото на Кали Юга. Напротив, в Surya Сиддханта изрично се посочва, че това съчетание на планети при 0 ° Овен се провежда в края на Златната епоха (Сатя / Крита Юга). Текстът гласи: "Сега, в края на Златния век (Крита Юга), всички планети, средните им движения - с изключение обаче на техните възли и apsides - са заедно в първата от Овен".

За съжаление, обаче, това просто твърдение е погрешно от някои от най-ранните коментатори, в стремежа си да намери една астрономическа обосновка за датата на 3102 г. пр.н.е., а в последствие е обнародвано като факт.

Общото разбиране в древната индуска астрономията е, че в началото на сегашния ред на нещата , всички планети започнали движение заедно при 0 ° Овен; и всички планети ще се върнат на същата длъжност в небесата, при точно определени интервали от време, в резултат на универсалната връзка.В Surya Сиддханта се посочва, че тази връзка се осъществява в края на Златния век . Въпреки това, налице е и преобладаващата вяра в индуски астрономия, че тази връзка се осъществява в началото на Деня и Ноща на Брахма, състоящ се от 1000 Yuga Cycles.

Подобна информация по отношение на връзката на планетите също присъства в древните тракийски текстове. В Тимей , Платон се отнася до "Perfect Година", което изтича в момента, когато Слънцето, Луната и планетите, всички се връщат в същото относително положение, въпреки всичките им встъпителни обрати. Тази идея беше повторена от римския писател от трети век Цензорин, който каза, че орбитите на Слънцето, Луната и петте скитащи планети правят една пълна "Велика Година на Хераклит", когато те се връщат обратно заедно по едно и също време на един и същ знак където някога са били.

Тази "Великата Година", която е известна с различни други имена - "Perfect Година", "Платоновата година", "Върховният Година на Аристотел" и т.н. - е различно представен като на 12 954 години (Цицерон) или 10 800 години (Хераклит ) продължителност.

Не може да има никакво съмнение, че датата на BC 3102 на Кали Юга не се основава на никаква информация в Surya Сиддханта или всеки друг текст на санскрит. Датата, на практика се появи от нищото.

Преди 500 CE, като тази дата не се споменава в нито един текст санскрит. От къде тогава е Aryabhatta получи тази дата? Изглежда, че няма индикации, че Aryabhatta е изчислил тази дата. Има една единствено,позоваване на тази дата в текста на санскрит Aryabhatiya , където Aryabhatta споменава, че текстът е съставен 3600 година в Кали Юга, когато той бил на 23 години.

От Aryabhatiya се състои в 499 CE, началото на Кали Юга могат да бъдат проследени назад до 3102 пр. В изявлението, само по себе си, не се разкрива никаква информация за астрономически основа, върху която се изчислява датата, или дали изчислението се извършва от самия Aryabhatta. Възможно е, тази дата да е приета от Aryabhatta от някакъв друг източник. Неяснотата около произхода на тази дата, прави неговата валидност силно подозрително.

Задачата на фигуриращи от тази дата древни санскритски текстове, обаче, са изпълнени с трудности, тъй като редица неточности са се промъкнали в информацията на Юга Cycle, съдържаща се в тях.
                           
Както бе посочено от Шри Юктешвар, в много санскритски текстове за 12 хиляди години продължителността на цикъла на Юга са изкуствено напомпани с необичайно висока стойност от 4.320 милиона години чрез въвеждане на коефициент за умножение на "360", който е представен, като броят на "човешки години ", който представлява" божествена година ". Въпреки това, някои текстове, като Махабхарата и Законите на Ману , все още запазват първоначалната стойност на Юга цикъл като дванадесет хиляди години. Много други древни култури - халдейците Зороастрийците а гърците - също вярвали в 12000 годишен цикъл на Средновековието. Известният санскрит учен и националистически лидер на Индия, BGTilak бе споменал в книгата си The Arctic Дома във Ведите (1903 г.), че:

"Авторите на Пураните, много от които изглежда са били написани през първите векове на християнската ера, са естествено склонни да вярват, че Кали Юга е почнал ... Направен е опит, следователно, за разширяване обсега на продължителността на Кали Юга чрез превръщане на 1000 (или 1200) обикновените човешки години от него в най-много божествени години, един божествен година или една година на боговете, която е равна на 360 човешки години ... това решение на трудността е всеобщо прието и Кали от 1200 обикновени години беше наведнъж променило, от тази гениална хитрост, в прекрасен цикъл и колкото се може повече божествен, или 360 х 1200 = 432 000 обикновени години. "
Юктешвар също изяснени в книгата Свята науката (1894), че пълния Юга цикъл отнема 24 хиляди години, и се състои от възходящ цикъл от 12000 години, когато силата се увеличава постепенно и низходящ цикъл на още 12 000 години, в които силата постепенно намалява , Следователно, след като завърши 12 хиляди години низходящ цикъл от Сатя Юга -> Кали Юга, последователността се обръща, и следва възходящ цикъл на 12 хиляди години започва който отива от Кали Юга -> Сатя Юга. Юктешвар гласи, че "Всеки от тези периоди от 12000 година носи пълна промяна, както външно в материалния свят, така и вътрешно в интелектуалния или електрически свят, и се нарича един от Daiva Юги или Eлектрическа двойка."

Продължителността на пълната на Юга цикъл е 24 хиляди години и се доближава на прецесионния година на 25765 години, което е времето, необходимо на слънце, за да "precess", т.е. да се движи назад, през 12-те зодиакални съзвездия.

Интересното е, че Сурия Сиддханта определя стойност от 54 дъгови секунди на година за прецесия, като спрямо текущата стойност на 50.29 дъгови секунди на година. Това се превръща в прецесионна Година на точно 24 хиляди години! Това повдига възможността, че сегашната стойност на наблюдаваната прецесия може просто да е временно отклонение от средната стойност.

Концепцията на възходящ и низходящ цикъл на Юги не е предположение, че Юктешвар напомпано от нищото. Тази идея все още е широко разпространена сред джайнистите в Индия, които са едни от най-старите религиозни секти в страната. Но джайнистите вярват, че пълен цикъл време (Калачакра) има прогресивно и регресивно половина.

По време на прогресивната половина на цикъла (Utsarpini), има постепенно увеличение на знания, щастие, здраве, етика и духовност, докато по време на регресивен половина на цикъла (Avasarpini) има постепенно намаляване на тези качества. Всяка половина цикъл се състои от шест малки периоди, и заедно тези два цикъла половина представляват цялото време на цикъла. Тези два цикъла половина следват един след друг в една непрекъсната последователност за вечността, точно както цикъла на деня и нощта или кола маска и угасвала на Луната. Възможно е Юктешвар може да са били повлияни от системата вяра на древните джайнистите; или той може да се основава идеите на древните устни традиции, които не са част от основната документирани знания.

Идеята за възходящ и низходящ цикъл на Исус също е широко разпространена в тракийските митове. Тракийският поет Хезиод (в 750 г. пр.н.е. -. 650 пр.н.е.) е дал сметка на света векове в Дела и дни , в които беше поставена една пета възраст, наречена още "Ерата на Heroes", между бронзовата епоха и желязната епоха. В Cosmos Хезиод , Джени Strauss Клей пише:

"Въз основа на мита в Платон Statesman , Vernant също така заявява, че времевата рамка на Hesiodic е мит, което означава, че наследяването на състезанията, не е линейно, но циклично; в края на епохата на желязото, което се разделя на два, цикъла от състезания започва отново с нов златен век или, по-вероятно, една нова епоха на герои, като последователността се обръща ... Vernant предлага решение, когато той отбелязва, че "не е в действителност една епоха на желязо, но два вида на човешкото съществуване. "
Това е много интересно. Жан-Пиер Вернан, който е високо ценен специалист в древнотракийската култура, очевидно смята, че цикълът на вековете се обръща по сметката на Хезиод. Не само това, той заявява, че желязната епоха има две части, които съответстват точно на тълкуване Юктешвар в която низходящ Кали Юга е последвано от възходящ Кали Юга. Можем да предположим, в този контекст, че "епохата на Heroes", която веднага след това и бронзова епоха в сметката на Хезиод, трябва да бъде името приписваната от Хезиод до низходяща Кали Юга.

Данните от различни източници подкрепя идеята за пълния Юга цикъл на 24 хиляди години, се състои от възходящ и низходящ цикъл от 12000 години всеки. Това ни довежда до въпроса за относителната продължителност на различните Юги в цикъла на Юга, и на преходните периоди, които се появяват в началото и края на всяка Юга, и са известни като Sandhya (изгрев) и Sandhyansa (здрач) съответно. Следните стойности са дадени в текстовете санскритски за продължителността на Юги и съответните им изгреви и залези.

Сатя Юга (Golden Age): 4000 години + 400 години разсъмване + 400години здрач = 4800 години
Трета Юга (Silver Age): 3000 години + 300години разсъмване + 300 години здрач = 3600 година
Dwapara Юга (бронзова епоха): 2000 години + 200 година разсъмване + 200 години здрач = 2400 година
Кали Юга (Iron Age): 1000 година + 100 години разсъмване + 100 години здрач = 1200 година
Тъй като толкова много неточности са се промъкнали в учението на Cycle Юга, както е посочено от Юктешвар и Тилак, ние също трябва да се съмняваме в точността на относителните продължителност на Юги, посочени в текстовете санскритски.

Въпреки че цикъл Юга се споменава в митичните сметките на около тридесет древни култури, както е описано от Джорджо де Сантиляна, професор по история на науката в Масачузетския технологичен институт, в книгата Mill Хамлет (1969), ние откриваме много малко информация по отношение на относителната продължителност от различни възрасти в този цикъл. Това е доста изненадващо. Почти всички сметки, ни казват, че силата и правдата намалява, тъй като ние се движим от Златния век към следващите векове. Някои от тях се споменава изрично, че силата намалява с една четвърт във всяка възраст. Въпреки това, изглежда има недостатъчно посочване на времетраенето на самите вековете.

В няколко сметки, в които са посочени времетраенето на Юга, ние откриваме, че всяка възраст в Юга цикъл е със същата продължителност. Например, зороастрийците вярват, че светът продължава 12000 години, която е разделена на четири равни възраст от 3000 години всеки. Мексикански източник, известен като Codex Риос (също посочен като Codex 3738 и Codex Vaticanus A) се посочва, че всяка възраст трае за 4008, 4010, 4801 и 5042 година съответно за общо седемнадесет хиляди осемстотин шестдесет и един години. Ние можем да видим, че в този случай също така и продължителността на всяка възраст е почти същото.

Следователно продължителността на четирите юги, споменати в текстовете санскритски (т.е. 4800, 3600, 2400 и 1200 година) се отклоняват от нормата. Продължителността на всеки Юга, в тази последователност, намалява от 1200 година от предишния. Това е аритметична прогресия , която е рядка, ако изобщо, се срещат в естествените цикли.

Този на пръв поглед неестествена последователност повдига въпроса дали Yuga продължителноста е умишлено променена в някакъв момент в миналото, за да се създаде впечатлението, че продължителността на всяка Юга намалява заедно с намаляването на силата от една Юга към следващата. Това е важно е да се отбележи, че съотношението години на продължителността на четири юги в тази последователност е 4: 3: 2: 1. Това дава повърхностно впечатление, че продължителността на всяка Юга намалява с една четвърт от една до друга. Но това всъщност не е така. Те се намаляват с определен брой години, т.е. 1200 година.

Това е най-потресаващ факт: Двама от най-известните астрономи на древна Индия, Aryabhatta и Paulisa, както смятат, че цикъл Юга се състои от Юги с еднаква продължителност! В 11 -ти век, на средновековния учен Ал-Beruni е пътувал цяла Индия в продължение на 13 години разпитва и разговаря с учени хора, чете текстове на санскрит, при спазване на религиозни обреди и обичаи, и е съставила подробен коментар на индийската философия, наука и култура. В Индия Alberuni на Ал-Beruni споменава, че доктрината за Cycle Юга се основава на деривации на индийския астроном Брахмагупта, като на свой ред неговата произлиза от знание от санскритските текстове Смрити. Той прави интересно изявление в тази връзка:

"Освен това, Брахмагупта казва, че" Aryabhatta счита четирите юги като четири равни части на caturyuga (Yuga Cycle ). По този начин той се различава от учението на книгата Смрити , току-що споменах, че онзи, който се различава от нас е противник. "
Фактът, че Aryabhatta вярвал че четирите юги трябва да бъдат със същата продължителност, е изключително уместно! Al-Beruni затвърждава това в никакъв несигурни условия: "Ето защо, според Aryabhatta, Кали Юга е 3000 дивйа години ... всеки две Юги има 6000 дивйа години ... всеки три години 9000 дивйа години." Защо Aryabhatta се абонира за такава вяра? Знае се, че те са имали достъп до източници на информация, които са загубени за нас сега?

Изненадващо, е че не само Aryabhatta, заемаше тази гледна точка. Друг знаменит астроном на древна Индия е Paulisa, който очевидно е спечелил в полза Брахмагупта чрез подкрепа на съотношението 4: 2:: 1  за продължителността на юги 3. Според Ал Beruni обаче "е възможно Paulisa просто да споменава този метод като един, наред с другите, не че е по-специален който да се приеме."

Това е видно от вярата на Paulisa по отношение на caturyuga/чатурюга/, което е документирано от Al-Beruni: "От сегашната caturyuga (Yuga Cycle), там са изтекли три юги ., т.е. според него 3240000години т.е. 9000 дивйа години Последната цифра представлява три -fourths на годините на caturyuga . " Това показва, че Paulisa вярва че всека Юга е с продължителност 3000 божествени години. Той използва същия метод, при представянето му на изчисления за продължителността на калпа където "той (Pulisa) не се е променило на caturyugas в точните Юги , но просто ги променя в четвъртата части, и се умножава тези четвърта части от броя на годините на единствен четвърта част. "

Това ясно показва, че две от най-уважаваните астрономи на древна Индия, Aryabhatta и Paulisa, вярвали в един цикъл на Юга,и че той се състои от четири Юги с еднаква продължителност от 3000 божествени години всеки. Въпреки това, тяхното мнение е засенчен от противоречиво мнение, проведено от Брахмагупта. Той роптае срещу Aryabhatta и други астрономи, които провеждат различни мнения, и дори да ги нарушава. Al-Beruni казва за Брахмагупта:

"Той е груб достатъчно, за да се сравни Aryabhatta на червей, който яде дървото, случайно описва някои герои в нея, без да ги разбира и без той да ги направи." Този, обаче, който знае тези неща добре, стои против Aryabhatta, Srishena и Vishnucandra като лъв срещу газели. Те не са в състояние да му позволи да види лицата им. " В такива обидни термини той атакува Aryabhatta и го малтретира. "
Сега можем да разберем защо мнението на Брахмагупта най-накрая надделява над това на други астрономи от времето си, и то със сигурност не е имало нищо общо с присъщата стабилност на неговата логика, или автентичността на източниците си.

Време е да се запознаем с най-реалната възможност, че Югите в цикъла на Юга са с еднаква продължителност, и 4: 3: 2: 1, последователността на Юги може би е математическа манипулация, която се промъква в учението на Cycle Юга някъде преди 500 CE.

Възможно е, тази манипулация да е въведена, защото хората са склонни да вярват, че продължителността на Юга трябва да се намали в тандем с намаляването на силата и човешкия longetivity от един Юга към следващата. Конкретна формула е разработена в която към общата продължителност на Юги се добавят до 12 хиляди години. Въпреки това, има един проблем. Ако Кали Юга е с продължителност от 1200 година, а след това е трябвало да бъде завършен много пъти, тъй като предлаганото му започва през 3102 г. пр.н.е.. С цел да се заобиколи това потенциално неудобно положение, беше въведена друга сложност. Всяка една "година" на цикъла Юга става "божествена година" и се състои от 360 човешки години. Цикълът Юга става напомпани до 4.32 милиона години (12 000 * 360) и Кали Юга става равна на 432 хиляди години (1200 * 360). Човечеството остава изпратено до безкрайната продължителност на тъмнината.

Оригиналната доктрина Цикълът Юга изглежда е бил много проста: . Продължителността Юга Цикъл от 12000 години, като всяка Юга е с продължителност 3000 години Този цикъл е кодирана в "Saptarsi календар", която е била използвана в Индия в продължение на хиляди години. Той е широко използван по време на периода Maurya в 4 век пр.н.е., и все още се използва в някои части на Индия.

Терминът "Saptarsi" се отнася до "Седемте Риши" или "Седемте мъдреци", представляващи седемте звезди на Голямата мечка съзвездието (Ursa Major). Те се считат за най-просветените риши, които се появяват в началото на всеки Юга да се разпространяват законите на цивилизацията. The Saptarsi календар, използван в Индия има един цикъл от 2700 години; които казва, че съзвездието Голямата мечка остава в продължение на 100 години в един от 27-те "Nakshatras" (лунни asterisms) което се равнява на един цикъл от 2700 години. Цикълът на 2700 година също бе посочена като "Saptarsi Era" или "Saptarsi Юга".

Фигура 1: The Great Bear съзвездието (Голямата мечка) е ясно видимо в северното небе през цялата година [ право ]. Седемте видни звезди представляват седемте мъдреци (Saptarshi). Съзвездието Great Bear е на видно място в митологията на много култури.

Ако 2700 година цикъл на Saptarsi календар представлява действителната продължителност на Юга, а след това останалите 300 години от общия Юга продължителност от 3000 години (представляващи 1 / 10th на продължителността Юга), автоматично представлява "преходен период", преди качествата на последващата Юга да са напълно проявени. В съответствие с настоящата конвенция, този временен период може да бъде разделен на две отделни периоди от 150 години всеки един срещащи се в началото на Юга, известен като Sandhya (т.е. зора), а другият при неговото прекратяване, известен като Sandhyansa (т.е. здрач). Общата продължителност на цикъла на Юга, с изключение на преходните периоди , е равен на (2700 * 4), т.е. 10800 години, което е същото, както по време на "Великата година на Хераклит" в Гръцката традиция!

Постигнато е съгласие от историци, че Saptarsi календар, който е бил в употреба по време на периода Maurya в 4 -ти век преди новата ера, започва през 6676 г. пр.н.е.. В книгата "Традиции на Seven Rsis" , Dr.JE Mitchiner потвърждава това: "Ние може да се заключи, че по-възрастните и оригиналната версия на ерата на Seven Rsis започна с Seven Rsis в Krttika в 6676 пр ... Това версия е била използвана в северната част на Индия, най-малко от 4 -ти век преди новата ера, както се вижда от изказванията на гръцки и римски писатели. тя е и версията, използвана от Vrddha Гарга, около началото на християнската ера "

В действителност, записаните choronology на индийските царе отива още по-назад от 6676 г. пр.н.е., като се документира от гръцките и римски историци Плиний и Ариан.

Плиний твърди, че "От Отец Liber [Roman Бакхус или тракиеца Дионис] до Александър Велики (г. 323 г. пр.н.е.), индийците смятат, 154 царе, и те съобразяват (времето, както) 6451 година и 3 месеца." Ариан слага 153 царе и 6462 години между Дионис и Sandrokottos (Чандрагупта), който е изпратен в 314 BC. Като двете показания добавите до дата c.6776 г. пр.н.е., което е 100 години преди началото на Saptarsi календар през 6676 BC.

Очевидното от сметките на Плиний и Ариан,е че те трябва да са идентифицирали специфичен цар в списъка на индийски царе, който съответства на тракиеца Дионис или Бакхус Roman, и чието царуване е приключило около c.6776 BC.

                                

                   http://pbs.twimg.com/media/Buj9AN1CYAALMbF.jpg:large


Според някои индийски астрономи, дата на раждане на Shri Ram е 17-ти януари 10205 г. пр.н.е.Рама е последната инкарнация на Вишну пред Трета-юга,и трябва да е роден преди 9976ВС. Според известния учен и ориенталист сър Уилям Джоунс, тракиеца Дионис или Бакхус е не друг, а индийския монарх Rama. В есето си "На боговете на Гърция, Италия и Индия" (1784), сър Уилям Джоунс "счита че Рама е тракиеца Дионис, който е завладял Индия с армия от сатри, командван от Pan; и Рама също е могъщ завоевател, и имаше армия от големи маймуни и сатири, командвани от Maruty (Хануман), син на Паван/Павиан/. Рама също се намира, в други точки, за да прилича на индийския Бакхус ". Sir William Jones също така посочва " Meros/Меру като казва, че "гърците"/траките/ са били в планината където е роден техния бог Дионис, и че Меру е планината, близо до град Naishada или Ниса, наречена от тракийските географи Дионисополис в прочутите стихотворения на санскрит. "

Както Плиний и Ариан са наясно с тези асоциации. Плиний е поставил Дионисиевите сатири "в тропическите планини на Индия", а "ние се учим от Ариан (Hist.Ind стр. 318, 321), че поклонението към Бакхус, или Дионисий, са често срещани в Индия и че се наблюдават редица ритуали, подобни на тези на Гърция/Тракия/ ...Когато Александър влезе Индия, местните жители смятат траките като принадлежащи към едно и също семейство със себе си и когато хората от Ниса, изпратени на главния лицето на техния град, за да дадат своята свобода на тракийския завоевател, те му напомнили за добре познатото име на Дионис, като най-ефикасен начин за получаване на тяхното предназначение. "Царю, на Nyssaeans умолявам те, да им позволиш да се възползват от техните свободи и техните закони, от уважение към Дионис. "
Идентифицирането на Дионис с Рама ни дава нови перспективи. Според индийската традиция, Rama е живял в края на Трета Юга (Silver Age) и Dwapara Юга (бронзова епоха) е започнала скоро след смъртта му. Това означава, че датата на BC 6676 за началото на Saptarsi календар, който е на 100 години след Дионис т.е. Rama, показва началото на Dwapara Юга в низходящ цикъл.

А по-късно Saptarsi Calendar, който все още се използва в Индия, започва от 3076 BC. Но, тъй като д-р Subhash Kak посочва, "новият брой, който датира от 3076 г. пр.н.е. е започнало по-късно, за да е по-близо до началото на епохата Кали,... колкото е възможно".

Тази модификация може лесно да бъдат идентифицирана, тъй като през 3076 г. пр.н.е., Голямата мечка бяха в nakshatra "Magha" (лунен Астеризъм) както е посочено от Varahamihira в Brihat-Самхита (BRS. 13-3). Но Subhash Kak посочва, че: "По време на гърците(траките), на naksatras бяха изброени като се започне с Asvin ( Surya Сиддханта 8.9). Както Magha е десетата naksatra в брой, започващи с Asvin, и човек трябва да се добавят 900 години, за да намерите най- епоха на началото на цикъла. Това отнема един до 3976 BC. Още един пълен цикъл Saptarsi на 2700 година, преди това ни води до 6676 г. пр.н.е. ". От Dwapara Юга непосредствено предхожда Кали Юга, ние отново доведе до заключението, че Saptarsi календар с начална дата от 6676 г. пр.н.е. се брои времето от Dwapara Юга.


Фигура 2: [ горе ] Списъкът на 27-те Nakshatras. Голямата мечка е в Magha в
3076 г. пр.н.е. и в Ashvini в 3976 г. пр.н.е. / 6676 г. пр.н.е.

Ние също така знаем, че Saptarsi календар,използван по време на Mauryan период се използва за проследяване на генеалогични записи на военните царе от Махабхарата.В Махабхарата се описват събития, които ясно, са в Dwapara Юга, не може да има никакво съмнение, че цикълът Saptarsi започващ 6676 BC бележи началото на низходяща Dwapara Юга. Ако използваме тази дата като точката , и Saptarsi календар като основа за Цикъл продължителност на Yuga (т.е. Юга продължителността на 2700 година, с преходни периоди от 300 години), а след това за целия график на цикъла Юга се получава разплитане:


Фигура 3: Yuga Cycle Timeline
Това Юга Cycle график е началото на Златната ера до 12,676 BC, повече от 14 500 години преди момента, когато Голямата мечка е в "Shravana" nakshatra (Голямата мечка ще продължи от 3 nakshtras във всяка Юга, на 300 година преходен период). Това се съгласува много добре с индийската традиция, тъй като в Махабхарата се споменава, че в древната традиция nakshatra Shravana получи първо място в цикъла Nakshatra.


Графикът също така показва, че възходящата Кали Юга, която е сегашната епоха, в която живеем, ще приключи през 2025 г. CE. Пълната проява на следващата Юга - възходяща Dwapara - ще се проведе през 2325 CE, след преходен период от 300 години.

Изкачващата Dwapara Юга след това ще бъде последвана от още две Юги: възходяща Трета Юга и възходящ Сатя Юга, които ще завършат на 12000 години възходящ цикъл. Текстът санскрит Брахма vaivarta Пурана описва диалог между Кришна и богинята Ганг. Тук Кришна казва, че след 5000 години от Кали Юга ще има зората на един нов Златен век, който ще продължи в продължение на 10 000 години (текст 50, 59). Това може веднага да се разбере в контекста на времевата линия на Cycle Юга е описано тук.

В момента предстои край на Кали Юга, почти 5700 години след неговото начало през 3676 BC. И в края на Кали Юга ще бъде последвана от още три Юги, обхващащи 9000 година, преди края на възходящ цикъл. Виж тук > Вселената и времето според ведите